天津相声演员孟维东徒弟

这可多了： 1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

王希鹏，我小学同学

不是，孟子与孔子的关系就像文艺复兴时期的倡导者与古希腊先贤一样，前者只是对后者思想的一个继承与发扬

王月波是赵小林的徒弟

孟子门下授业弟子众多, 最有名的有万章、公孙丑、乐正子、公都子、屋庐子、孟仲子万章：万章，孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。” 《孟子》七篇中有“万章章句”凡十八章，万章名字出现22次之多；对孟子有“尧以天下与舜”、“伊尹以割烹要汤”、“敢问友”、“敢问交际”等之问达38次之多。《史记》载，孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。公都子：孟子弟子也。曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”官守，以官为守者。言责，以言为责者。绰绰，宽貌。裕，宽意也。屋庐子:姓屋庐.名连.孟子弟子

李维康对戏曲的学习，就是把自己揉碎了再塑一个自我。转眼间，为自己选择学习道路的她，已经成了指点迷津的良师。对于前来拜师学艺的孩子们，李维康像是对待原来的那个自己，希望他们不要单纯地只学一个人，而是博采众家之长，所以并不收徒，只是做一位普通的老师。“每个人的条件都不一样，我不能要求谁变成我，而是希望自己能因材施教，让他们发挥出各自的特长。”
从这段话可以判断她没有徒弟

刘云天。根据搜狐网查询显示刘云天原名刘毅，是孟凡贵的亲传弟子，在2004进入德云社后，他的捧哏能力在德云社中都是首屈一指的。后与曹云金一起离开了，所以，孟凡贵先生的徒弟目前没有任何人在德云社从事相声表演。

三个徒弟,分别是崇天明,张天羽,郭天翼,他的徒弟都是天字辈的,郭崇二人主要学习快板,张天羽专攻相声

师父的徒弟的徒弟喊师父为师祖，如果再上一辈就该喊太师父，再上一辈太师祖，再上就都是太师祖了，
师傅的徒弟的徒弟叫徒孙，再往下，一般都还是叫徒孙。