二人转杨二舍的状元

杨慎是大学士杨廷和之子。自幼警敏，人称“神童”。十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》《过秦论》入京，赋《黄叶诗》，深得“文坛七子”首领李东阳赏识，收为门徒。

杨慎乡试第三，会试第二，殿试第一。时年24岁，授修撰。不久，服继母丧，期满复职。时武宗昏庸。宦官刘瑾专权，设东西厂，残害忠良。杨慎修《实录》时，不畏权势，秉笔直书。正德十二年(1517)武宗微服浪游，杨慎抗疏切谏，不听，遂引病归乡。

世宗嗣位，升经筵讲官。嘉靖三年(1524)帝用桂萼、张璁，召杨慎为翰林学士。杨慎偕同列36人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异，今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，痛加切责，停其奉禄。不久，“大礼”之议起，杨慎等又再次上疏力谏，继而率众廷臣两伏左顺门哭谏，声彻殿庭。世宗震怒，下诏全部下狱、廷杖，削职贬谪。杨慎被廷杖两次后充军云南永昌，带病行万里，几乎送命。自此，杨慎被谪戍达35年之久。晚年，他在一首《感怀诗》中悲愤地写道：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。迁谪本非明主意，网罗巧中细人谋。故园先陇痴儿女，泉下伤心也泪流。”嘉靖三十八年，杨慎客死永昌，享年72岁。隆庆初年赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。

杨慎博学多才，雄冠当代，影响深远。他一生勤于著述，好学穷理，老而弥笃。其知识之渊博，兴趣之广泛，在明代无与伦比。他不但对经、史、诗、文、词曲、戏剧、音韵、文字等造诣精深，且于天文、地理、金石、书画、草木虫鱼、医药也都颇多建树。为云南民族文化的发展做出了重要贡献。人们常把他与诸葛亮相提并论，共同祭祀。

杨慎生前著作等身，主要有《周官音诂》《六书索隐》《风雅逸篇》《选诗外编》等一百余种。后人辑有《升庵全集》八十一卷。

云南方言中的杨状元是什么意思？杨状元是云南南部大理地区的一个民间传说人物。传说中，他聪明勤奋、心地善良，在考试中成绩优异，被称为状元。由于他的家境贫寒，所以成为了众人的榜样和民间英雄，代表了南部乡村的努力和奋斗精神，也成为了云南省的文化符号之一。

关于杨状元的另一个故事是，他曾经长时间被邪恶势力控制，导致他失去了神智。在时间的考验下，他自己经历了磨难后挣脱了邪恶的掌控，思想渐渐清醒，摆脱了所有悲伤和痛苦。这个故事也成为了南部乡村人们追求成功和幸福的标志。

杨状元的传说也给我们带来了启示，告诉我们无论遇到什么困难，我们都应该坚持自己的信念和梦想，不断地努力，思考问题，寻找解决的方法。只有这样，我们才能走出人生的迷雾，迎接着更美好的未来。

西游记中唐僧是如来的第二个徒弟金蝉子的投胎转世，做了状元陈光蕊的儿子，因父亲遇难，自幼出家，法名是玄奘。

唐僧，姓陈，法号玄奘，被尊称为三藏法师，世俗称为唐僧，小名叫江流儿，唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界。

在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为旃檀功德佛。

扩展资料：

《西游记》中的唐僧，俗名陈祎，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖座下二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。

唐三藏由金蝉子转世为大唐高僧，喻有金蝉脱壳之意，人们将脱壳变身的蝉作为长生、再生的象征，因此在《西游记》中有吃唐僧肉可以长生不老的说法。