我有一柄摄魂幡有声书

引魂幡起于宋朝。初时为重，后来用魂帛，再后来用魂幡。用三个木头或竹子，一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间。布的左边写死者生日，右边写死者的死的巧滑氏日期，中间写死者的姓名。“古人施于柩前，今人多用竹悬出于屋，阴阳家从而传会之，以为死者魂悠扬入于太空，让此以归”。
引魂幡这一古老的风俗缘自于人们认为，一个人死后，灵魂却不会跟随肉体一起死去孝散，而是在它熟悉的地方飘荡,这样的话，人就不能顺利到达阴间。于是，人们就想出并设计制作出引魂幡，用它来控制死人的灵魂，使得灵魂随肉体一起被埋到坟墓中去，或者说被送到人们心目中的天堂。
我国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡。满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布，上端镶一块三角形黑布幡头，红布撕成三幅，中幅宽，边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗，中幅下边镶锯齿状黑穗。这引魂幡是满族丧事的标让搭志。下葬时，来送殡的亲友抢幡布。据说这布能避邪，可给小孩儿做衣服。

扬幡招魂。

挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。

此幡呈三角状，幡下有六条幡尾轻轻飘扬。
为通天教主所有。肆袜封神之战时，通天教主塌迹摆下万仙阵。曾希望凭借此宝，一举挽回截教颓势。奈何长耳定光仙背叛截教，以致于通天教主功败裂衫激垂成。
通天教主在诛仙剑阵被破后，欲反败为胜便在蓬莱岛紫芝崖上祭拜六魂幡。六条幡尾上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提的名讳。早晚用符印，拜完之日。将此幡摇动，立即取人性命。在万仙阵中未及使用，就被长耳定光仙盗去。封神过后被通天教主收回。

摄魂是作家冲搭萧鼎《诛仙》中张小哪芹凡使用的法散缓拿宝。