沈丘大鼓

1668人。2022沈丘二高有1668人考上，根据调查沈丘二高学校官网显示，沈丘二高2022本科上线人数汪或1668人，上线率达到72%。沈丘二高一般指沈丘县第世肢二高级中学。沈丘县第二高级中学始建于1996年，位于沈丘县槐店镇困返伍兆丰大道泰安路交叉口东南方向。

和我们学校的拉圾比你们神马都是浮云了

沙丘电影里鼓沙是一种沙子紧密度的特殊情况，哪怕是最轻微的踩踏，也会发出击鼓般的声音，凯恩斯博士死的时候拍的就是一片鼓沙。 

大多数鸣沙在被踩踏或以其他方式受到影响后，都会发出一个单独的声音，并随时间呈指数衰减。踩下第二步会产生类似的声音，并同样单调递减。然而，鼓沙仅仅踩一脚，就会产生一系列低频的律动声音。这些鼓点最终会呈指数级消失，但这种脉动（击鼓）的特征非常独特。

沙子唱歌需要四个条件，沙粒大小必须大致相同，沙粒必须粘合在一起，这种结合最常通过水溶性盐在沙粒表面的化学沉积产生，堆积密度必须均匀，下面的基岩必须基本平行于沙子表面。

任何撞击都会产生振动，但当满足上述条件时，这种脉冲会产生共振并发出声音。沙层作为一个整体振动。如果平均颗粒间距与颗粒直径和平均颗粒间距与床层厚度的比值在规定的范围内，人耳就能听到这种声音。

这几个条件很难同时满足，因此唱歌沙子不是特别常见。但是，如果满足这些条件，那么就有了一种出色的乐器模拟，尽管没有真正乐器（包括人声）的美妙音调和表现力。

Dorit Pachtra（沙丘科学家）意识到，在特定条件下，上述比值可能存在一个值，导致声波呈现建设性干涉和破坏性干涉的特征，使得一次接触或脚步就将产生一系列脉动的声音。

周兴嗣（公元469--521年），字思纂，南朝陈郡项（今河南省沈丘县槐店镇西赵亮敏斗古台村）人。
隆昌年（494年），周兴嗣受齐侍中吴兴太守推荐任桂阳郡丞。502年，萧衍代齐建梁，聘用周兴嗣任“安成王国”侍郎，后升为员外散骑侍郎。
窦画敬磨村，名书成，沈丘县槐店镇人，清道光年间拔贡，人称“窦拔贡”。
袁保恒（1827--1878），字小午，号筱坞。项城（今河南省拿搭项城县）人，为袁世凯叔父。
李鸣钟，字晓东，出生于1886年，河南沈丘人。
方中铎（1912-1986）年，沈丘莲池人，曾荣获共和国二级独立自由勋章，一级解放勋章。

沈丘人厉害主要有以下几个原因：
1、勤劳好学：沈丘人勤劳好学，注重知识的积累和实践的经验。他们重视教育，注重家庭教育，许兆陵行多家庭都非常重视子女的教育和培养。
2、有创业精神：沈丘人有着创业的精神和勇气，他们不怕困汪春难，敢于挑战自我，积极进取，努力拼搏，为自己和家人创造更好的生活。
3、有团结精神：沈丘人注重家庭和社会的团结，尊重长辈，关心弱势群体，注重互助和合作，形成了一个和谐、团结的社会环境。
4、勇于担当：沈丘人勇于担当，敢于承担责任，无论是在家庭、社会还是工作中，都能够尽职尽责，以实际行动为他人树立榜样。总之，沈丘人的“厉害”不仅体现在他们的勤劳好学、创业精神、团结精神和勇于担当等方面，更重要的是他们秉持着优秀的传统文化和价值观念，注重人与人之间的相族哗互关系和社会责任，这也是沈丘人在各个领域表现出色的重要原因之一。

关于沈丘人在周口的名声是否很差，我的回答是并不是所有的沈丘人在周口的名声都很差。这个结论是基于以下几个方面的考虑：首先，沈丘人是一个较大的人口群体，他们的身份、工作、文化背景、价值观等各方面都各有不同，不可能一概而论。就像其他地区一样，不同的人有着不同的评价和认知。其次，沈丘人在周口的名声是否好坏，与周口当地人的观念、沈丘人的表现等因素有关。可能有些沈丘人的行为、言论、态度令当地人觉得不舒服，从而导致一部分周口当地人对沈丘人印象不佳。但是，这并不能代表全部沈丘人。最后，不少沈丘人在周口工作、生活多年，他们在城市的各行各业中为经济、文化等发展作出了贡献。他们的付出和努力都值得认可和尊重。同时，也有不少当地人对沈丘人保持着友善、平等的态度，他们之间也有着深厚的友谊和共同利益。因此，我们不能一概而论地说沈丘人在周口的名声很差，需要个案分析，不能简单地统一定义。

番外篇中。
《将门嫡女之定乾坤》沈丘：沈妙斗戚大哥，为人正直芹悔善良，爱护沈妙，番外与冯安宁在一起。
《将门嫡女之定乾坤》又名《重生之将门毒后》，是2016年10月青岛出版社出版的图书，作者是潇湘书院签约作者千嫌销正山茶客。

周口历史悠久，古属陈楚，睡始祖都于宛丘（今淮阳），上古时期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“华夏先驱，九州圣迹”之美誉。沙河、颍河、贾鲁河三川交汇，史载明清时期“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳”，素有中国“小武汉”之盛名。周口地区是黄河文化的重要发祥地之一。　　周口，又名周家口，地处沙河、颍河、贾鲁河交汇之处。在明朝初年，它还只是附近农民交换农副产品的集镇；而到了明永乐年间，由于淮河、沙河和颍河漕运的开通，集镇由明初的沙河北岸扩展到沙河南岸，为了方便物资交流，在南岸的子午街（今老街）开辟了一个渡口，有一周姓人家在此往返摆渡，因而称之为周家渡口，“周家口”因此得名。　　最繁盛时期的周家口镇仅街道就有116条，每条街道都有自己的专门行业，如筢子街就是卖竹器的，麻线街是专门卖麻袋的，打铜街是专门做铜盆等铜器的，而且平均每两条街都要建造一个庙宇。虽然整个周家口镇有116条街道，但它的商业主要还是靠转运贸易发达起来的，这些转运贸易主要在河南东部和江南之间进行，其输出的商品以陈州、开封二府所产农副产品为主，输入则以江南所产绸布、杂货为主。杨子山说，有人形容周家口当时商业的繁华程度用“商旅奔驰”四个字，非常贴切。　　那么当时周家口商业的规模到底达到了何种程度？杨子山说，南开大学的许檀教授曾经以周家口山陕会馆道光十八年的两块碑为依据，按照修建山陕会馆从商人中“千厘抽一”集资的原则，推算出在周家口的山陕商人中仅有名号可考者，就有坐贾164家，行商320家，合计484家。　　明万历二十六年进士熊廷弼经过当时的周家口时，曾写过一首叫做《过周家口》的诗，其中有句云：“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋。”意即周家口的繁盛晚上像南京城的浦口一样灯火通明，白天像汉口一样千帆云集。“由此可见当时的繁华程度。”周家口真正的兴盛时期还是在清朝。乾隆年间，周家口已经开辟16个渡口，最繁盛时本地居民达到了四五万人，而流动人口则达到了数十万人，它也赢得了“南皮都”和“小汉口”的美誉，成为河南四大商业重镇之一。　　这块古老圣地、历史悠久、源远流长，是中华民族古老文化发祥地之一。人类始祖太昊付羲氏都宛丘（今淮阳县），作八卦，结网置，教民渔猎；中国女神女娲氏都西华，抟土造人，炼石补天，化育万物；炎帝神农始都陈（今淮阳县）、尝百草，艺五谷，教民稼穑，开创中国种植、养殖的新纪元；古代先哲，世界100名人之首的道家鼻祖老子（名李耳），生在苦县（今鹿邑县），西出涵谷，著五千言《道德经》，流传千古，经纬华夏，中国第一次农民大起义领袖陈胜、吴广在陈城（今淮阳）建立“张楚”中国第一个农民政权；中国杰出易学家陈抟亦生在鹿邑县；包拯下陈州赈灾，引出过一段有名的故事；中国封建王朝最后一个洪宪皇帝袁世凯生在今项城市；著名的抗日将领吉鸿昌生在扶沟县；陈、李、谢等十多个姓氏的祖根源于周口。 　　历史的长河，灿烂的文化在周口这片古老的土地上留下了众多的名胜古迹，形成了丰富的旅游资源。这里是中国古文化旅游的重点区域。“三皇”之首伏羲氏的陵寝太昊陵，占地870亩，五门相照，殿宇琉金，巍峨壮观；伏羲仰观俯察，作八卦的画卦台，亭栏溢彩、古柏苍翠；付羲始作八卦的圣物白龟1984年从画卦台畔千年灵地重现；距今4600多年的宛丘故城遗址平粮台，是我国日前发掘出土，时代最早的一座古城址。孔子陈蔡绝粮，平淡艰辛的纪念地弦歌台，修葺一新，湖中建坛，红莲映日，碧荷接天；老子故里太清宫，仿长安皇宫建造，九龙井，“先天太后之赞”碑依存；老子修道成仙，飘然升天老君台，高坛建筑，庄重古朴；“三皇”之一女娲氏之都城，西华女娲城环境优美已成为商贸游览胜地；扶沟吉鸿昌纪念馆记载着英雄不朽的业绩流传万古；周口市关帝庙，保存完好，是中国古代建筑、雕刻、美术、冶炼等工艺荟萃的古建筑群；袁世凯故居，典雅别致，颇具中原近代民居情调；南顿故城建设精美，具有古城风貌；淮阳剪枝公园，松柏造型奇异，飞禽、走兽、亭、塔、阁、坊形象逼真，栩栩如生；淮阳环城湖比西湖大一倍的16000亩水面，蒲苇葱郁，荷花飘香，碧波荡舟，戏水采莲，垂钓烧烤，乐趣无穷。周口市新建的“中华五千年”旅游景区，浓缩了中国五千年的历史，仿长城建筑，把中华楼、长城各关按1：1的比例建设镶嵌其中，玉雕、石雕、泥塑历代君王将相、文人圣贤一万多尊，分堂设立“长城”之内。　　200

沈丘秦朝置项县、东魏改秣陵县、隋改项城县、明置沈丘县。沈丘是以周朝的沈国为名的，沈丘意为沈国废墟。沈丘县原为颍州（今安徽阜阳市）辖县，县治在安徽省临泉县古城子，明初撤并入颍州州治，沈丘县取消。弘治十一年（1498，此据清·道光《阜阳县志》及明·嘉靖《沈丘县志》，顾祖禹《读史方舆纪要》、《明史·地理志》误为弘治十年，其他工具书多沿此误），在今河南沈丘老城重建沈丘县，割陈州、项城和颍州地属之，其中陈州十三里（里为县以下行政建制，项城二里，颍州五里 （沈三、沈四、沈五、河北二、河北三），另有外来人户三里，合计二十三里。与沈丘县的22个乡镇、办事处基本相同。1950年县政府由今老城镇迁至今槐店回族镇。