黄念祖大经解讲记全集有声书

黄念祖老居士---念佛的殊胜不可思议之处还在于它可以全摄佛功德为自功德。你在念佛的时候，就把佛的功德全摄成自己的功德。所以这一句佛号念的很诚恳的时候，能够消除八十亿劫生死重罪。

念佛一法就是不可思议法门。念佛的殊胜不可思议之处还在于它可以全摄佛功德为自功德。你在念佛的时候，就把佛的功德全摄成自己的功德。所以这一句佛号侍歼念的很诚恳的时候，能够消除八十亿劫生死重罪。这个“劫”是多么长的时间啊，而这样的劫有八十亿个。阿弥陀佛大慈大悲，所以开了这样一个净土法门。往生之后，你还是凡夫，因为你的种种情见一直还是没有消掉的。念一句虽然能够消除八十亿劫生死重罪，虽然已经是消了很多业了，但还是有太多的业没有消掉呢。无量劫以来，我们所造的业，虚空都装不下呀!罪业如果真有一个实质的东西在这，整个太空都装不下的!因为造业时间太长了，所做的业太多了!若消了业才能往生，那就没有往生的日子了!

现在，我被有些事情纠缠不清，饥谈租有人让我写篇文章辨驳“消业往生”的说法。我说我不参加这个争论，各随各的缘吧!他有他的缘，喜欢听那些错话，那按他的办，我们不按那种说法作就是了。大家现在有缘，愿意听我讲，那么我这里讲的就是“带业往生”。因为阿弥陀佛烂兆都替我们准备妥了，就像托运行李一样，不需要我们自己背了。

《净修捷要报恩谈》

参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人 须有七朝天子福、九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有。例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝 转世为袁中郎，也是喜禅的文学家，袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉路。”　就是指这 类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人反而是多废时间的。

没有证到无生法忍，“宁逃后有”，这话很深刻。对于参禅，开悟已经很难了，开悟而没证无生法忍，你怎么顷键燃逃得出后有啊？什么叫“后有”？你死后还有，这个 “有”是三界的有，还是到欲界、色界、无色界去受生，叫后有。真雀虚正证得阿罗汉，不受后有，他没有“人我”了。阿罗汉是小乘极果，是圣人，证有余涅盘，确实涅盘了，他不受后有，不再轮回了。升天，那是多少劫，道教修得八万劫长寿，但是还要落空亡啊！八万劫完了，还是要堕落。开悟的人，你没有证无生法忍，你怎么逃得了后有啊？没有逃得了后有，那就跟没开悟的人一样，又轮回了。一轮回就不得了啦。

黄祖兴，男，江苏省武进人，碰者基1932年12月出嫌察生，现任淮南画院院长，淮南美协主席，国家二级美笑谨术师，副教授，西部书画艺术院艺术顾问。

是王鳌老祖王鳌老祖（王敖老祖）乃是鬼谷子王通（又名王禅）的兄弟（另外有曾祖父的传说）。

王鳌已经被神话，所以人称老祖。从战国到唐朝，从唐朝到宋朝都有他的传说，他的年纪已有上千岁。传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他的徒弟。山东狼牙山有一峰高耸，是远近闻名的棋盘坨，棋盘坨旁，依山势建有一座不大的道观（已在抗战中被日寇飞机炸毁），道观后面有一个孙祖洞。峰顶有棋盘石两块，分为上棋盘和下棋盘。下棋备是人工凿的，至于是哪个朝代所凿，不得而知。上棋盘是天然形成的，那块巨石上有许多格子，酷似棋盘，棋盘边有一株松树。当地流传着这个民间传说：“很久很久以前，孙膑与五蝉老祖王敖在此下棋，王敖对着那块凹凸不平的巨石吹了一口气，石头马上变得平展光滑了。孙膑伸出手指一划，石头上就出现一条条沟槽，成了棋盘。两位仙翁又信手拈来小石子往那棋盘上一放，那小石子变变成了棋子。有个入山打柴的樵夫，看到两位老人兴致勃勃地在那里下棋，便好奇地站在旁边观看。不料，棋盘石旁边的树叶子绿了又黄，黄了又绿，不停地变换着颜色。待到黄昏，这个樵夫下山回村，竟惊异地发现满村皆是生人，没有一人是他认得的，也没有一人认得他。一打听，方知九十九年前，村中有位樵夫上狼牙山打柴失踪。从此，有着棋盘石的山峰便被人叫做棋盘坨。”