海洋渔夫类有声小说

渔夫的故事里，渔夫最后一网打上来的应该是一只小金鱼。

王渔洋名王士缜，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。生于明崇祯七年（1634年），卒于清康熙五十年（1711年），享年78岁，身后因避雍正（胤缜）讳追改士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“缜”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯，补谥“文简”。





王渔洋从二十六岁开始为官，累官至刑部尚书，是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述，一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民，廉洁奉公的政绩，被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”，是我国文学史上著名的诗人、文学家。





王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年，从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士，王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋，历代冠缨不绝，科甲蝉联，先后出进士31人，举人46人，出仕为官者112人，有文学著述者50余人。可以说 优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。





王渔洋家学渊源，自幼熏陶，很早就显示了他的聪明才智。六岁入学，八岁能诗，十五岁就有诗文出版，十七岁应童子试，三试皆是第一名，被誉为“神童”。二十四岁时，在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机，以委婉的笔调，巧妙的用典，若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世，立即引起大江南北，特别是明遗民知识分子的唱和，和者不下百人，为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。





王渔洋二十五岁考中进士，二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法，勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件，使民无株连之苦，僚属惊叹，士庶称绝。政绩显赫，擢升京城。又以博学善诗被举荐，得到了最高统治者—圣祖玄烨的赏识，传谕：“王士缜诗文兼优，着以翰林官用，改侍讲”，入值南书房。还亲征他的精华之作，定名为《御览集》，这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位，当之无愧的被推为“诗坛盟主”，“文坛领袖”。





王渔洋官高权显，文坛地位显赫，交友却不论势位高低，以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交，敬重各自的文学造诣，结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》，王渔洋为其点评注说，眉批36处，并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增，很快流传开。





康熙三十六年，王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令，王渔洋作《手镜录》一册，予以教诲，告戒儿子审慎处事，洁己爱民。





王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则，告戒儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上，绝对谨慎，小心翼翼，从严为官。就连康熙也说他“人品学问，老成忠厚。”从中可以看出，就是在当今社会，王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。





王渔洋自扬州府推官历任十六任，累官至刑部尚书，一生飞黄腾达。虽然如此，最终他还是被罢了官，名义上审告冤案，实际与争权夺力的因素有关，他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年，诸子争位，礼密亲王胤衱被立为太子后，遭到几立几废，成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和，被康熙得知后，触犯了他的大忌，借题罢黜。当时降三级调用，王渔洋认为“以微罪被贬，于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷，无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓，万首诗”，两袖清风回归了故里新城。





王渔洋诗文一生，著述浩繁，为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床，不能起的情况下，枕上口授，命儿子启开帮助编写成册。九十二卷，收入他的诗4000余首。编次完毕，并未刊印时，先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍，至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。





由于他才学出众，康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”，在他七十七岁高龄时，诏他官复原职。此时王渔洋重病在身，不能前往，使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。





王渔洋逝去，他的友人、门生弟子极其悲哀，纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄，作哀悼诗四首，表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀，用“海岳含愁，云惨淡，星河无色，月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。







至此，他一生为官四十五年，最后七年居家著书。从政从文，都有成绩。从政，政声清明，人品高洁。从文，是他更重要的一面，以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生，先是以诗受命至上，位极人显，诗作也身价倍增。最后离京回乡，也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗，终于诗。

渔夫和金鱼的故事

作者：普希金

从前有个老头儿和他的老太婆

住在蓝色的大海边；

他们住在一所破旧的泥棚里，

整整有三十又三年。

老头儿撒网打鱼。

老太婆纺纱结线。

有一次老头儿向大海撒下鱼网，

拖上来的只是些水藻。

接着他又撒了一网，

拖上来的是一些海草。

第三次他撒下鱼网，

却网到一条鱼儿，

不是一条平常的鱼——是条金鱼。

金鱼竟苦苦哀求起来!

它跟人一样开口讲：

“放了我吧，老爷爷，把我放回海里去吧，

我给你贵重的报酬，

为了赎身，你要什么我都依。”

老头儿吃了一惊，心里有点害怕。

他打鱼打了三十三年，

从来没有听说过鱼会讲话。

他把金鱼放回大海，

还对它说了几句亲切的话：

“金鱼，上帝保佑!

我不要你的报酬，

你游到蓝蓝的大海去吧，

在那里自由自在地游吧。”

老头儿回到老太婆跟前，

告诉她这桩天大的奇事。

“今天我网到一条鱼，

不是平常的鱼，是条金鱼；

这条金鱼会跟我们人一样讲话。

它求我把它放回蓝蓝的大海，

愿用最值钱的东西来赎它自己。

为了赎得自由，我要什么它都依。

我不敢要它的报酬，就这样把它放回蓝蓝的海里。”

老太婆指着老头儿就骂：

“你这傻瓜，真是个老糊涂!

不敢拿金鱼的报酬!

哪怕要只木盆也好，

我们那只已经破得不成样啦。”

于是老头儿走向蓝色的大海，

看到大海微微起着波澜。

老头儿就对金鱼叫唤，

金鱼向他游过来问道：

“你要什么呀，老爷爷?”

老头儿向它行个礼回答：

“行行好吧，鱼娘娘，

我的老太婆把我大骂一顿，

不让我这老头儿安宁。

她要一只新的木盆，

我们那只已经破得不能再用。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。

你们马上会有一只新木盆。”

老头儿回到老太婆那儿，

老太婆果然有了一只新木盆。

老太婆却骂得更厉害：

“你这傻爪，真是个老糊涂!

真是个老笨蛋，你只要了只木盆。

木盆能值几个钱?滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去，

对它行个礼，向它要座木房子。”

于是老头儿又走向蓝色的大海(蔚蓝的大海翻动起来)。

老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：

“你要什么呀，老爷爷?”

老头儿向它行个礼回答：

“行行好吧，鱼娘娘!

老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁，

唠叨不休的老婆娘要座木房。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。

就这样吧，你们就会有一座木房。”

老头儿走向自己的泥棚，

泥棚已变得无影无踪；

他前面是座有敞亮房间的木房，

有砖砌的白色烟囱，

还有橡木板的大门，

老太婆坐在窗口下，

指着丈夫破口大骂：

“你这傻瓜，十十足足的老糊涂!

老混蛋，你只要了座木房!

快滚，去向金鱼行个礼说：

我不愿再做低贱的庄稼婆，

我要做世袭的贵妇人。”

老头儿走向蓝色的大海。

(蔚蓝的大海骚动起来)

老头儿又对金鱼叫唤，

金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷?”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘!

老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。

她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”

老头儿回到老太婆那儿。

他看到什么呀?一座高大的楼房。

他的老太婆站在台阶上，

穿着名贵的黑貂皮坎肩，

头上戴着锦绣的头饰，

脖子上围满珍珠，

两手戴着嵌宝石的金戒指，

脚上穿了双红皮靴子。

勤劳的奴仆们在她面前站着，

她鞭打他们，揪他们的额发。

老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人!

想来，这回您的心总该满足了吧。”

老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活。

过了一星期，又过一星期，

老太婆胡闹得更厉害，

她又打发老头到金鱼那儿去。

“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人，

我要做自由自在的女皇。”

老头儿吓了一跳，恳求说：

“怎么啦，婆娘，你吃了疯药?

你连走路、说话也不像样!

你会惹得全国人笑话。”

老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光。

“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵?

快滚到海边去，老实对你说，

你不去，也得押你去。”

老头儿走向海边(蔚蓝的大海变得阴沉昏暗)。

他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道。

“你要什么呀，老爷爷?”

老头儿向她行个礼回答。

“行行好吧，鱼娘娘，

我的老太婆又在大吵大嚷：

她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。

好吧，老太婆就会做上女皇!”

老头儿回到老太婆那里。

怎么，他面前竟是皇家的宫殿，

他的老太婆当了女皇，

正坐在桌边用膳，

大臣贵族侍候她。

给她斟上外国运来的美酒。

她吃着花式的糕点，

周围站着威风凛凛的卫士，

肩上都扛着锋利的斧头。

老头儿一看——吓了一跳!

连忙对老太婆行礼叩头，

说道：“您好，威严的女皇!

好啦，这回您的心总该满足了吧。”

老太婆瞧都不瞧他一眼，

吩咐把他赶跑。

大臣贵族一齐奔过来，

抓住老头的脖子往外推。

到了门口，卫士们赶来，

差点用利斧把老头砍倒。

人们都嘲笑他：

“老糊涂，真是活该!

这是给你点儿教训，

往后你得安守本分!”

过了一星期，又过一星期，

老太婆胡闹得更加不成话。

她派了朝臣去找她的丈夫，

他们找到了老头把他押来。

老太婆对老头儿说：

“滚回去，去对金鱼行个礼。

我不愿再做自由自在的女皇，

我要做海上的女霸王，

让我生活在海洋上，

叫金鱼来侍候我，听我随便使唤。”

老头儿不敢顶嘴，也不敢开口违。

于是他跑到蔚蓝色的海边，

看到海上起了昏暗的风暴：

怒涛汹涌澎湃，不住地奔腾，喧嚷，怒吼。

老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：

“你要什么呀，老爷爷?”老头儿向她行个礼回答：

“行行好吧，鱼娘娘!

我把这该死的老太婆怎么办?

她已经不愿再做女皇了，

她要做海上的女霸王；

这样，她好生活在汪洋大海，

叫你亲自去侍候她，听她随便使唤。”

金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划，

游到深深的大海里去了。

老头儿在海边久久地等待回答，

可是没有等到，

他只得回去见老太婆—

一看：他前面依旧是那间破泥棚，

他的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。

1条也没有啊
６去了头，９去了尾，８的一半
都是0啊 没钓到

我看了《渔王和渔夫》这个故事，我知道了自我“修炼”是很重要的。

这个故事主要讲：曾经有个渔王常常向别人抱怨自己的儿子的捕鱼技术十分平庸，没有长进。有一个渔夫听了，告诉渔王只有让儿子自己去体验成功和失败，才能吸取教训，技术才会有长进。

“渔夫”说的话，使我明白自我“修炼”的重要性。知识不是完全靠长辈教的，更多的是在长辈的引导下，靠自己去获取。文中的“渔王”一直让儿子跟随着自己去捕鱼并一直手把手地教儿子捕鱼技术，却没意识到就是自己这样过分的溺爱自己的儿子，使自己儿子失去了自己出海锻炼的机会，造成了儿子捕鱼技术没有长进的后果。“渔王”的儿子因为父亲的溺爱，失去了自己应该有的经验、感悟和教训，真是可怜。俗话说得好：“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”只有自己去积累经验，去感悟，去吸取教训，才能进步。

这个故事，使我想起一件事。有一次我在阳台上发现前几天还满满的浇水壶，里面的水只剩下一半了。我去问 爸爸、妈妈，可是他们都说没动过。这让我觉得十分奇怪，想来想去，还是想不通是怎么回事。妈妈人我自己去找答案。之后几天，我不停的观察、思考，从身边的资料中寻找答案。终于我知道了那一半消失不见的水是因为蒸发作用，跑到空气中去了。我这才明白妈妈一开始没有告诉我答案，就是为了培养我的自学能力。

我明白了自我“修炼”是很重要的。

渔释义：
1.捕鱼：～业。～翁。～村。～船。～网。～民。～汛。～歌。～火。竭泽而～。 2.谋取，夺取不应得的东西：～夺。～利。～色（猎取美色）。 3.姓。

这个渔夫其实是一个假想的形象，是一个不与世事，随遇而安，乐天知命的隐士。表达了屈原理想中的自己，屈原想要这样的生活。

渔夫解救魔鬼的时间太晚了 “被禁锢在瓶子里暗无天日，很不好过，我暗暗许下诺言：‘谁要是在这个世纪救我出去，我一定让他终身享受荣华富贵。100年过去了，根本没有人来碰这个瓶子。第二个世纪开始的时候，我心想：‘谁要是在这个世纪解救我，我会重重地报答他，为他开发地下地宝藏。’可是仍然没有人走近过这个瓶子。第三个世纪开始了，我虽然等得有些不耐烦，仍然想：‘谁要是在这个世纪救了我，我会深深地祝福他，并满足他的三个愿望。’然而，整整三个世纪过去了，始终没有人来解救我，这使我十分生气。发誓说：‘谁要是在这个时候来解救我，我一定要杀死他。看在他救了我的分上，就让他自己选择一个死法。’而你，渔夫，恰好就是这个时候来酒窝的人。说吧，你要选择怎样的死法？”

今天，我读了《渔夫的故事》这篇课文，这个故事主要讲了渔夫去海边捕鱼，从海里捞了个胆瓶，他把瓶盖打开，没想到救出了400年前被所罗门封在瓶子里的魔鬼，而无恶不作的魔鬼却恩将仇报，要杀死渔夫，渔夫用自己智慧让魔鬼重新回到瓶里并投回大海最终战胜了魔鬼。 当我读到书中描述的魔鬼可怕、庞大地样子时，我为渔夫捏了一把汗，心想，这么可怕地魔鬼，小小的渔夫怎么能够打败他呢？ 读到渔夫用智慧使魔鬼再次回到胆瓶的时候，我觉得渔夫真是太聪明了，一个小小的渔夫居然能打败无恶不作的魔鬼，真是令人敬佩。我们也要学习渔夫的智慧，当遇到坏人时，不要和他硬拼，那样你会落入他的手中，但如果你用智慧，就一定能打败他。 读到魔鬼回到瓶中后对渔夫说他刚才是开玩笑的，渔夫没有相信魔鬼的谎言时，我想，我们一定不能轻易相信坏人的话。 通过读这个故事，我明白了一个道理：一个人遇到任何事情，无论困难多大，都要要充满信心、不惊慌失措、沉着冷静、积极开动脑筋去战胜困难。