心心念念德云社相声

辈分观念是特别强的，而且是根深蒂固的，进入德云社之后的名字，也是根据辈分划分，作为徒弟千万不能伤害师傅，比如说岳云鹏在郭德纲面前永远都是特别规矩的。

张云雷在唱佛教的一个经，然后郎鹤炎假装被唱死了，这应该是某个跨年或者封箱的时候返场的一个片段。

肯定不能回到德云社，毕竟现在郭德纲对他恨之入骨，很多师兄弟们也都是相当的排斥他。

是的，念道德经是可以使人静下心来。

但你必须领悟到从中的道理。

你在念的时候，就因为你的脑在思考从中的东西，所以才能让你平静下来。。。

还有，你念的时候，是要背起来念的，不可以看着书念。

以打坐方式：闭上双眼、打开双手，把右手放在左手的掌心上，然后两个拇指轻轻靠住对方、双脚交叉。

这样子坐着，道德经要从脑海里背出来（切记：千万不要看书！）

念佛关键是心念

在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法浑然一体。
中根器的“观想念佛”，前面我们讲的，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后意念佛陀的那种寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量意念佛陀，也是观想念佛的一种。
再来就是“持名念佛”，一句：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨，这都叫持名念佛，，把六根系缘于一个净上来持名念佛。如果实相念佛、观想念佛的，他的功德已经超越了持名念佛，也就是说，观想念佛的可以看到持名念佛的境界；法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。
那么持名念佛的人要具有惭愧心，因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德。不可以说：我业障重，我就持名念佛，口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心，反而贡高我慢，以业障重为理由来舍弃其他的法，这是有大过的。虽然我们只学了一法，但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬、皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。我为什么要强调这些呢？因为现在普遍的都是持名念佛，很多人都保持着这样的状态：我修净土的，他们是修密宗的；我修净土的，他们是修禅宗的，这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力，却由于无知造下这么多的重罪，佛说了：乃至五逆十恶我都可以度你，但你谤法之罪却是没有办法度啊，所以这个很重要，特别特别地重要。

都挺好的，各有特色。心学是儒学流派，也可以归为哲学。而世历哲学陆雹的定义是很泛泛的，道德经大概可以说是东搜悉搜方哲学，说是心学就不合适了

只要念佛，就有功德！

麦穗金黄的风景画

傍晚的风轻轻的在刮

并肩坐在田埂轻唱呀

一直看月亮慢慢爬

我习惯押韵的笔法

你的害羞我如何表达

记得吗 巷尾砖墙上涂鸦

许愿望在那炎夏远山的白桦已经慢慢长大

叶子舍不得落下像牵挂  

蒲公英的黄花面向着远方呀

听我们讲悄悄话呀

天上白云在哪里 那抹无暇躲在哪

它去了哪里流浪 我们在各自猜想

故事的笔划还没落下

刻画你完美的脸颊

天上白云在哪里 那抹无暇躲在哪

它去了哪里流浪 我们在各自猜想

风送走晚霞那一刹那

你假装倔强和短发

我描画

有问题吗？？

随时在变的意思啊