聊斋尸变评书

大概是一步电视剧的名字吧！像聊斋之粉蝶等吧！

维克多和维多利亚在一起了，艾米莉杀了那个害死她的男人然后在月光下化为无数蝴蝶消失了
僵尸新娘真正的结局-抱怨结局伤感的人就表进来了
一些和我一样喜欢爱密莉的友友们对新娘的结局颇有微词.
其实蒂姆·波顿对爱密莉的结局已经做了很大的美化,大概是也不忍看到善良的爱密莉有悲伤的结局吧!
原著中的结局(前面的不说了,只说结局,有兴趣的朋友自已找原著吧,书名忘了 E文的 :P)
坏伯爵知道了僵尸们不能和活人起冲突,于是便肆无忌惮地想当着全僵尸的面杀死维克多和维多丽亚
维克多为保护维多丽亚.
眼看被伯爵所杀
爱密莉献身挡下一刀,伤及灵魂
未了~~
利用最后时间和维克多告别,
祝他们俩幸福,
并称自已得到了维克多的爱,
获得自由升入天堂,
此生无悔
维克多和维多莉亚结婚了爱密莉是伴娘亲吻完新娘之后,化做点点烟火,用最后的闪光祝褔她所爱的人.
(其实爱密莉自已说天堂,得到自由都是怕维克多伤心,骗他的.因为是用魔法来到人间,如果稍被活人所伤灵魂就会死去,在上来之前老巫反复交代不要和活人起冲突.原著中有描写老巫师转过身流泪的场景)
而这些
只有维克多和维多莉亚不知道555,偶可怜的爱密莉.生前被坏伯爵所杀,死后任逃不过命运的安排,上天为何如没有一丝怜悯难道只是想做一次新娘这样一个小小的愿望都有错)
注:原著系墨西哥北部奇瓦瓦州居民中间流传的一个童话
这个童话系根据一个"真实"的故事来的
墨西哥北部奇瓦瓦州的一家婚纱店 据当地人介绍，早在75年前，这个神秘的“新娘模特”就已经站在这家婚纱店的橱窗里
了，身穿雪白婚纱的她看上去仿似真人，凡是看过这个模特的人无不惊叹,从那时起关于“僵尸新娘”的传闻就毛骨悚然地
在当地传开，说她其实就是店主人数十年前死去的女儿,被一个骗婚的伯爵所杀。之后“僵尸新娘”的名声传出墨西哥，美
国、南美、欧洲等地的好奇者也纷纷慕名而来。
传说的更早的由来:
来自19世纪俄罗斯民间传说，当时为了遏制犹太人口的增长，反犹太激进分子埋伏在教堂附近，专门绑架并杀害那些赶
来结婚的犹太新娘。不幸的新娘遇害后，按照犹太人“女性去世必须和衣而葬”的传统，她们必须身着溅血的婚纱长眠于地

额外人很难吧

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该影片表现的是一个复仇和爱情的复合体，在拍摄上更多地强调电影感，强调视听上的享受。主人公在人、鬼、狐的世界间穿梭，这种自由穿梭的意志和情趣，正是《聊斋》最优秀的东西所在，也是最具世界性的。（新浪网评）
高榕将一个明艳女鬼所特有的美艳冰冷、自知人鬼殊途无法和心上人共浴爱河的伤心无奈和大仇得报后的释然离去塑造得层次分明、真实可信、演技精湛，非常充分地将红玉这个角色的特殊魅力展现了出来。（新浪网评）

女尸吹的是夺魂之气，吹该气可以吸取活人的魂魄，使其死亡。
惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆，闭息忍咽以听之。未几女果来，吹之如诸客。

尸变
在阳信县县城附近蔡店那个地方，有个老翁和他的儿子在离城五六里的地方开来一家旅店，供来往的商人住宿。那些来往贩卖东西的商人，通常几个一伙，推着车到他的店里住宿。
有一天黄昏将尽，有四个人来投宿。老翁的店里早已住满了。四人想，天将黑 了，不好再找其它家，就请求老翁随便安排一下，让他们住下。老翁想了一下，道：“住倒是还可以住，只是怕各位客官不满意。”客人道：“只求有一席之地安身，不敢有什么要求。”老翁道：“那就好办！”
当时，老翁的儿媳妇刚死去不久，尸体都还停放在屋里，自己的儿子出去买棺材，还没有回来。老翁领着四人穿过一段小道，来到冷寂的灵堂。进了那间屋，一盏昏暗的油灯放在一张桌上，桌子后拉着一块帷帐，隐约看到衣物，黄纸覆盖在一个人的身上，四人又看看住的地方，见里面一间房里，有一张拼合起来的床。四人奔波劳顿，感觉十分困倦，枕下头就睡，一会儿就打起鼾来。
有一人睡得朦朦胧胧的，听到微微有声，就揉揉眼，睁开眼来看一看，发现桌上的油灯，不像先前那样昏暗无光，而是分外明亮，把整间屋子都照亮了。看见一具女子的尸体动了起来，掀开身上的衣物、黄纸，坐了起来。过了一下，就下床，慢慢朝他们睡的房间走来。那女尸面色淡黄，头上裹着丝绢头巾。她走到床边，对着正在熟睡的三个人一一吐气。那醒着一个，感到非常可怕，恐怕不一下就轮到了自己，就轻轻拉上被子，钻到被子里，把头盖住，屏住呼吸，连口水也不敢吞，细细听着看有什么动静。果然没一会儿，就听到女尸靠过来，也向自己吐着气。过了一会，感到她走出房去了，接着又听到掀动纸的声音，才慢慢伸头出来，看看情况，就见那女尸又像原先一样僵卧在那里。
那客人，阵阵虚汗直冒，心里十分害怕，不敢做声，就用脚轻轻踢其他的人，而其他的三人一点感觉都没有，可把他吓坏了。想没有什么办法，就想不如起来穿衣服溜走为好。就悄悄起来，刚拿到衣服，准备要穿，就又听到一阵嚓嚓之声，客人一阵害怕，又缩到被子里。感到刚才的女尸又来了，又对着每个人吹了几口气才离去。过了一会了，又听到灵床唰唰作响，知道女尸又卧下了，就从被子里慢慢伸出手来，拿来衣服裤子轻轻穿上，光着脚，起来往外就跑，女尸也起来追赶，等到她起来，客人已开门跑出去了，不过，女尸仍是不放，继续追赶，客人一边跑一边大喊，任他怎么叫喊，也没有人惊觉，想去敲主人的门，又怕稍停一下就会被女尸赶上，就望着县城的路，发劲跑去，到了东城门处，见有一座寺庙，听到里面传出木鱼的咚咚声，就跑去敲门，里面的僧人，突然听到敲门声，感到有些奇怪，也不立即去开门。一会，那女尸就赶上了，离自己只有一尺那么远了，那客人越发慌张，看见门口处有一棵大白杨树，就绕到树后，靠着那棵树躲避，女尸从左边来，他就避过右边，女尸从右边来，他就避过左边，女尸更加恼怒。然而，不管是女尸还是客人，都渐渐地感到气力不支了。女尸僵直地站着，客人嘴里喘着气，头上冒着汗，靠大树庇护着。趁客人不留意，女尸突然暴起，伸出两只手臂饶过大树来抓客人，客人一阵惊吓，赶忙扑倒在树低下，女尸没有抓到，双手抱着树，僵立在那里。
寺里的僧人听了好久，没有什么声音了，才打开门出来察看，见客人躺在地上，拿烛过来一照，似乎已死了，然而心窝处，又好像还有一丝丝的气在跳动。僧人就把他抬进去，要到天亮了才苏醒过来，僧人就拿过一些汤水给他喝下，问他是怎么回事，客人就把碰到的事说了出来。当时寺庙里已敲过了晨钟，天色迷迷蒙蒙地亮了，僧人出来看那棵树，果然看见一具女尸僵立在那里，心里也十分害怕。就跑去把这事告诉了知县老爷，知县亲自来查验，让人去掰开女尸的手，可是牢牢地扣着，撬不开。仔细一看，左右手指如弯钩一样，深深陷入了木里，又多让几个人去拔，才拔下来，去看那棵树，被她抓成了一个个小洞。
知县就让差役到老翁家来探视，一群人正在喧闹着，议论什么事，差役走上去一问，才知道死了三个客人，女尸不见了。差役把事情向他说明，老翁就跟着差役去见知县，把女尸领了回去。
客人哭着向知县老爷道：“我们四人一起出来做事，现在只有我一个回去，叫我怎么向乡里人说呢，他们怎么又回相信呢？”知县道：“写一道证明文书让你带回去，你就好说了！”知县就给了他证明文书，并送给他 一些盘缠，让他回家去。

其他两指的是谁

我认为86版聊斋电视剧比较经典，豆瓣评分也达到了8.3，就算抛开豆瓣评分不谈，相信看过的小伙伴们一定会喜欢。如果看过原著《聊斋志异》的，会更喜欢。

86版聊斋电视剧比较接近原著的灵魂，当时拍摄的条件有限，但每个故事的人物和场景比较贴近原著，要知道蒲松龄的《聊斋志异》艺术成就很高，看似写牛魔鬼怪，其实里面有着作者的独特思想，蒲松龄一生过得很清贫，屡次不第，加上他性格上的孤傲，导致生活艰难，当时的社会风气不好，人民贫困交加，他没有办法施展自己的抱负，所以，后半生把所有心血都投入到《聊斋志异》上，所以聊斋中很多书生总是被美丽多情的女妖怪拯救，也是他浪漫多情的美好想像。有些鬼怪好的坏的结局，是作者对当时社会的愤怒和担忧。他把自己心中的理想投射进去了。郭沫若评价《聊斋志异》“刺贫刺虐入木三分 ，写鬼写妖高人一筹”。

86版聊斋电视剧跟原著的气质比较吻合，大多写狐妖鬼怪，有的看了让你感动，有的看了让你唏嘘不已，故事讲得也好，演员演技很棒，即使有些演员没那么出名，但依然把人的贪婪、知恩图报演绎得很生动。大多小人物总是把人性恶的一面更能表现出来，毕竟我们大多数人都可能会犯人性的错误而不自知。所以我们看86版聊斋更能看到我们普通人的影子，即使现在是21世纪，我们觉得鬼怪那些是迷信，但你怎知科学难道就不是另一种迷信吗？

所以，现在我们再看86版电视剧《聊斋》，你会发现人生不易，发现普通人活在这个世界上很难。所以我们爱看鬼怪，看他们的悲欢离合，给自己找到一点安慰。这点，从86版聊斋中更能体现出来，看了让我们更相信这大概就是蒲松龄《聊斋志异》中的样子吧？86版的聊斋更复古，更能还原《聊斋志异》中的那些人物。不然你看现在很多有关聊斋的电影电视剧，是不是少了那么一点东西，少点什么呢？可能是少了一点聊斋情结，可能是少了那么一丝丝古代气息？或者是你看了不太相信这就是“聊斋”？

每一部好的电视剧，几乎都差不多，但少不了那个导演对那这部剧的热爱和专业。否则即使你请再多大牌明星，也拍不出好电视剧。86版聊斋电视剧中的演员大家都知道，没有太多炙手可热的明早唤槐星，但演技过硬，关键是导演对“聊斋”有很深的领悟，才能呈现给我们比较好的效果。这部电视剧还有亮点是歌曲和配乐都恰到好处，就从第一集中来说，那几句歌词简直就是《聊斋志异》的代言“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一齐到心头来，鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱，笑中也有泪，乐中也有哀”。配乐也很有古典意味，很有中国传统音乐的风格，这种配乐更能符合那个时代的气息，我们也更能从这个剧链唤中体会出聊斋中牛魔鬼怪的悲欢离合，更能体会社会底层人民的心酸，而且给聊斋增添了很多神秘色彩。

小时候看86版聊斋，有点害怕，但又喜欢看这种古装剧，觉得那些“鬼怪”特有意思，很吸引我。长大后再看这部剧，竟然能看到自己的影子，普通人的生活是不易的。所以，对鬼怪有种害怕但又想一探究竟的感觉。我对聊斋有很深的情结，甚至怀疑蒲松龄的《聊斋志异》中的那些故事，有可能是真的吧？不然怎么如此让人着迷呢？86版聊斋电视剧，还陆友是值得重刷几遍的，因为看了会更珍惜作为一个普通人的快乐。再看，已不是少年。毕竟，少年不知愁滋味。

刘利福。
刘利福曾经说过《聊斋》评书巧旁中的几段故事，他的功底深厚，语言精练、细腻传神，表演风趣，善于运用语言来揭示人物的心理活动，塑造人物性格。从伍宽高而受到很多听者的喜欢。
评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统腔尺口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。