城隍庙卖快板的店

扯几句。城隍最早的祭祀，可以追溯到周礼的“水庸”，早期主要是自然神。三国时期孙权在芜湖修建的城隍，应该是目前最早的城隍庙记载。唐宋时期大为流行，明代发展到高潮。朱元璋曾令全国设置州县城隍，其中立西安、南京等三地为都城隍。城隍主要以历史名人为主，其中大部分（比如西安都城隍），城隍爷就是纪信。其余的，如苏州，是春申君黄歇，杭州，是周新，绍兴，是庞玉，泉州，是韩琦。等等

城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。扩展资料：传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。追溯历史已有600多年，从明代开始始建到当代历经沧桑，上海的城隍庙已成为上海著名的旅游景点，作为道教宫观，上海城隍庙可谓历史悠久，在国内外享有盛名，随着经济的发展，已经成为上海小旅游圈，城隍庙道观、城隍庙小吃、豫园环在周围。

相传，清咸丰辛亥年秋天，正是邵伯湖水暴涨，加之西风扑堤，仓巷迤南，工已蛰塌，大堤决口，湖水涌向镇中，镇人惊慌不已，疑皆为鱼腹中之物。忽然上游有蒲包数以百计，集成束自来堵塞决口，遂将六闸之东无人处所开之决口堵住，使镇人平安。镇西人于前一天晚上，看见运堤南北灯球往来，不知何事。灯笼上隐约可见“灵通伯”字样。翌日，镇西人，讲述前晚所见，方知是城隍显灵。
又传，癸丑年二月，清兵攻陷扬州，邵伯镇上的人也迁移避难远离他乡，镇中所剩没有几人。忽然义井巷起火，火势渐猛，遂无救者。只有一个另未走者，他目睹“灵通伯”灯驰来，不一会工夫，大火熄灭。

火烧城隍庙：每年的农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会，在清咸丰九年(1859年)庙会期间，在集市上出现了一位卖饼子的老翁，这位老翁在集市一直叫喊着：“卖火烧啦，火烧。”(平遥人称饼子为火烧),可是由于他的饼子太小了,叫了一天居然没人樱塌搭去买。一位年轻人看了看，诚心地告诉老翁说：衫清“大爷，你的火烧太小了，人们都爱吃大的。”老翁告诉这位年轻人说：“今天是小火烧，明天就是大火烧。”第二天果然庙内失火，除后院寝宫窑之外，全脊拿都烧为灰烬。当天夜里，有人在汾河岸边，看到一群手提灯笼，手拿执司仪仗的官队，浩浩荡荡飘河而过，据说，这就是城隍爷。

火烧城隍庙：每年的农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会，在清咸丰九年(1859年)庙会期间，在集市上出现了一位卖饼子的老翁，这位老翁在集市一直叫喊着：“卖火烧啦，火烧。”(平遥人称饼子为火烧),可是由于他的饼子太小了,叫了一天居然没人去买。一位年轻人看了看，诚心地告诉老翁说：“大爷，你的火烧太小了，人们都爱吃大的。”老翁告诉这位年轻人说：“今天是小火烧，明天就是大火烧。”第二天果然庙内失火，除后院寝宫窑之外，全都烧为灰烬。当天夜里，有人在汾河岸边，看到一群手提灯笼，手拿执司仪仗的官队，浩浩荡荡飘河而过，据说，这就是城隍爷。