姜各庄大鼓

该村位于接庄镇政府驻地南2.5公里处。姜庄村委会驻地。全村226户，812人，汉族。耕地406亩，地属平原。主产小麦、玉米、大豆。个体私营业户24个，2006年全村人均纯收入5103元。
据民国十六年（ 公元1927年）《济宁县志》载：“洙南乡·姜家庄”，即此村。
明末，姜姓从河北省迁此建村，以姓氏取村名姜庄，历清代、民国未变，沿用至今。

庄子妻死，惠子吊之，  庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也， 我独何能无慨然！察其始而本无生， 非徒无生也而本无形， 非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间， 变而有气，气变而有形， 形变而有生，今又变而之死， 是相与为春夏秋冬四时行也。 人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之， 自以为不通乎命，故止也。

是为了感慨丧妻的悲哀！

敲鼓是第317章。

那一天，拒北城外，北莽孤注一掷，四十万铁骑压境。穿上藩王蟒袍的徐凤年独自掠下城头，腰佩凉刀。姜泥身披缟素，登上城头，将紫檀剑匣重重竖放在战鼓之下，她深呼吸一口气后，双手拿起鼓槌，开始擂鼓。

剧情简介

为逃避做隋珠公主的驸马，“天下第一纨绔”的北椋世子徐凤年（张若昀饰）在父亲徐骁（胡军饰）的安排下褪去锦衣华服，初进江湖，和马夫老黄苦中作乐，结识了众多江湖人士。

三年游历归来，韬光养晦的徐凤年洗去浮尘，始终不想按照老爹铺好的人生轨道走，更不愿接手北椋，因为成为北椋王，就意味着要成为一个没有感情的孤家寡人。

但当徐凤年雪中冠礼，得知一个个至亲离他而去，为他牺牲，经历人生的至暗时刻后，终于下定决心，要当一个和父亲完全不一样的北椋王，再难也不能妥协，遂苦学武艺。

凭借赤子之心和勤学苦练。成为武者，而后率丫鬟姜泥（李庚希饰）、剑仙李淳罡等护卫，二进江湖，用悍刀闹得武林势力鸡飞狗跳，看似按老爹的套路下棋，实则踏雪独闯，力抗命运安排。

渐渐培植了愿为自己效忠的武当、江南文坛、西楚、徽山轩辕等武林新势力，也通过种种线索发现母亲吴素之死的真相。漫天飞雪，徐凤年一人一刀一腔仇，用自己的身躯扛起北椋战旗，最终长成为北椋王合格的接班人。

详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

　　②后来也用来表示丧妻的悲哀。

庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

　　原文：

　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

　　庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”(《庄子·至乐》)

翻译：

庄子的妻子死了，惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗!”

　　庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”

　　庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样。