白话文资治通鉴评书

老奸巨滑

读音: lǎo jiān jù huá

释义: 形容阅历深而手段极其奸诈狡猾的人

出处: 宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“虽老奸巨滑，无能逃于其术者。”

剖腹藏珠

读音: pōu fù cáng zhū

释义: 破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚

出处: 宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”

暗弱无断

读音: àn ruò wú duàn

释义: 愚昧软弱，没有决断。

出处: 宋·司马光《资治通鉴·卷九十一·晋元帝太兴三年》：“(司马保)好读书而暗弱无断，故及于难”。

北门南牙

读音: běi mén nán yá

释义: 北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。

出处: 宋·司马光《资治通鉴·唐纪中宗神龙元年》：“北门南牙，同心协力。”

冰山难靠

读音: bīng shān nán kào

释义: 比喻不能长久的权势，难于依靠。

出处: 宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝十一年》：“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎？”

长枕大被

读音: cháng zhěn dà bèi

释义: 比喻兄弟友爱。

出处: 宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元二年》：“上素友爱，近世帝王莫能及；初即位，为长枕大被，与弟兄同寝。”

大有人在

读音: dà yǒu rén zài

释义: 形容某一种人为数不少。

出处: 宋·司马光《资治通鉴·隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感，杀人尚少故也。”

《资治通鉴》故事

十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：

“

濮阳谓之帝

丘，何也？

”

德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：

“

昔顼居此，

故谓之帝丘。

”

上称善。敬宗退，谓人曰：

“

大臣不可以无学；吾

见德玄不能对，心实羞之。

”

德玄闻之曰：

“

人各有能有不能，吾

不强对以所不知，此吾所能也。

”

李曰：

“

敬宗多闻，信美矣；德

玄之言亦善也。

”

人物典故

窦德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使扬州。渡过淮河，船已离岸

几十步远了，看见岸上有一个人，面容憔悴。捧着一个小包袱坐在地上。德玄说：

“

天色已晚

了，又没有船过河。

”

就让他坐上了船。船行到江中觉得他象是很饿的样子，又给他饭吃，才

渡过去。等到德玄上马离开，那个人就跟着走，已走了几里路，德玄感到很奇怪，就问道：

“

现在你要到哪里去？

”

他回答说：

“

我不是人，

是鬼使。

现在去扬州，

拘拿窦大使。

”

德玄又问：

“

大使叫什么名字？

”

说：

“

名德玄。

”

德玄惊恐，下马跪拜说：

“

我就是那个人。

”

流着眼泪请求

《资治通鉴》故事

十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：

“

濮阳谓之帝

丘，何也？

”

德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：

“

昔顼居此，

故谓之帝丘。

”

上称善。敬宗退，谓人曰：

“

大臣不可以无学；吾

见德玄不能对，心实羞之。

”

德玄闻之曰：

“

人各有能有不能，吾

不强对以所不知，此吾所能也。

”

李曰：

“

敬宗多闻，信美矣；德

玄之言亦善也。

”

人物典故

窦德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使扬州。渡过淮河，船已离岸

几十步远了，看见岸上有一个人，面容憔悴。捧着一个小包袱坐在地上。德玄说：

“

天色已晚

了，又没有船过河。

”

就让他坐上了船。船行到江中觉得他象是很饿的样子，又给他饭吃，才

渡过去。等到德玄上马离开，那个人就跟着走，已走了几里路，德玄感到很奇怪，就问道：

“

现在你要到哪里去？

”

他回答说：

“

我不是人，

是鬼使。

现在去扬州，

拘拿窦大使。

”

德玄又问：

“

大使叫什么名字？

”

说：

“

名德玄。

”

德玄惊恐，下马跪拜说：

“

我就是那个人。

”

流着眼泪请求

《资治通鉴》故事

十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：

“

濮阳谓之帝

丘，何也？

”

德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：

“

昔顼居此，

故谓之帝丘。

”

上称善。敬宗退，谓人曰：

“

大臣不可以无学；吾

见德玄不能对，心实羞之。

”

德玄闻之曰：

“

人各有能有不能，吾

不强对以所不知，此吾所能也。

”

李曰：

“

敬宗多闻，信美矣；德

玄之言亦善也。

”

人物典故

窦德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使扬州。渡过淮河，船已离岸

几十步远了，看见岸上有一个人，面容憔悴。捧着一个小包袱坐在地上。德玄说：

“

天色已晚

了，又没有船过河。

”

就让他坐上了船。船行到江中觉得他象是很饿的样子，又给他饭吃，才

渡过去。等到德玄上马离开，那个人就跟着走，已走了几里路，德玄感到很奇怪，就问道：

“

现在你要到哪里去？

”

他回答说：

“

我不是人，

是鬼使。

现在去扬州，

拘拿窦大使。

”

德玄又问：

“

大使叫什么名字？

”

说：

“

名德玄。

”

德玄惊恐，下马跪拜说：

“

我就是那个人。

”

流着眼泪请求

宋神宗熙甯年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。  《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗显德六年（959年），共记载了16个朝代1362年的历史，历经19年编辑完成。他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马君实都亲自动笔，不假他人之手。清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”  《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中，司马光主编《通鉴》的目的最突出，最具代表性。