大鼓腰瓷花盆

鼓盆而歌:庄子妻死,惠子前去吊丧,看到庄子正伸开两腿坐着敲击瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就责备庄子做的不近人情.庄子说:人死是复归,人的生死如同四季运行一样.人家已静静得安息于大自然中,而我还再啼哭,这岂不是不通情理吗?所以才停止哭泣.见《庄子 至乐》后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

也表示丧妻。

鼓盆而歌的意思是：敲着瓦缶唱歌，表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。

出处：《庄子·至乐》

原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

译文：庄子的妻子死了，惠子（惠施）前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”

庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。”

“死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”

扩展资料：

近义词

长歌当哭

长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。道家哲学。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。也作“长歌代哭”。

出处：《红楼梦》八十七回：”感怀触绪，聊赋四章。匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。”

译文：感念触绪，聊赋四章。不是说没有原因的呻吟，只是用长声歌咏来代替痛哭罢了。

鼓盆的解释

敲瓦罐子。 《庄子·至乐》 ：“ 庄子 妻死， 惠子 吊之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 庄子 知生死之不二，达哀乐之为一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”后用以指丧妻。 明 顾大典 《 青衫 记·元白 揣摩 》 ：“壮岁鼓盆，久虚 琴瑟 之乐。” 清 赵翼 《悼亡》 诗：“已分 今生 不服縗，谁知暮景鼓盆悲。” 清 秋瑾 《精卫石》 第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”

词语分解

鼓的解释 鼓 ǔ 打击 乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：鼓乐（?）。鼓角（僶 ）。大鼓。 形状、声音、作用像鼓的：耳鼓。石鼓。 敲击或拍打使发出声音：鼓吹。鼓噪。 发动，使振作起来：鼓励。 鼓动 。鼓舞。一鼓作气。 高 盆的解释 盆 é 盛放 东西 或 洗涤 的用具：盆景。盆花。盆栽。脸盆。澡盆。 中央凹入像盆状的东西：盆地。骨盆。 部首 ：皿。

粗犷豪放【cū guǎng háo fàng 】：可以形容一个人做事不拘小节、宽容豁达、风风火火；

余音绕梁【yú yīn rào liáng】：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

激情四溢【jī qíng sì yì 】：激动的情感四散飘溢。

流畅飘逸【liú chàng piāo yì 】：来形容这个人:气质好动作自然好看。

刚劲激昂【gāng jìn jī áng 】：,形容刚强而有力气。

腰鼓，古时候的一种打击乐器，形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，最初流行于陕西，后来在全国流行起来。

粗犷豪放【cū guǎng háo fàng 】：可以形容一个人做事不拘小节、宽容豁达、风风火火；

余音绕梁【yú yīn rào liáng】：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

激情四溢【jī qíng sì yì 】：激动的情感四散飘溢。

流畅飘逸【liú chàng piāo yì 】：来形容这个人:气质好动作自然好看。 

刚劲激昂【gāng jìn jī áng 】：,形容刚强而有力气。

腰鼓属打击乐器携瞎绝。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲。同时也用于民间秧歌舞。腰鼓最初流行于陕西，后来在全中国发展流行。在表演的形式和技巧上，变化极为丰富，在民间流行极为广泛辩姿，是人民群众喜闻乐见的一种表演形式。近年来，腰鼓舞已在许多大、中城市的居神高民中兴起，其主要是自娱自乐，同时也是一种丰富的业余生活。