二人转金镶玉

“有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。可是如果仔细琢磨一下，我们不难发现这个俗语颇令人费解。
“金镶玉”本来是指一种特殊的金、玉加工工艺（即在金器上镶嵌各种玉石），有时也指用这种加工工艺制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”这种“金镶玉”器物原本是极易识别的，人们怎么会“有眼不识”呢？
其实，寻根溯源，“有眼不识金镶玉”这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》：春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山（位于今湖北南漳县境内）的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
金镶玉，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。
有趣的是，“金镶玉”的出现也像许多发明一样，纯属偶然。相传春秋时楚国人卞和得美玉献给楚文王，琢成璧，称为“和氏璧”。此璧冬暖夏凉，百步之内蚊蝇不近，乃价值连城的稀世珍宝。秦统一中国后，“和氏璧”被秦始皇所得。始皇令人将其雕成玉玺，镌李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字，再雕饰五龙图案，玲珑剔透、巧夺天工，始皇自是爱不释手，视为神物。汉灭秦后，“和氏璧”落刘邦手中，刘将其作为传国玉玺世代相传，一直传了十二代。至西汉末年，两岁的孺子婴即位，藏玉玺于长乐宫。时逢王莽篡权，王欲胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，将之摔掉一角。
王莽见玉玺受损，连声叹息，忙招来能工巧匠修补，那匠人倒也聪明，想出用黄金镶上缺角的奇招，修补后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金镶玉玺”，这便是“金镶玉”的由来。可惜，这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手，到三国时代就不知去向了。但金镶玉的制作工艺却被传承下来，并由宫廷走向民间，达官贵人中出现各种金镶玉饰物甚至金镶玉筷子等。自古民间还有“有眼不识金镶玉”之说，比喻见识短浅、孤陋寡闻。
值得一提的是：与金镶玉同音的还有一种尤物叫金香玉，此金香玉与彼金镶玉是截然不同两码事。金香玉乃是一种能散发迷人香味的美玉，它出于天然，外表古朴、质地细腻，呈红褐色或深褐色半透明状，其香气独特、回味悠长。更为奇者，触摸过金香玉的手也会粘上芳香，且能保持相当长时间。现代科学研究认为，金香玉是沧海桑田亿万年变化的产物，乃火山爆发后炙热的岩浆融合吸纳附近芳香植物而冷静沉积下来的结晶，堪称纯自然的杰作。金香玉还有药用价值，其粉末入肤，可使肌肤增香、滑爽细腻，老人佩戴可防中风，日含此玉能生津止渴润声喉，还可治黄水疮等。因金香玉外观貌不惊人，故民间也有“有钱难买金香玉”之说。
由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是‘有眼不识荆山玉’，拿着顽石一样看。”
至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。
当时由外国进贡的玉器中，一些俱有伊斯兰风格的「痕都斯坦」玉器其中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸，嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿，乾隆皇帝爱不释手！当即做出了一项决定：金镶玉只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水，结合乾隆工的宫廷技艺，终於创造出了象徵皇家的金镶玉玉器。
几经风雨，沉寂数百年的金镶玉。在2003年再现世间。
自古金玉相配就有金玉良缘之意，数百年前一直为帝王把持，作为财富和权力象徵。现在二者终於又被完美的结合在了一起，作为尊贵吉祥的象徵，供有识之士赏玩。

金镶玉与玉镶金的载体不同，金、玉占比不同，固定方式不同。金镶玉是金包着玉，金的占比大于玉，而玉镶金是玉包着金，玉的占比超过金。不过，生活中很多人对金镶玉与玉镶金不做这么详细的区分，一律视为金镶玉。

金镶玉指的是在金上镶嵌玉，而玉镶金是指在玉上镶嵌金。二者的区别是，前者以金为载体，是金包着玉，金在外，玉在内;而后者以玉为载体，是玉包着金子，玉在外，金在内。

由于载体不同，金镶玉与玉镶金的区别也体现在金、玉的占比上。玉的占比超过金的可以称作玉镶金，艺术表现以金为主体;而金的占比大于玉者，被称为金镶玉，艺术表现以玉为主体。

玉镶金和金镶玉的固定方式也有着一定的区别，一般来说，玉镶金是在玉环内部的边缘留出一个缓冲的地带，以用来固定金;而金镶玉是让玉和金达到严丝合缝。当然，现实生活中也有不少人将此二者皆称为金镶玉，不做区分。

“翠态厅型 玉 镶 金”不是成语。

含“镶”的成语只有1个——金 镶 玉 裹。

金 镶 玉 裹 

【拼音】： jīn xiāng yù guǒ

【解释】： 比喻 荣 华 的 生 活。

【出处】： 清 · 蒋 士 铨《空 谷 香 · 饮 刃》：“可 又 来，他 自 有 雌 雄 一 窠，受 用 着 金 镶 玉 裹，成 就 了 富 贵 的 姻 缘，要 穷 人 做 什 么。”

【拼音代码】： j x y g

【成语繁体】：

【成语注帆猜音】： ㄐ一ㄣ ㄒ一ㄤ ㄩˋ ㄍㄨㄛˇ

【常用程度】： 常用成语

【成语字数】： 四字成语

【感情色彩】： 中性成语

【成语结构】： 联合式成语

【成语年代】： 近代成语

【近义词】： 珠 围 翠 绕

【用法】： 作宾语、定语；用于 比 喻 句

【英文】： gold inlaid with jade

【成语接龙】：金 镶 玉 裹 → 裹 足 不 前 → 前 仰 后 合 → 合 不 拢 嘴 → 嘴 上 功 夫 → 夫 人 裙 带 → 带 牛 佩 犊 → 犊 牧 采 薪 → 薪 贵 于 桂 → 桂 酒椒  浆 → 浆 酒 藿 肉 → 肉 袒伏渣 面 缚 → 缚 鸡 之 力 → 力 挽 狂 澜 → 澜 倒 波 随 → 随 意 一 瞥

“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。然而，什么是“金镶玉”呢？它来源于一个历史故事。

金镶玉”原本是说“荆山玉”，“荆山玉”是什么大家可能不知道，但是秦始皇的“传国玉玺”和氏璧，大家肯定都听过，这个“荆山玉”，就是和氏璧的玉种

战国时期，卞和在荆山上看到有凤凰落下，觉得肯定有宝物，玉石把他在荆山上找到凤凰落的地方，哪里只有一块石头，玉石献给楚国的王，先开始献给楚厉王，楚厉王找来玉石匠人，匠人说这只是普通的石头，楚厉王当时就勃然大怒，你个刁民敢戏弄本王，抬手砍了卞和的左脚。

楚武王上位，卞和继续献宝，于是被砍了个对称，右脚也没了，等到楚文王即位的时候，卞和抱着玉就在楚山下哭，眼泪流干了，滴下斑斑血泪，传说卞和的泪水滴进玉里，留下了一点殷红，始皇打磨成玺的时候怎么都去不掉这滴血泪

楚王听到了，把人招进宫里，问他为什么哭的这么厉害，说天下被砍了脚的人大把，你也是犯了欺君之罪，卞和说：“我不是哭我自己的脚，我是哭明明是美玉却硬把它当成是石头,是忠臣却被说成目无君王,惨遭杀戮,我不能不感到很悲伤。楚文王于是让工匠刨开，绝时间，没有就这样出世了，为了纪念卞和得到忠诚命名为“和氏璧”。

金镶玉，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。