有没有学相声的书四大本

风是怎样形成的
1个回答2024-06-09 11:27
简单的说是空气的流动
复杂的说是热空气上升,冷空气下降,产生空气对流
也可以说是此地空气上升,另外别的地方有空气下降,从而有了空气对流
朱熹 春日
1个回答2024-06-09 11:27
第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。

春日》 朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得春风面,万紫千红总是春。

[注释]

1. 胜日:天气晴朗的好日子

2. 寻芳:游春,踏青。

3. 泗水:河名,在山东省。

4. 等闲:平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

5. 东风:春风。

[评析]

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。

从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
汤姆索亚历险记18章中的汤姆是个怎样的孩子
1个回答2024-06-09 11:26

第十八回的主要内容“汤姆成了大人物,小孩子成群的跟在他后面去上学,蓓姬想和汤姆和好,在汤姆的身边脸红彤彤的走来走去,希望汤姆看她,和她说话,可人家汤姆才不理会呢,蓓姬又说自己要举行野餐会,希望汤姆会求她,让他参加,可汤姆只是和他以前的“女朋友”说话,蓓姬气的嘴唇发抖,眼泪上涌,觉得野餐会也没什么意义了,汤姆想把蓓姬气死,他老是和别的女孩说话让她看见,但后来,汤姆发现蓓姬不见了,找了一会,发现她在和另一个男孩子在一块看画书,汤姆又恼怒又无奈,他一会儿窜到他们身边,一会儿气的张牙舞爪,蓓姬很高兴,但是汤姆恼恨回家了,蓓姬觉得这下他们再也不能和好了,就伤心的想回家,那个男孩子还想和她一起看画书,可是她只说,滚开,别管我,我讨厌你。男孩子就是以前因为穿新衣赏挨汤姆的揍的那个小家伙,他想报复汤姆,把墨水倒在汤姆的书本上,要让汤姆挨鞭打,蓓姬看到了这一切,但她不愿给汤姆说。”所以汤姆和普通男孩一样是一个会嫉妒,会闹别扭的孩子。

求可爱小孩的情侣头像
1个回答2024-06-09 11:26

这个呢?

山楂树是什么树
1个回答2024-06-09 11:25
山楂树为落叶乔木,叶子近于卵形,有羽状深裂,花白色。果实球形,深红色,有小斑点,味酸,可以吃,也可入药。其本适应性强,即是在山岭薄地,生长发育也比其他果树为好。
朱熹的《春日》
1个回答2024-06-09 11:24
胜日寻芳泗水滨,

无边光景一时新。

等闲识得东风面,

万紫千红总是春。
征集儿童服装品牌广告词,跪求啊。。。
1个回答2024-06-09 11:24
穿上它,如家般舒适--童舒佳童服
地理的地图谁会画?
1个回答2024-06-09 11:22
世界地图和中国地图我也画过的啊,而且已经很多次了,画这个是为了加深对地图的印象,有利于以后高考一些题中对局部地图的定位,定位准确你才能做出题啊!所以真的不要觉得画地图没有用噢,在画的时候就应该下意识的去记,地理嘛,对地图熟悉是基本功呢
珞巴族怎么读
1个回答2024-06-09 11:21

珞巴族的读音为luò bā zú。

一、珞巴族简介。

珞巴族是中国的少数民族,主要分布在西藏东起察隅,西至门隅之间的珞渝地区,主要从事农业和狩猎。珞巴族有自己的语言,基本上使用藏文,珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

珞巴族大部伍正锋分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说,延续着自己的文化传统。

二、珞巴族的起源。

珞渝地区很早以来就是中国西藏的一部分。

从远古时代起,珞巴族先民就生活在这一带,与藏族先民和门巴族先民一道,共同创造了喜马拉雅山区的远腔晌古文明。珞巴族没有自己的文字,所以没有关于本民族历史的文献记载,在藏、汉文献中,也鲜有关于珞巴族族源和历史的记载。

珞巴族的音乐和舞蹈:

1、珞巴族的音乐。

珞巴族的音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式,最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调,流行于各部落,它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。一般调子都很简单低缓,节奏地不严格,缓慢庄重,每句一般四个节拍。

珞巴族的民间乐器,有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。

2、珞巴族的舞蹈。

珞巴族的舞蹈,植根于生活实践,其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢快场面。如嘎尔人的《驯牛》舞,就是表现珞巴人追赶、抓获与驯清慧服公牛的动作。还有男女边唱边跳的大型集体舞蹈,爽朗活泼,舞步刚健有力,气氛热烈。

计划计划计划
1个回答2024-06-09 11:20
慢慢的,copy经过学习,总结,经验积累,可以逐步的把自己的计划制定的,既要积极可靠,又要留有余地。那样的计划才是积极可行的计划。你如果把计划定的太低了,就不会起到计划应有的作用。如果你把计划定的太高了,就会完不成,就可能会给自己造成很大的压力。所以说,一个比较合理的计划,首先是对自己的能力有足够的信心,其次是对客观实际考虑的比较客观。那样的话,所制定的计划才能够起到,督促,监督,调动积极性的作用。你说呢?祝你成功!