沧县甲村大鼓交流会

沧州狮子中国龙，除铁狮子名扬天下外，沧县舞狮也享誉中外，频获大奖，目前已经成为一种文化产业。此外，沧县民间文化如木板大鼓、运河号子等等，也被次递挖掘出来，搬上舞台。如何利用民间文化来发展沧县文化，沧县文化馆长王建国给出以下思路。

记者：在各地的文化特色中，好像沧县的民间文化尤其引人注目，这些年频频亮相，已成气候，深受百姓喜爱，请介绍一下。

王建国：是的。与农村和普通群众结合最深的还是民间文化。沧县民间文化根基非常深厚。过去沧县有30多个乡镇，现在是19个，几乎每个乡镇每个村，都有不同类型的民间文化，许多目前还在保留延续着。过去沧县是交通要地，京津门户，运河流经，捷地、兴济是著名的水陆码头。外地的大量文化信息在这里“集结”、“停留”、扎根，并被带往大江南北，经过千百年的沉淀、锤炼，逐步形成沧县繁荣的民间文化。木板大鼓就是代表之一。专家认为，木板大鼓对北方曲艺影响巨大，是为塔基，衍生出京韵大鼓、西河大鼓等。

而且沧县民间文化的种类具有广泛性特点。高跷、旱船、跑驴、落子等等，在沧县500多个行政村都有同乐会在活动，虽然有段期间曾经低沉过，但在历史长河长期繁荣中，一段低沉毕竟微不足道。在沧县，农民群众对民间文化有着特殊的热情，组织民间活动，几乎用不着政府动员。沧县许多民间文化已经被站到非物质文化遗产的高度来对待，有两项国家级、两项省级，07年又有20多个品种立项，并完成了所有的资料征集、图片拍摄、录制等工作。

记者：沧县民间文化如此丰富繁荣，那么发展的优势和内在动力何在？

王建国：沧县民间文化的优势在于底蕴深厚、群众性强、参与广泛。它是扎根在历史和群众中，富有生命力的雅俗共赏的艺术，这决定着受众面宽，几乎所有的群众都能接受甚至喜爱。群众承担着民间文化发展的使命，这就奠定沧县民间文化发展的群众基础。一种文化，如果参与者很少，那么生命力和繁荣状态，是很值得忧虑的，而沧县民间文化，没有这个担忧。

不过，问题是沧县的经济发展始终不错，在目前这个经济迅速发展的时期，文化发展反而相对滞后，到底是哪里出了问题？还有待于人们思考。

民间文化过去产生于群众中，符合群众的审美趣味，随着时代发展，人们审美变化的缺陷也显露出来，许多民间文化的观念、内容、表现形式等都有待改进，舞台语言不足。对民间文化，缺乏系统专业的研究和科学规划，专家型的表演人才奇缺。基层文化部门重视性不够。缺乏经济后盾支持。

记者：既如此，文化部门更应负起责任，科学对待民间文化，针对每种文化的特征，采取不同的手段，或弘扬或挖掘或保存，不能一概而论，平均用力。

王建国：沧县民间文化占有沧县文化的大部分，也是主要特色，所以必须是繁荣之，来推动整个沧县文化的发展，这是大的指导思想。

具体来说，要把重点放到基层、农村，群众才是民间文化发展的动力和基础，抛开这个因素是不科学的。针对不同的类型，采取不同的方法。如狮子舞，它的生命力很强盛，文化部门开始对它是全方位的扶持，一直到它壮大，能够自己创造经济效益良性循环时，再转变角色，变为搭建平台、提供信息、提高艺术含量和影响力上。对于已经消失了存在基础的，比如运河号子，首先是挖掘整理保存，使之不能失传毁灭。

还要注意培养群众的兴趣和传承人。木板大鼓每年都搞一个夏天的说书活动，群众到广场听书，比单纯看电视或普通演出有意思，成为生活中不可或缺的娱乐活动。独乐乐不如众乐乐，使之成为群众广泛参与乐于参与的活动，其社会价值才体现出来，并扎根到民间，扩大影响面，传承久远。我们搞了木板大鼓的传承班，几岁的孩子能够演出，就可以保证70年不失传。这样的传承班我们还要继续搞。

民间文化要适应群众口味的变化和时代发展，我们专门搞过群众调查，对于群众的反馈，认真研究，并组织专业人士加以改进。

文化部门本身，不能老是哭穷，以没有钱作理由不干事，先要干起来，干起来首先是个姿态问题，只要你干起来了有了成绩不怕政府不支持。

有。叫西营村。

贵州从江县高增乡的小黄村，离县城25公里，东接贯洞，西邻占里，北接黄岗，南毗岜扒村，。该村平均海拔630米，属山区地型，年均气温18.4度，年降雨量1190毫米，属亚热带气候。全村由小黄、高黄、新黔、归修、高额、占千、刷亚7个自然寨组成，一共有20个村民小组，全是侗族。其中，新黔、小黄和高黄三个寨子紧密相连，是小黄村的中心，其它四个寨子均是由这三个寨子分出的人口构成（归修是从新黔分出；占千和刷亚是从小黄分出；高额是从高黄分出），这四个自然寨分散在离中心几公里路程的四周山间平坦之处。

1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着，表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。 2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念，要靠切实的行动征服别人，表明鼓村人憋着一股劲，要在改革开放的新时代展示自我的价值。3. 鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。 4.第（9）段是从鼓村人经济变化，鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第（10）段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。  示例：要善于把握机遇，让自己的特长、优势充分发挥出来，才能赢得别人的认可和赞赏，促使自己的变化。 5.提示：可从以下三个角度赏析：①语句简短有力，富有气势，与文章内容一致，给人以视觉上的冲击，读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法，如排比、反复、夸张、对偶等，把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。6.略

沧州市设新华区、运河区、开发区3个区

铜鼓县是江做裂西省宜春市下辖的一个县，位于江西省西北边陲，修河上游，介于东经114°05′至114°44′，北纬28°22′至28°50′之间。东邻岩信宜丰县，南接万载县，西界湖南省浏阳县（市）、平江县，北连修水县。地形西宽东窄，略呈三角形。总面积1548平方公里，其中山地占87%，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20座，属典型的山区。全县森林覆盖率高达87.4%。纯枣闭辖6 镇3乡4个国有林场。全县人口14万，70%为客家人，是赣西北客家人聚居中心，通行怀远话（客家语铜鼓片）与赣语昌靖话，客家文化较为浓郁。

墨西哥的第一国花是仙人掌。墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。相传最初部族神指点他们向南迁移，并说，当看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居下来，会繁荣兴旺。他们走到墨西哥，果然看到预示的景象，便在那里定居。仙人掌成为他们坚强不屈，为捍卫自己民族利益而英勇斗争的标志。

㳕沧县.到红河的班车路线

鹿蹄涧村名的由来

在代县县城东北四十里的鹿蹄涧村，建有北宋杨家将祠堂“忠武祠”，祠堂大殿前有一块玲珑剔透的太湖石，称“鹿蹄石”。石高二尺许，状似山形，正面有石佛两尊，前立仙鹤一只，背面有一只梅花鹿，蹄迹遍布石上，蹄下有激起的水花漩涡。

相传，元至元年间，杨业十四世孙杨友任坚代坚，坚叫，今繁峙。代，代州。节度使。某日，同其弟杨山带随从外出狩猎。走到马峪河附近，忽见一梅花鹿跃然出现，杨友拈弓搭箭向鹿射去，正中鹿蹄。鹿带箭而逃，猎队穷追不舍，跑入联庄(今鹿蹄涧村)境内，鹿昂首回顾，猎队只隔数丈远近，杨友又要搭箭射去，鹿却蓦然不见，众人好生奇怪。杨友、杨山便命兵士在鹿消逝处就地挖掘，至三尺许，见怪石一块，石上有一只活生生的梅花鹿。左蹄带箭，旁有蹄迹。遂将怪石携至家中，又请能工巧匠仿照原图样雕琢，视为家宝。

杨友觉得鹿入联庄，此处定是瑞祥之地。鹿者，禄之谐音也。遂迁居于此，并改联庄为“鹿蹄箭”。某日，一位风水先生，细察了村庄风水后说:“地理甚好，然村名不甚吉利，此庄两涧相夹，若改箭为涧最好。因为村庄好比花轿，两涧视为轿杆，子孙万代居此，安乐无穷也”。遂改村名为鹿蹄涧了。不日，又兴建杨家祠堂，并将“鹿蹄石”置于祠堂后院大殿前。

后又发现“鹿蹄石”原是一块宝石，若遇人患痛疼病，用指甲剥落石粉少许，服后，立即祛疼除病。日军入侵代县后，获悉鹿蹄石粉妙用，也曾去掠取，然而，石粉却失去灵验。至今鹿蹄石上还留有日军刺刀劈砍的痕迹。

鹿蹄石粉，是否消灾灭病，姑且不论，但鹿蹄石的由来却有案可稽，至今“忠武祠”内的杨友碑文还记载着这件事，“忠武祠”声名遐迩，参观者络绎不绝。



试刀石村名的由来



在代县雁门关下，有一个以石头命名的村庄。村外有一块硕大的玩石，石上赫然留有一巨大的刀痕。据说这是李自成试刀时留下的痕迹。时朱明王朝已处于风雨飘摇之中，李自成攻破雁门关将直捣黄龙。李自成手举利刃卜问苍天，若大业可成，刀落石裂;若功亏一篑，则刀折两截!这块石头叫试刀石，这个村庄以石为名，叫“试刀石村”。