京娘诉苦二人转

对着动物诉苦。
1、根据相关资料查询得知，因为牧鹅姑娘发过誓，不能对人说燃兄胡，所以老国王让牧鹅姑娘对着动物诉苦，就不算违背尘橘誓言。
2、井边的牧鹅姑娘是一篇童话故事，讲述的是真正的公主被皮拦侍女陷害成为一个牧鹅姑娘的故事。

对着动物诉苦。
1、根据相关资料查询得知，因为牧鹅姑娘发过誓，不能对人说燃兄胡，所以老国王让牧鹅姑娘对着动物诉苦，就不算违背尘橘誓言。
2、井边的牧鹅姑娘是一篇童话故事，讲述的是真正的公主被皮拦侍女陷害成为一个牧鹅姑娘的故事。

不可能吧,这段西皮流水是<<野局红娘>>中最脍炙人口的一段了,怎么会没有呢???!!!!

你如果买的是<<西厢记>>,那肯定是没有的,因为这是一出以崔莺莺为主角的张派青衣戏,里面的红娘根本不唱这段.
<<红娘>>才是以红娘为主角的荀派花旦戏.各名家(也包括含笑不是名颂老让家的的演员)演出的版本都不会没有这段最出彩的流水的.
回去再仔细看一下吧.

京剧《红娘》是荀派的巅峰作品之一，红娘也是荀慧生先生塑造的最值得称道的人物形象。这是一部贯穿中国文化形态流变的精华作品，剧中塑造的人物成为中国人心中有关爱情和婚姻的经典与标志。
唐元贞年间，洛阳张君瑞赴试，路经浦东，入居古刹普救寺，遇故相崔珏女莺莺，一见钟情。驻军孙飞虎兵变，围寺索莺莺，崔夫人许能退兵者以莺莺婚之，张君瑞使僧惠明遗书友人白马将军杜阙，引兵解围。崔夫人悔约，张君瑞求计于红娘，红娘使赋诗写意。张跳墙夜见莺莺，莺莺责之，张忧愤至病。之后，红娘引莺莺至，订情；为夫人所知，责打红娘，红娘诘其失信，崔夫人不得已，乃约张君瑞中试后成婚。

从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”(《西厢记》第二本第一折)红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。 　　佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”(《西厢记》第三本第一折)在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。 　　由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也?”(《西厢记》第五本第一折)二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”(《西厢记》第三本第四折)三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”(《西厢记》第四本第二折)所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。

薛广有妻张氏、妾刘氏及王春娥，刘生子名倚哥。薛赴镇江，托友带银百两，友吞没其金，假造棺木，伪称薛死于外，家人惊痛，命老仆薛保运回灵柩安葬。张、刘先后再嫁，王春娥织布，与薛保茹苦含辛，抚养倚哥。倚哥在学中被同学讥为无母之儿，负气归家，不听春娥教训，春娥怒以刀断机布，以示决绝，薛保再四劝解，母子和好如初。后倚哥得中状元，薛广亦以军功还家，一家团聚。

见明人《断机记》传奇，杨善之《双官诰》传奇。汉剧、晋剧、豫剧、秦腔、楚剧、河北梆子、同州梆子、武安落子均有此剧目，川剧有《机房教子》，湘剧有《春娥教子》。

不可能吧,这段西皮流水是<<红娘>>中最脍炙人口的一段了,怎么会没有呢???!!!!



你如果买的是<<西厢记>>,那肯定是没有的,因为这是一出以崔莺莺为主角的张派青衣戏,里面的红娘根本不唱这段.

<<红娘>>才是以红娘为主角的荀派花旦戏.各名家(也包括不是名家的的演员)演出的版本都不会没有这段最出彩的流水的.

回去再仔细看一下吧.

京剧《三娘教子》讲的是薛广有妻张氏、妾刘氏及王春娥，刘生子名倚哥。薛赴镇江，托友带银百两，友吞没其金，假造棺木，伪称薛死于外，家人惊痛，命老仆薛保运回灵柩安葬。张、刘先后再嫁，王春娥织布，与薛保茹苦含辛，抚养倚哥。倚哥在学中被同学讥为无母之儿，负气归家，不听春娥教训，春娥怒以刀断机布，以示决绝，薛保再四劝解，母子和好如初。后倚哥得中状元，薛广亦以军功还家，王春娥受双官诰命，一家团聚。

那就别诉苦，换种方式让自己快乐起来。

我认为最主要的原因是当时女性的地位非常的低，就算是赵京娘脱离了苦海，生活的也非常不尽人意所导致的结果。