传统评书兴唐传一共多少本

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少西唐演义，残唐演义

朋友，你的“王”是错误的，应该是“亡”啊

共同点：都是在一个短暂的统一王朝后建立了一个统一的长期繁荣王朝

合久必分，分久必合。秦和隋的灭亡为汉和唐的君主提做了前车之荐。秦和隋统一全国.

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。 有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。所以说我们要取之精华，去其糟粕。

话说唐高祖年间,朝庭设下考棚,邀请四方文武举子上京求取功名。此故事由文曲星和武曲星开头,又由文曲星引出五个奇女子。一把青龙宝剑,在武林中掀起一场轩然大波。五位女中豪杰在江湖上行侠仗义,除恶济善,又阴差阳错的为朝廷立下了汗马功劳。此书由文曲星和武曲星两弟兄与众女侠将故事演义的无限精彩。欲知详细内容,请细览其书……

兴化的“状元宰相”李春芳会试考中以后，家书里有“内不负父祖教育之心，外不负乡党属望之意”之句，反映出众多应考士人一举成名荣耀乡里的心态。兴化士子在科举方面获得的成功，起到了很好的带动作用，读书求仕，氤氲成风。一方面，“士庶之家咸读书明礼，耻鹜时利”，风会所趋，竟成时尚。另一方面，兴化地处偏僻，经济落后，通过钻研学问，达则为官，穷则售艺，也是众多士人从读书中求出身的一条通途。精神的、现实的多种考虑，是兴化形成 “学问好修不减邹鲁”浓郁乡风的主要原因。
南宋咸淳年间时梦珙南宫首捷，为兴化科举开了一个好头。到了明代，兴化屡有高第，高谷入阁，李春芳夺魁，“科名络绎，登台辅、任封圻、入谏垣、官清要者代不乏人。”其后很长一段时间，兴化士子科考捷报频传。嘉靖、万历两朝，兴化有21人考中进士。嘉靖三十八年竟然一科同时有4人考中，这种状况在全国也不多见。到了清代顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，兴化士子科考势头不减，又连续考中31名进士。明万历间兵部左侍郎魏应嘉的两个孙子魏曰祈、魏曰郁，在康熙二十四年同科考中进士，一时传为佳话。到清光绪二年，邑人陆殿鹏参加会试考中全国第一（会元），为兴化的科举画了一个句号。除了科举，兴化在艺术方面的名人效应也很明显。被明成祖选绘报恩寺廊壁的解琇、清康熙年间供奉内廷的禹之鼎、李鱓等，对兴化士子在书画艺术方面的影响都很大。很多书画名人至今仍然享有盛誉，其中尤以郑板桥为最。咸丰《重修兴化县志》的文苑附录中，收录的书画名人有五十名之多。很多人现在画名虽然不显，但在当时名头很大。邑人赵海，工花卉虫鸟，很受李鱓看重：“鱓不轻与人论画，惟晤海则互证竟日。”赵海的儿子赵九鼎是郑板桥的朋友，工画兰竹，“乾隆庚戍万寿献画册，钦取三人，九鼎第一。”
兴化人有著述传统，相沿成风。无论贵至台辅，还是久困场屋，对著书立说都别有情愫。明朝内阁大学士、“五朝元老”高谷所著的《育斋文集》、“状元宰相”李春芳所著的《贻安堂集》、东阁大学士吴甡所著的《安危注》和《柴庵疏稿》等都具有很高的史料和文学价值。学术研究方面，自元至清，县志收录篇目的邑人学术著作多达320多部，其中有14部被收入《明史·艺文志》，3部被收入《四库全书》。清代兴化学者在“扬州学派”中占有很重要的地位。经学家任大椿考证名物制度，搜辑小学佚书，一生著作颇丰，著有《弁服释例》、《字林考逸》、《小学钩沉》诸书。经训学家顾九苞，精于名物考证，注疏五经多为前人所未及。“扬州学派”的后期人物李审言，在骈文、方志、金石、目录、选学等方面均有显著成就。此外，著有《三垣笔记》、《南渡录》、《南北史合著》的史学名儒李清，文艺理论家、《艺概》作者刘熙载等都在学界有极大影响。文学创作方面，中国小说史上的四大名著，有两部与兴化有直接的关系。施耐庵创作的《水浒传》，开创了中国明清小说的繁荣局面。李春芳以“华阳洞天主人”的署名，为吴承恩校订了《西游记》，有专家甚至提出李春芳就是《西游记》作者的观点。此外，专家考证《封神演义》的作者是兴化明代道士陆西星，《梼杌闲评》的作者是史学家李清。兴化深厚的著述传统，流风余韵，影响至今。
家学渊源，诗书传家，也是兴化人才辈出的一个重要原因。民国《续修兴化县志》中说：“邑中大姓在宋元有顾、陆、时、陈，在明代有李、吴、解、魏、高、宗、徐、杨，皆以科名跻显位。”兴化众多坊表中，有很多是为家族建的，其中“六世一品”为首辅李春芳家族建，“父子科弟”为知州宗周、宪副宗臣父子建，“清朝侍御”为推官吴三畏、大学士吴甡父子建，“父子兄弟科第”为知州袁孟龙、主事袁应褀、举人袁应辰建，等等。众多大姓中，很多家族都是一个缙绅、文人群体。嘉靖朝首辅李春芳一门，李思诚、李嗣京、李乔、李长倩、李滢、李清、李楠、李淦等等，几代人或从政或修文，皆有所成。万历进士王继美一门，儿子王贵一，孙子王仲儒、王熹儒，重孙王国栋皆以诗文名。元昆山知州陆复，与其弟杭州路治中陆谦皆有政声。陆谦的儿子陆闿、陆颙都善书画诗文。陆颙曾经两使朝鲜，他的书画诗文被明成祖称为“三绝”。继承家学，陆颙的儿子陆瑄、陆琰，孙子陆锡都善书画，陆琰的书画“时人获之视如拱璧”。家族性的人才辈出，一门几进士的现象在兴化也不是个例。有人做过统计，兴化儒学街上自宋至清一共出过30多名进士，其中陈氏、张氏两门分别出了5人，解氏、宗氏两门分别出了4人，任氏、黄氏、顾氏三门都分别出了2人。（余延瑞）

兴化的“状元宰相”李春芳会试考中以后，家书里有“内不负父祖教育之心，外不负乡党属望之意”之句，反映出众多应考士人一举成名荣耀乡里的心态。兴化士子在科举方面获得的成功，起到了很好的带动作用，读书求仕，氤氲成风。一方面，“士庶之家咸读书明礼，耻鹜时利”，风会所趋，竟成时尚。另一方面，兴化地处偏僻，经济落后，通过钻研学问，达则为官，穷则售艺，也是众多士人从读书中求出身的一条通途。精神的、现实的多种考虑，是兴化形成 “学问好修不减邹鲁”浓郁乡风的主要原因。

南宋咸淳年间时梦珙南宫首捷，为兴化科举开了一个好头。到了明代，兴化屡有高第，高谷入阁，李春芳夺魁，“科名络绎，登台辅、任封圻、入谏垣、官清要者代不乏人。”其后很长一段时间，兴化士子科考捷报频传。嘉靖、万历两朝，兴化有21人考中进士。嘉靖三十八年竟然一科同时有4人考中，这种状况在全国也不多见。到了清代顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，兴化士子科考势头不减，又连续考中31名进士。明万历间兵部左侍郎魏应嘉的两个孙子魏曰祈、魏曰郁，在康熙二十四年同科考中进士，一时传为佳话。到清光绪二年，邑人陆殿鹏参加会试考中全国第一(会元)，为兴化的科举画了一个句号。除了科举，兴化在艺术方面的名人效应也很明显。被明成祖选绘报恩寺廊壁的解琇、清康熙年间供奉内廷的禹之鼎、李鳝等，对兴化士子在书画艺术方面的影响都很大。很多书画名人至今仍然享有盛誉，其中尤以郑板桥为最。咸丰《重修兴化县志》的文苑附录中，收录的书画名人有五十名之多。很多人现在画名虽然不显，但在当时名头很大。邑人赵海，工花卉虫鸟，很受李鳝看重:“鳝不轻与人论画，惟晤海则互证竟日。”赵海的儿子赵九鼎是郑板桥的朋友，工画兰竹，“乾隆庚戍万寿献画册，钦取三人，九鼎第一。”

兴化人有著述传统，相沿成风。无论贵至台辅，还是久困场屋，对著书立说都别有情愫。明朝内阁大学士、“五朝元老”高谷所著的《育斋文集》、“状元宰相”李春芳所著的《贻安堂集》、东阁大学士吴甡所著的《安危注》和《柴庵疏稿》等都具有很高的史料和文学价值。学术研究方面，自元至清，县志收录篇目的邑人学术著作多达320多部，其中有14部被收入《明史·艺文志》，3部被收入《四库全书》。清代兴化学者在“扬州学派”中占有很重要的地位。经学家任大椿考证名物制度，搜辑小学佚书，一生著作颇丰，著有《弁服释例》、《字林考逸》、《小学钩沉》诸书。经训学家顾九苞，精于名物考证，注疏五经多为前人所未及。“扬州学派”的后期人物李审言，在骈文、方志、金石、目录、选学等方面均有显著成就。此外，著有《三垣笔记》、《南渡录》、《南北史合著》的史学名儒李清，文艺理论家、《艺概》作者刘熙载等都在学界有极大影响。文学创作方面，中国小说史上的四大名著，有两部与兴化有直接的关系。施耐庵创作的《水浒传》，开创了中国明清小说的繁荣局面。李春芳以“华阳洞天主人”的署名，为吴承恩校订了《西游记》，有专家甚至提出李春芳就是《西游记》作者的观点。此外，专家考证《封神演义》的作者是兴化明代道士陆西星，《梼杌闲评》的作者是史学家李清。兴化深厚的著述传统，流风余韵，影响至今。

家学渊源，诗书传家，也是兴化人才辈出的一个重要原因。民国《续修兴化县志》中说:“邑中大姓在宋元有顾、陆、时、陈，在明代有李、吴、解、魏、高、宗、徐、杨，皆以科名跻显位。”兴化众多坊表中，有很多是为家族建的，其中“六世一品”为首辅李春芳家族建，“父子科弟”为知州宗周、宪副宗臣父子建，“清朝侍御”为推官吴三畏、大学士吴甡父子建，“父子兄弟科第”为知州袁孟龙、主事袁应褀、举人袁应辰建，等等。众多大姓中，很多家族都是一个缙绅、文人群体。嘉靖朝首辅李春芳一门，李思诚、李嗣京、李乔、李长倩、李滢、李清、李楠、李淦等等，几代人或从政或修文，皆有所成。万历进士王继美一门，儿子王贵一，孙子王仲儒、王熹儒，重孙王国栋皆以诗文名。元昆山知州陆复，与其弟杭州路治中陆谦皆有政声。陆谦的儿子陆闿、陆颙都善书画诗文。陆颙曾经两使朝鲜，他的书画诗文被明成祖称为“三绝”。继承家学，陆颙的儿子陆瑄、陆琰，孙子陆锡都善书画，陆琰的书画“时人获之视如拱璧”。家族性的人才辈出，一门几进士的现象在兴化也不是个例。有人做过统计，兴化儒学街上自宋至清一共出过30多名进士，其中陈氏、张氏两门分别出了5人，解氏、宗氏两门分别出了4人，任氏、黄氏、顾氏三门都分别出了2人。(余延瑞)

兴化的“状元宰相”李春芳会试考中以后，家书里有“内不负父祖教育之心，外不负乡党属望之意”之句，反映出众多应考士人一举成名荣耀乡里的心态。兴化士子在科举方面获得的成功，起到了很好的带动作用，读书求仕，氤氲成风。一方面，“士庶之家咸读书明礼，耻鹜时利”，风会所趋，竟成时尚。另一方面，兴化地处偏僻，经济落后，通过钻研学问，达则为官，穷则售艺，也是众多士人从读书中求出身的一条通途。精神的、现实的多种考虑，是兴化形成 “学问好修不减邹鲁”浓郁乡风的主要原因。

南宋咸淳年间时梦珙南宫首捷，为兴化科举开了一个好头。到了明代，兴化屡有高第，高谷入阁，李春芳夺魁，“科名络绎，登台辅、任封圻、入谏垣、官清要者代不乏人。”其后很长一段时间，兴化士子科考捷报频传。嘉靖、万历两朝，兴化有21人考中进士。嘉靖三十八年竟然一科同时有4人考中，这种状况在全国也不多见。到了清代顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，兴化士子科考势头不减，又连续考中31名进士。明万历间兵部左侍郎魏应嘉的两个孙子魏曰祈、魏曰郁，在康熙二十四年同科考中进士，一时传为佳话。到清光绪二年，邑人陆殿鹏参加会试考中全国第一（会元），为兴化的科举画了一个句号。除了科举，兴化在艺术方面的名人效应也很明显。被明成祖选绘报恩寺廊壁的解琇、清康熙年间供奉内廷的禹之鼎、李鱓等，对兴化士子在书画艺术方面的影响都很大。很多书画名人至今仍然享有盛誉，其中尤以郑板桥为最。咸丰《重修兴化县志》的文苑附录中，收录的书画名人有五十名之多。很多人现在画名虽然不显，但在当时名头很大。邑人赵海，工花卉虫鸟，很受李鱓看重：“鱓不轻与人论画，惟晤海则互证竟日。”赵海的儿子赵九鼎是郑板桥的朋友，工画兰竹，“乾隆庚戍万寿献画册，钦取三人，九鼎第一。”

兴化人有著述传统，相沿成风。无论贵至台辅，还是久困场屋，对著书立说都别有情愫。明朝内阁大学士、“五朝元老”高谷所著的《育斋文集》、“状元宰相”李春芳所著的《贻安堂集》、东阁大学士吴甡所著的《安危注》和《柴庵疏稿》等都具有很高的史料和文学价值。学术研究方面，自元至清，县志收录篇目的邑人学术著作多达320多部，其中有14部被收入《明史·艺文志》，3部被收入《四库全书》。清代兴化学者在“扬州学派”中占有很重要的地位。经学家任大椿考证名物制度，搜辑小学佚书，一生著作颇丰，著有《弁服释例》、《字林考逸》、《小学钩沉》诸书。经训学家顾九苞，精于名物考证，注疏五经多为前人所未及。“扬州学派”的后期人物李审言，在骈文、方志、金石、目录、选学等方面均有显著成就。此外，著有《三垣笔记》、《南渡录》、《南北史合著》的史学名儒李清，文艺理论家、《艺概》作者刘熙载等都在学界有极大影响。文学创作方面，中国小说史上的四大名著，有两部与兴化有直接的关系。施耐庵创作的《水浒传》，开创了中国明清小说的繁荣局面。李春芳以“华阳洞天主人”的署名，为吴承恩校订了《西游记》，有专家甚至提出李春芳就是《西游记》作者的观点。此外，专家考证《封神演义》的作者是兴化明代道士陆西星，《梼杌闲评》的作者是史学家李清。兴化深厚的著述传统，流风余韵，影响至今。

家学渊源，诗书传家，也是兴化人才辈出的一个重要原因。民国《续修兴化县志》中说：“邑中大姓在宋元有顾、陆、时、陈，在明代有李、吴、解、魏、高、宗、徐、杨，皆以科名跻显位。”兴化众多坊表中，有很多是为家族建的，其中“六世一品”为首辅李春芳家族建，“父子科弟”为知州宗周、宪副宗臣父子建，“清朝侍御”为推官吴三畏、大学士吴甡父子建，“父子兄弟科第”为知州袁孟龙、主事袁应褀、举人袁应辰建，等等。众多大姓中，很多家族都是一个缙绅、文人群体。嘉靖朝首辅李春芳一门，李思诚、李嗣京、李乔、李长倩、李滢、李清、李楠、李淦等等，几代人或从政或修文，皆有所成。万历进士王继美一门，儿子王贵一，孙子王仲儒、王熹儒，重孙王国栋皆以诗文名。元昆山知州陆复，与其弟杭州路治中陆谦皆有政声。陆谦的儿子陆闿、陆颙都善书画诗文。陆颙曾经两使朝鲜，他的书画诗文被明成祖称为“三绝”。继承家学，陆颙的儿子陆瑄、陆琰，孙子陆锡都善书画，陆琰的书画“时人获之视如拱璧”。家族性的人才辈出，一门几进士的现象在兴化也不是个例。有人做过统计，兴化儒学街上自宋至清一共出过30多名进士，其中陈氏、张氏两门分别出了5人，解氏、宗氏两门分别出了4人，任氏、黄氏、顾氏三门都分别出了2人。（余延瑞）

星期8 谢谢``