波兰大鼓

波兰因改革拿不出钱用，俄罗斯为波兰提供的低价太空服务。

波兰球之所以被称为波兰球，是因为它起源于一个与波兰有关的故事。根据这个故事，波兰的某个小镇举行了一场国际乒乓球比赛，由于参赛国选手之间的竞争非常激烈，比赛一度陷入僵局。为了打破僵局，主办方决定添加一个特殊的规则：在比赛中使用乒乓球拍来击打一个类似乒乓球的物体（即波兰球），以增加比赛坦数尘的观赏性和趣味性。波兰球毕消这个名字的由来可能有多种解释，但其中最被广泛接受的是，由于这个活动最初是在波兰的乒乓球比赛中出现的，因此人们将这让禅种球称为“波兰球”。此外，一些人也认为这个名字可能是因为在比赛中使用这种球的运动员常常来自波兰，因此这种球被称为“波兰球”。总之，波兰球之所以被称为波兰球，是因为它起源于波兰的乒乓球比赛，并因为与乒乓球有关的特殊规则而被赋予了这个名字。

　　拨开密密麻麻的人群，有时能看到一些陌生的面孔。他们不同于当地人的面容，不同于当地人的衣着，不同于当地人的举止。若与他们交谈，他们有时也会感到羞涩，但更多时候会大胆地表达他们自己。不错，他们是留学生。

　　晚上7点，下课铃声终于响起。鱼贯而出的二十多人中，夹杂着一张黄皮肤黑眼睛的脸庞——北京姑娘李梦霁，是波兰克拉科夫雅盖隆大学新闻系的一名研究生，也是这个班里唯一的留学生。

　　回宿舍要坐大半个小时的电车，她拿出学生月票，戴上耳机，坐在一个靠窗的位置。回到宿舍，做一会儿作业，和波兰室友聊一会儿天，便早早睡觉了。但如果是周末，情况就会有所不同。她会和认识的朋友，一起去酒吧畅饮开怀。

　　这并不是李梦霁第一次来波兰了。四年前的她，还是北京外国语大学波兰语专业的一名大二学生，当时的她就和其他几名小伙伴来到波兰交换了一年，对于这个国家的人文风俗都有了一定的了解，而精通波兰语的优势又让她与当地人交流毫无障碍，所以当她再度来到波兰时，几乎不费什么力气就很快融入了当地的生活。

　　“波兰人还是比较喜欢开party吧，生活都离不开酒。”相比起国内，李梦霁在波兰的酒量见长。在克拉科夫交朋友，就得融入这种文化当中。“克拉科夫的留学生非常多，但是中国人很少，和我比较熟的有来自土耳其、英国、哈萨克斯坦的，波兰人反而不多。”

　　生活习惯上东西方有所不同，在课业上也各有千秋。李梦霁的课比在国内要多不少，刚开始读研时，课业的压力曾经也让她头疼不已。但随着时间的深入，她慢慢适应了这种教学方式，成绩也赶了上来。据了解，雅盖隆大学的课程设置较为自由，对于出勤没有要求，很多学生会同时在其它大学选修其它专业，或者是打零工做兼职挣钱。但是李梦霁觉得这种方式其实更加人性化，学校的学术氛围也比国内浓厚，也更加踏实。

　　走进波兰，你看到的是更开放的社交，和更随性的生活。走进中国，你看到的是更刻苦的学生，和更缤纷的世界。无论是中国人在波兰还是波兰人在中国，面临着的都是巨大的文化差异，以及差异背后的共同之处。选择了出国便是选择了一种生活方式，一种不同于自己已经熟悉了二十多年的文化和朋友。然而这一切的背后都是为了梦想，或者是创造，或者是修正，毕竟没有经历过，谁也没有办法评判。

1. 宁波的历史作为历史文化名城的宁波,在历史的长河中名人辈出,群星

四明学派 【四明学派】也称"四明陆学"。

南宋淳熙年间，有"淳熙四先生"之称的明州学者杨简、袁燮、沈焕等人以研究、师承陆九渊的以"心"为构成宇宙万物来源的"心""理"合一的"心学"为主，兼综朱子理学及金华、永康诸学学说而形成的学派。إ 姚江学派 【姚江学派】亦称阳明学派。

其创始人为明代哲学家、余姚人王守仁（别号阳明），因余姚有姚江流经，故名。王守仁继承和发扬了南宋陆九渊的心学，提出"心外无物"、"致良知"、"知行合一"等哲学思想，集中国古代主观唯心主义之大成，史称"王学"。

其主要弟子与继承人有徐爱、钱德洪、沈国模、史孝咸等。 إ 浙东学派 【浙东学派】悉磨也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。

黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为"使天下不得安宁"的罪恶之源，主张民权。经济上提出"工商皆本"，学术提倡"经世致用"。

除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。 其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。

إ 。

2. 请问有歌颂宁波的诗句吗

毛翼虎《姐妹双塔》巍巍双塔立西东，古迹千年造化工。

溯本追源思甬地，三江相汇五洲通。（甬，浙江省宁波市的简称，因境内有甬江而得名）唐·岑参《送任郎中出守明州》罢起郎官草，初分刺史符。

海云迎过楚，江月引归吴。城底涛声震，楼端蜃气孤。

千家窥驿舫，五马饮春湖。柳色供诗用，莺声送酒须。

知君望乡处，枉道上姑苏。宋·王安石《明州钱君倚众乐亭》使君幕府开东部，名高海曲人知慕。

舣船谈笑政即成，洗涤山川作嘉趣。平泉浩荡银河注，想见明星弄机杼。

载沙筑成天上路，投虹为桥取孤屿。扫除荆棘水中央，碧瓦朱甍随指顾。

春风满城金版舫，来看置酒新亭上。百女吹笙彩凤悲，一夫伐鼓灵鼍壮。

安期羡门相与游，方丈蓬莱不更求。酒酣忽跨奇迹去，陈迹空令此地留。

天童育王道中（宋·史浩）迸云佛塔金千寻，傍耸滴翠玲珑岑。春供万象6261****757a6869****6fe59b9ee7ad9431****6464****当远目，响答两地纷鸣禽。

风摇野帻去复去，雨浥乳窦深复深。寄声俊逸鲍夫睁州斗子，莲社不挂渊明心。

游东钱湖（宋·史浩）行李萧萧一担秋，浪头始得见渔舟。晓烟笼树鸦还集，碧水连天鸥自浮。

十字港通霞屿寺，二灵山对月波楼。于今幸遂归湖愿，长忆当年贺监游。

天童寺 二首（宋·王安石）天 童 溪溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花度水香。

虎 跑 泉供厨煮浴方成沼，转磨鸣春始到田。还了山中清净债，却来人间作丰年。

这些应该算吧。

3. 宁波有什么好玩的地方

这是山清水秀、文化荟萃的历史名城，城隍庙的小吃还有三江边的夜景都会让你流连忘返的。

经典二日游如果有两天，足够停留，慢悠悠将宁波的文化及现代铭刻于心。途径：七塔寺、庆安会馆、天一广场、月湖、鼓楼、天一阁。

DAY1 七塔寺 庆安会馆 天一广场 月湖早晨参观完七塔寺后去庆安会馆看戏，看完戏后去老外滩转转吃点东西，再去天一广场、月湖拍照。DAY2 鼓楼 天一阁第二天睡到自然醒，乘公交前往咸通塔，看看塔拍下照，里面就没有必要去了。

再去鼓楼逛逛，吃点特色的宁波菜，去中山公园，散散步。去天一阁看看历史很悠久的藏书和古文，感受宁波另外一面。

晚上就买点特产带回去。

4. 宁波地名的来历宁波有很多地名的背后有专属的故事,大家帮帮忙,说

宁波为何简称“甬”呢？“甬”在《辞海》里是指钟柄。

因“甬”字在古文中与镛字相通，所以其本义是指大钟。另外，从“甬”的字形来看，也很像我们平时在寺院里看到的大钟形状。

而“甬”作为宁波的简称，则早在2400多年前的春秋时期就已出现了。当时，宁波这块地方还不叫宁波，仅有鄞和句章两个地名，隶属于越国，是迹手越王勾践的领地。

春秋后期成书的《国语·越语》载：“勾践之地，东至于鄞。”公元前473年，越王勾践卧薪尝胆十年后一举攻破吴国，生擒吴王夫差于姑苏山上，然后将其流放到荒凉的舟山岛。

对这段历史，《国语·越语》记载道：“请达王甬句东。”春秋时期左丘明所著的《左传》也写道：“请使吴王居甬东。

”300多年后，司马迁在《史记·吴世家》中再一次提到“甬”这个地方“越灭吴。勾欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之，后夫差自尽。”

史料中讲的“甬”和“句”，就是指今宁波，而“甬东”、“甬句东”则是指现在的舟山岛。 对“甬”字的来历，三国时期的韦昭在《国语·吴语》注：“甬，甬江。

”就是说“甬”这个地名源于甬江，而甬江又源于甬山。甬山就是今天鄞县与奉化交界处的江口镇塔山，发源于四明山麓，是雪窦山的余脉，山南为奉化，山北为鄞州。

《奉化志》上讲，甬山的得名是这座山很像覆置的大钟，且山上水源丰富，像泉水一般涌出来，而“甬” 即含“涌”的意思，故称甬山。 如今《辞海》里解释：“甬，浙江省宁波市的简称，因境内有甬江而得名。”

在春秋时期，鄞、甬地名己十分出名，而且地域辽阔，到秦朝（公元前222年）建鄞县时，它的地域包括今鄞西以及奉化全境和宁海、象山一部分，县府设在今奉化市的白杜村，其境内惟一通向大海的这条甬江，成为这一地区通往外界的主要水道。 所以，当时甬江名气己很大，鄞、甬两个地名同时并存，指同一地域，但那时所指的甬江，是从剡江、鄞江和奉化方桥方向流来的东江汇合处开始，一直到镇海口出海为止，而不是指今天的甬江。

现在己将从甬山流至宁波市区新江桥的长达121公里江段称为奉化江，而把奉化江和余姚江汇合于宁波市三江口至镇海口的22公里江段称为甬江。 古时将甬江流经的区域都称为“甬地”，尽管这块土地的名称曾经历多次变迁，但“甬”始终作为它的简称，延续至今。

宁波春秋时期为越国境地，秦时属会稽郡的郭、贸、句章三县，唐时称明州；明洪武十四年（公元1381年），朱元璋将明州府改为宁波取"海定则波宁"之意，一直沿用至今。 ———————————————————————— 我想大家都应该知道了吧？美丽的宁波的由来。

拨，是拨动的意思。跟波浪没有关系。

作者： 董诗顶

我是圣徒，在平台上祈祷着——象牲畜安详地埋头吃草，直吃到巴勒斯坦海滨。

我是幽暗的木椅上的学者，树枝和雨点扑打着书房的窗棂。

我是穿过矮树林的大道上的过客，闸门的喧豗覆盖了我的脚步。我良久地看着金色落日忧郁的溶汁。

我会是一个被抛在大海堤坝上的弃儿，我将是一个沿着羊肠小径前行的小奴，额头触着天穹。

幽径崎岖，绵绵山丘上，覆盖着郁郁的荆棘林。空气凝滞。鸟儿飞得多远，泉水流得多长!再向前进，大概就是世界的尽头。

(葛雷译)

(法国)兰波

在法国前期象征主义奠基三诗人中，比起马拉美和魏尔伦来，兰波(ArthurRimband)更加强调象征主义意象的柱石——梦幻。因此，他的诗作更带有一种暗示的、朦胧的、神秘的色彩。

这首《童年》也笼罩着这一层色彩。整体上来看，与其说它是一场童年的梦，不如说是一场人生之梦，一曲坎坷人生悲凉的挽歌，这就是剖去了那一层朦胧外衣所得的实质。人生之初的童年幻想着一生象“圣徒”一般“安详地”求得真知，但外部世界召唤出这个饱学的“浮士德”，继而又在人生的波涛中淹没了他。怀着冲天的伟志，只得涉过艰难人生之路，走向“世界的尽头”。

显然，这首诗给人的感觉是悲凉的。这正是兰波诗作中的普遍现象。他坦白、真诚地抒发出自己对人生的感叹，这种“世纪末”的情绪对于我们习惯于古人“人生如梦”的哀叹的中国读者来说，尤其感到熟悉，以至“共鸣”。

这首诗虽“朦胧”，但并不象人们理解的那么晦涩。它体现了象征主义“梦幻”的精神——客观世界是主观世界的“象征”。用形象的暗示造成一种半明半暗、扑朔迷离的“梦境”，来表现作者自己真实的内心世界：在这一场人生之梦中，作者的天真的理想破灭了，在这沉闷的世界上茕孑度日，不论如何，最终只有一个归宿——灭亡。

虽然全诗笼罩着这么一层梦的外衣，但作者用流利婉转的旋律，对称的句式突出了象征主义诗歌的另一特点——富有音乐性，就象作者用自己的心弦弹奏出的一曲缠绵的梦幻曲。

象他著名的《彩色十四行诗》一样，兰波在这首诗中也注意了所谓的声音和颜色之间的“对应关系”。如“幽暗”的色调和“树枝和雨点”扑打窗棂的声响，“闸门的喧豗”和“金色的落日”的“溶汁”等等。

这都不是波兰语！

今天波兰气温

尼古拉．哥白尼 居里夫人 弗雷德里克`肖邦

亨利克·显克微支

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