大隋说书人狐裘大人

紫衣是贵官公服，南北朝 以后，故有朱紫、金紫之称。

狐裘，汉语词汇。
拼音:hú qiú
出自《诗·秦风·终南》，
是用狐皮制的外衣的意思。

中文专业，帮你解决点问题吧，希望对你有点帮助。

Q1：

(1)讯问者,智之(本)--------根，根源，名词 （舍本逐末）

(2)(亲)贤学问------------接近，动词。 （亲贤臣，远小人）

(3)千金(之)裘，非一狐之皮--------结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，相当于“的”

(4)此之（谓）也-------说的就是这个（道理）。其实这是古汉语中的习惯用语，在不同的语境里，可以作出不同的解释。



Q2：

（1）讯问者，智之本；思虑者，智之道也。

译：询问是增长知识的根源

（2）《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”

译：诗经说过，将骨、角、玉、石加工制成器物并仔细雕琢。比喻学习或研究问题时彼此商讨砥砺，互相吸取长处，改正缺点。——（原文出自《诗经·卫风·淇奥》）



Q3：四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《札记》《周易》《春秋》



Q4：这个问题你得自己去写了，因为每个人的看法是不一样的。答题方向你就往同学之间相互学习、积少成多等等这方面靠就行。

为什么没有完整的

千金之裘非一狐之皮
听说过“集腋成裘”这个成语吧！狐狸腋下的皮毛是最珍贵的，而一件上等的裘是要上千狐狸的腋下皮毛才能织成的。这里意思是说：珍贵的东西都是难能得到的。

千金之裘，非一狐之腋
价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。
比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？

译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士
之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。

词 目 千金之裘，非一狐之腋
发 音 qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè

释 义 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

出 处 《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”

示 例 ～；绮罗之辈，非养蚕之人。
★明·程登吉《幼学琼林·衣服》

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