相声桓台方言
桓台有哪些名人?
桓台历史悠久,人杰地灵,名人辈出。战国时期的颜躅、鲁仲连,汉代的辕固,明朝的王象晋、王象春,清初的王士祯、徐夜等历代文人名士都出生在桓台,并在历史上产生过重要影响。其中,清初文坛领袖王士祯(别号“渔洋山人”)成就最高,影响最大,累官至刑部尚书。王家曾四代官至尚书,桓台境内至今还存有歌颂王家功德的全国罕见的砖牌坊,上刻清代著名书法家董其昌题写的“四世宫保”四个大字。
桓台自古以来出了哪些杰出人物
1、鲁仲连,战国末期齐国人,又叫做鲁仲连子、鲁连子和鲁连。
2、辕固,又名辕固生(“生”是“先生”的意思),今桓台县田庄镇辕固村人,是西汉《诗》学四大流派之一《齐诗》的创始人。
3、王象晋(1561~1653)明代文人、官吏,农学家,旁通医学。字荩臣、子进,又字三晋,一字康候,号康宇,自号名农居士。桓台新城(今属山东)人。他编撰的《群芳谱》是我国17世纪初期论述多种作物生产及与生产有关的一些问题的巨著。
4、王象春(1578~1632)原名王象巽,字季木,号虞求。别号湖居士。新城(今山东淄博市桓台县新城镇)人。明末诗人,诗宗前后七子。诗文结集为《齐音》(亦题《济南百咏》)、《问山亭集》。
5、王士禛 (1634~1711)清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。
6、徐夜〔清〕(公元一六一一年至一六八三年)字东痴,更字嵇庵,初名元善,字长公,山东新城人。
7、彭真(原名傅懋恭,1902年10月~1997年4月),祖籍果里镇玉皇阁村。
8、苗海南(1904--1966)原名世循。桓台县索镇人。著名企业家。
2、辕固,又名辕固生(“生”是“先生”的意思),今桓台县田庄镇辕固村人,是西汉《诗》学四大流派之一《齐诗》的创始人。
3、王象晋(1561~1653)明代文人、官吏,农学家,旁通医学。字荩臣、子进,又字三晋,一字康候,号康宇,自号名农居士。桓台新城(今属山东)人。他编撰的《群芳谱》是我国17世纪初期论述多种作物生产及与生产有关的一些问题的巨著。
4、王象春(1578~1632)原名王象巽,字季木,号虞求。别号湖居士。新城(今山东淄博市桓台县新城镇)人。明末诗人,诗宗前后七子。诗文结集为《齐音》(亦题《济南百咏》)、《问山亭集》。
5、王士禛 (1634~1711)清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。
6、徐夜〔清〕(公元一六一一年至一六八三年)字东痴,更字嵇庵,初名元善,字长公,山东新城人。
7、彭真(原名傅懋恭,1902年10月~1997年4月),祖籍果里镇玉皇阁村。
8、苗海南(1904--1966)原名世循。桓台县索镇人。著名企业家。
桓台的风土人情
桓台县起凤镇华沟村 马踏湖五贤祠
桓台县历史名人
来源:中国人民政治协商会议山东省桓台县委员会 日期:2011-12-5 17:03:11 访问量:465
编辑:桓台县政协文史资料委员会
序
古 代 人 物
桓 籍 篇
1、鲁仲连
2、颜 斶
3、辕 固
4、张 贵
5、王重光
6、王之垣
7、徐 准
8、王象乾
9、王象晋
10、王士禄
11、耿鸣世
12、耿淑人徐氏
13、刘嘉谟
14、伊 辟
15、傅扆
16、徐东痴
17、王渔洋
18、何世璂
l9、伊 桂
20、于桂秀
21、张象津
涉 桓 篇
22、箕 子
23、齐桓公
附:齐桓公爱酒录
24、管 仲
25、齐景公
26、晏婴与齐台
27、诸葛亮赞官湖
28、李 白
29、苏东坡观湖
30、于钦与锦秋湖
31、杜 忠
32、赵文炳
33、史能仁
34、孙元衡
35、翟 翷
36、刘大绅
近、现代人物
军政篇
37、伊允桢
38、庞梦源
39、胡凤林
40、马耀南
附:马耀南殉国纪
41、王自衡
附:王自衡阵亡见闻记
42、李志业
43、邱汉三
44、孙承佩
工 商 篇
45、苗德卿
46、穆德荣
47、苗杏村
48、苗星垣
49、苗海南
50、张聿和
农业、建筑篇
51、孙景礼
52、孙学源
53、穆德让
54、王守福
55、高庆梅
文教、卫生篇
56、王树兰
57、郝毓椿
58、张禹俭
59、罗象临
60、邵玉珂
61、田宜勉
62、宋明侯
63、王洛九
64、肖 鸣
65、牟纪震
名 流 篇
66、王振隆
67、王寀廷
68、刘 楷
69、胡宝峨
出版:内部资料
印制时间:1992年7月
字数:20万字
编辑:桓台县政协文史资料委员会
序
古 代 人 物
桓 籍 篇
1、鲁仲连
2、颜 斶
3、辕 固
4、张 贵
5、王重光
6、王之垣
7、徐 准
8、王象乾
9、王象晋
10、王士禄
11、耿鸣世
12、耿淑人徐氏
13、刘嘉谟
14、伊 辟
15、傅扆
16、徐东痴
17、王渔洋
18、何世璂
l9、伊 桂
20、于桂秀
21、张象津
涉 桓 篇
22、箕 子
23、齐桓公
附:齐桓公爱酒录
24、管 仲
25、齐景公
26、晏婴与齐台
27、诸葛亮赞官湖
28、李 白
29、苏东坡观湖
30、于钦与锦秋湖
31、杜 忠
32、赵文炳
33、史能仁
34、孙元衡
35、翟 翷
36、刘大绅
近、现代人物
军政篇
37、伊允桢
38、庞梦源
39、胡凤林
40、马耀南
附:马耀南殉国纪
41、王自衡
附:王自衡阵亡见闻记
42、李志业
43、邱汉三
44、孙承佩
工 商 篇
45、苗德卿
46、穆德荣
47、苗杏村
48、苗星垣
49、苗海南
50、张聿和
农业、建筑篇
51、孙景礼
52、孙学源
53、穆德让
54、王守福
55、高庆梅
文教、卫生篇
56、王树兰
57、郝毓椿
58、张禹俭
59、罗象临
60、邵玉珂
61、田宜勉
62、宋明侯
63、王洛九
64、肖 鸣
65、牟纪震
名 流 篇
66、王振隆
67、王寀廷
68、刘 楷
69、胡宝峨
出版:内部资料
印制时间:1992年7月
字数:20万字
桓台蒲公英幼儿园怎样样
是实验幼儿园(县托)吧,硬件可能不是最好的,但教师都很优秀。其他的不很了解,明星幼儿园也不错~~~~看楼主家离的哪儿近就去哪上,呵呵!!
桓台王渔洋的故事由来?
王渔洋名王士禛,字子真,号阮亭,别号渔洋山人。生于明崇祯七年(1634年),卒于清康熙五十年(1711年),享年78岁,身后因避雍正(胤禛)讳追改士正,到乾隆时,乾隆认为“正”“禛”相差太远,恐流传日久,后人不知为何人,诏改士祯,补谥“文简”。
王渔洋从二十六岁开始为官,累官至刑部尚书,是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述,一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说,主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民,廉洁奉公的政绩,被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”,是我国文学史上著名的诗人、文学家。
王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年,从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士,王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋,历代冠缨不绝,科甲蝉联,先后出进士31人,举人46人,出仕为官者112人,有文学著述者50余人。可以说优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。
王渔洋家学渊源,自幼熏陶,很早就显示了他的聪明才智。六岁入学,八岁能诗,十五岁就有诗文出版,十七岁应童子试,三试皆是第一名,被誉为“神童”。二十四岁时,在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机,以委婉的笔调,巧妙的用典,若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世,立即引起大江南北,特别是明遗民知识分子的唱和,和者不下百人,为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。
王渔洋二十五岁考中进士,二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法,勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件,使民无株连之苦,僚属惊叹,士庶称绝。政绩显赫,擢升京城。又以博学善诗被举荐,得到了最高统治者-圣祖玄烨的赏识,传谕:“王士缜诗文兼优,着以翰林官用,改侍讲”,入值南书房。还亲征他的精华之作,定名为《御览集》,这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位,当之无愧的被推为“诗坛盟主”,“文坛领袖”。
王渔洋官高权显,文坛地位显赫,交友却不论势位高低,以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交,敬重各自的文学造诣,结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》,王渔洋为其点评注说,眉批36处,并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增,很快流传开。
康熙三十六年,王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令,王渔洋作《手镜录》一册,予以教诲,告诫儿子审慎处事,洁己爱民。
王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则,告诫儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上,绝对谨慎,小心翼翼,从严为官。就连康熙也说他“人品学问,老成忠厚。”从中可以看出,就是在当今社会,王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。
王渔洋自扬州府推官历任十六任,累官至刑部尚书,一生飞黄腾达。虽然如此,最终他还是被罢了官,名义上审告冤案,实际与争权夺力的因素有关,他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年,诸子争位,礼密亲王胤衱被立为太子后,遭到几立几废,成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和,被康熙得知后,触犯了他的大忌,借题罢黜。当时降三级调用,王渔洋认为“以微罪被贬,于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷,无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓,万首诗”,两袖清风回归了故里新城。
王渔洋诗文一生,著述浩繁,为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床,不能起的情况下,枕上口授,命儿子启开帮助编写成册。九十二卷,收入他的诗4000余首。编次完毕,并未刊印时,先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍,至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。
由于他才学出众,康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”,在他七十七岁高龄时,诏他官复原职。此时王渔洋重病在身,不能前往,使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。
王渔洋逝去,他的友人、门生弟子极其悲哀,纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄,作哀悼诗四首,表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀,用“海岳含愁,云惨淡,星河无色,月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。
至此,他一生为官四十五年,最后七年居家著书。从政从文,都有成绩。从政,政声清明,人品高洁。从文,是他更重要的一面,以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生,先是以诗受命至上,位极人显,诗作也身价倍增。最后离京回乡,也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗,终于诗。
王渔洋从二十六岁开始为官,累官至刑部尚书,是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述,一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说,主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民,廉洁奉公的政绩,被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”,是我国文学史上著名的诗人、文学家。
王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年,从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士,王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋,历代冠缨不绝,科甲蝉联,先后出进士31人,举人46人,出仕为官者112人,有文学著述者50余人。可以说优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。
王渔洋家学渊源,自幼熏陶,很早就显示了他的聪明才智。六岁入学,八岁能诗,十五岁就有诗文出版,十七岁应童子试,三试皆是第一名,被誉为“神童”。二十四岁时,在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机,以委婉的笔调,巧妙的用典,若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世,立即引起大江南北,特别是明遗民知识分子的唱和,和者不下百人,为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。
王渔洋二十五岁考中进士,二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法,勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件,使民无株连之苦,僚属惊叹,士庶称绝。政绩显赫,擢升京城。又以博学善诗被举荐,得到了最高统治者-圣祖玄烨的赏识,传谕:“王士缜诗文兼优,着以翰林官用,改侍讲”,入值南书房。还亲征他的精华之作,定名为《御览集》,这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位,当之无愧的被推为“诗坛盟主”,“文坛领袖”。
王渔洋官高权显,文坛地位显赫,交友却不论势位高低,以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交,敬重各自的文学造诣,结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》,王渔洋为其点评注说,眉批36处,并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增,很快流传开。
康熙三十六年,王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令,王渔洋作《手镜录》一册,予以教诲,告诫儿子审慎处事,洁己爱民。
王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则,告诫儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上,绝对谨慎,小心翼翼,从严为官。就连康熙也说他“人品学问,老成忠厚。”从中可以看出,就是在当今社会,王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。
王渔洋自扬州府推官历任十六任,累官至刑部尚书,一生飞黄腾达。虽然如此,最终他还是被罢了官,名义上审告冤案,实际与争权夺力的因素有关,他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年,诸子争位,礼密亲王胤衱被立为太子后,遭到几立几废,成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和,被康熙得知后,触犯了他的大忌,借题罢黜。当时降三级调用,王渔洋认为“以微罪被贬,于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷,无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓,万首诗”,两袖清风回归了故里新城。
王渔洋诗文一生,著述浩繁,为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床,不能起的情况下,枕上口授,命儿子启开帮助编写成册。九十二卷,收入他的诗4000余首。编次完毕,并未刊印时,先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍,至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。
由于他才学出众,康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”,在他七十七岁高龄时,诏他官复原职。此时王渔洋重病在身,不能前往,使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。
王渔洋逝去,他的友人、门生弟子极其悲哀,纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄,作哀悼诗四首,表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀,用“海岳含愁,云惨淡,星河无色,月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。
至此,他一生为官四十五年,最后七年居家著书。从政从文,都有成绩。从政,政声清明,人品高洁。从文,是他更重要的一面,以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生,先是以诗受命至上,位极人显,诗作也身价倍增。最后离京回乡,也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗,终于诗。
桓台王渔洋的故事由来?
王渔洋名王士禛,字子真,号阮亭,别号渔洋山人。生于明崇祯七年(1634年),卒于清康熙五十年(1711年),享年78岁,身后因避雍正(胤禛)讳追改士正,到乾隆时,乾隆认为“正”“禛”相差太远,恐流传日久,后人不知为何人,诏改士祯,补谥“文简”。
王渔洋从二十六岁开始为官,累官至刑部尚书,是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述,一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说,主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民,廉洁奉公的政绩,被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”,是我国文学史上著名的诗人、文学家。
王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年,从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士,王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋,历代冠缨不绝,科甲蝉联,先后出进士31人,举人46人,出仕为官者112人,有文学著述者50余人。可以说优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。
王渔洋家学渊源,自幼熏陶,很早就显示了他的聪明才智。六岁入学,八岁能诗,十五岁就有诗文出版,十七岁应童子试,三试皆是第一名,被誉为“神童”。二十四岁时,在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机,以委婉的笔调,巧妙的用典,若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世,立即引起大江南北,特别是明遗民知识分子的唱和,和者不下百人,为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。
王渔洋二十五岁考中进士,二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法,勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件,使民无株连之苦,僚属惊叹,士庶称绝。政绩显赫,擢升京城。又以博学善诗被举荐,得到了最高统治者—圣祖玄烨的赏识,传谕:“王士缜诗文兼优,着以翰林官用,改侍讲”,入值南书房。还亲征他的精华之作,定名为《御览集》,这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位,当之无愧的被推为“诗坛盟主”,“文坛领袖”。
王渔洋官高权显,文坛地位显赫,交友却不论势位高低,以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交,敬重各自的文学造诣,结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》,王渔洋为其点评注说,眉批36处,并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增,很快流传开。
康熙三十六年,王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令,王渔洋作《手镜录》一册,予以教诲,告诫儿子审慎处事,洁己爱民。
王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则,告诫儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上,绝对谨慎,小心翼翼,从严为官。就连康熙也说他“人品学问,老成忠厚。”从中可以看出,就是在当今社会,王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。
王渔洋自扬州府推官历任十六任,累官至刑部尚书,一生飞黄腾达。虽然如此,最终他还是被罢了官,名义上审告冤案,实际与争权夺力的因素有关,他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年,诸子争位,礼密亲王胤衱被立为太子后,遭到几立几废,成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和,被康熙得知后,触犯了他的大忌,借题罢黜。当时降三级调用,王渔洋认为“以微罪被贬,于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷,无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓,万首诗”,两袖清风回归了故里新城。
王渔洋诗文一生,著述浩繁,为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床,不能起的情况下,枕上口授,命儿子启开帮助编写成册。九十二卷,收入他的诗4000余首。编次完毕,并未刊印时,先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍,至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。
由于他才学出众,康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”,在他七十七岁高龄时,诏他官复原职。此时王渔洋重病在身,不能前往,使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。
王渔洋逝去,他的友人、门生弟子极其悲哀,纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄,作哀悼诗四首,表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀,用“海岳含愁,云惨淡,星河无色,月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。
至此,他一生为官四十五年,最后七年居家著书。从政从文,都有成绩。从政,政声清明,人品高洁。从文,是他更重要的一面,以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生,先是以诗受命至上,位极人显,诗作也身价倍增。最后离京回乡,也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗,终于诗。
王渔洋从二十六岁开始为官,累官至刑部尚书,是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述,一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说,主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民,廉洁奉公的政绩,被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”,是我国文学史上著名的诗人、文学家。
王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年,从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士,王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋,历代冠缨不绝,科甲蝉联,先后出进士31人,举人46人,出仕为官者112人,有文学著述者50余人。可以说优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。
王渔洋家学渊源,自幼熏陶,很早就显示了他的聪明才智。六岁入学,八岁能诗,十五岁就有诗文出版,十七岁应童子试,三试皆是第一名,被誉为“神童”。二十四岁时,在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机,以委婉的笔调,巧妙的用典,若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世,立即引起大江南北,特别是明遗民知识分子的唱和,和者不下百人,为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。
王渔洋二十五岁考中进士,二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法,勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件,使民无株连之苦,僚属惊叹,士庶称绝。政绩显赫,擢升京城。又以博学善诗被举荐,得到了最高统治者—圣祖玄烨的赏识,传谕:“王士缜诗文兼优,着以翰林官用,改侍讲”,入值南书房。还亲征他的精华之作,定名为《御览集》,这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位,当之无愧的被推为“诗坛盟主”,“文坛领袖”。
王渔洋官高权显,文坛地位显赫,交友却不论势位高低,以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交,敬重各自的文学造诣,结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》,王渔洋为其点评注说,眉批36处,并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增,很快流传开。
康熙三十六年,王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令,王渔洋作《手镜录》一册,予以教诲,告诫儿子审慎处事,洁己爱民。
王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则,告诫儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上,绝对谨慎,小心翼翼,从严为官。就连康熙也说他“人品学问,老成忠厚。”从中可以看出,就是在当今社会,王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。
王渔洋自扬州府推官历任十六任,累官至刑部尚书,一生飞黄腾达。虽然如此,最终他还是被罢了官,名义上审告冤案,实际与争权夺力的因素有关,他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年,诸子争位,礼密亲王胤衱被立为太子后,遭到几立几废,成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和,被康熙得知后,触犯了他的大忌,借题罢黜。当时降三级调用,王渔洋认为“以微罪被贬,于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷,无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓,万首诗”,两袖清风回归了故里新城。
王渔洋诗文一生,著述浩繁,为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床,不能起的情况下,枕上口授,命儿子启开帮助编写成册。九十二卷,收入他的诗4000余首。编次完毕,并未刊印时,先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍,至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。
由于他才学出众,康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”,在他七十七岁高龄时,诏他官复原职。此时王渔洋重病在身,不能前往,使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。
王渔洋逝去,他的友人、门生弟子极其悲哀,纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄,作哀悼诗四首,表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀,用“海岳含愁,云惨淡,星河无色,月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。
至此,他一生为官四十五年,最后七年居家著书。从政从文,都有成绩。从政,政声清明,人品高洁。从文,是他更重要的一面,以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生,先是以诗受命至上,位极人显,诗作也身价倍增。最后离京回乡,也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗,终于诗。
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位于马踏湖青丘。清乾隆年间,青丘上始建“三贤祠”,中有鲁仲连、诸葛亮、苏东坡三贤士塑像。祠堂抱厦木柱上刻联为“异姓三贤,卧龙谪仙天下士;数代一堂,汉相宋儒战国才”。大门座北面南,门联为:“异姓结同心之侣,一堂萃三代之英”。门前有石狮一对。门东侧为钟楼,高约八米,悬吊大钟。门西侧为火池。
新中国成立时,三贤祠已废圮。仅留《重刊续修三贤祠记》碑一幢。碑文中有:“若世远年湮,祠宇再造,后之君子并入辕固、颜楚为五贤祠乃完善”等语。1985年,华沟村民在青丘上重修祠宇。中塑鲁中连、苏东坡、诸葛亮、颜楚、辕固五位先贤像,以示纪念。五贤祠是一组中轴对称的四合院式仿古建筑。大门南向,东南、西南两角分别高筑角亭。由大门向里,左右两侧为厢房,正面为祠堂,皆台厦廊檐,古仆典雅。祠堂匾额书“五贤祠”。堂前厦柱题联:“异姓五贤英名传万古;数代一堂功业垂千秋”。祠堂门柱及东西两厢房门厦各柱也多有题咏。
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