安徽琴书演员孙海州

徽州古城位于国家历史文化名城——歙县境内，这里是中国三大地方学派之一的徽学发祥地，被誉为东南邹鲁、礼仪之邦。与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为“中国四大古城'。徽州古城景区包含徽园、渔梁古埠、徽州府衙、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等景点，每处景点皆展示着古徽州文化的不同内涵，其中渔梁古埠是雄霸明清商界三百余年徽商的起航地；许国石坊为八角结构，举世无双；斗山街是徽商族居的古民居街道；徽园更是集牌坊、古民居、宋祠三绝，砖雕、木雕、石雕徽州三雕等徽州古建筑之大成。走进歙县，走进徽州古城，您将充分领会到徽文化的博大精深。出棠樾牌坊群，车行约十多分钟，便抵达中国历史文化名城歙县。歙县位于杭州、千岛湖、黄山、九华山旅游线的中心点，徽杭、屯芜公路在此交会，皖赣铁路穿越而过。这里山明水秀、风光旖丽。境内古民居群布局典雅，犹如一座气势恢宏的历史博物馆。[1]

徽州不是安徽。徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为安徽省省辖地区。1987年11月，徽州地区被批准为黄山市。徽州地区概念包括徽州府辖境周边泛徽地区(如旌德等)。

徽州地区地处皖、浙、赣三省结合部，是一个“七山半水半分田，两分道路和庄园”的山区，属中亚热带北缘。常绿阔叶林地带。

徽州地区为常绿阔叶林地带。全区辖七县二市，总面积1.34万平方公里，总人口约179万。行署设在屯溪市。

徽州历史悠久。从绩溪县、歙县、屯溪市等地出土的大量文物表明，早在商周时期，徽州这块土地上的土著先民已相当活跃。

　　古色古香 [gǔ sè gǔ xiāng]

　　生词本

　　基本释义

　　形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

　　出 处

　　宋·陆游《小室》：“窗几穷幽致；图书发古香。”

　　例 句

　　王伯伯家里的摆设别有一番风格，～的。

上个世纪初,在古老的徽州,有一个或一群女人,她们的命运是这样的……灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。

黄梅戏《徽州搏桐女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众讲述着这样一个故事。

我们土生土长的徽州人家，对黄梅戏别有一番钟情，只要是比较有名的演出，我都会陪家人去一饱耳福。

次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬婉转的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。

《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特殊的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。

女人是宁静的。

通篇听来看来，仅是她低低的唱，委婉的吟，古老的礼教和文化让她不识斗大字，却懂得万种情。

那个睡梦中才会出现的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。

你听她唱：隔着窗棂偷眼望哎细雨蒙蒙遮青山也青山脚下一把伞哪伞下书生握书卷哎高高的身材，宽宽的肩啊一条乌黑的长辫垂腰间呀……那么多的欣喜被她羞涩地藏在盖头里，窝在心窝里，小心翼翼地收藏。

怀着对婚姻生活的向往，她被抬进了门。

她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是知道了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在失望之后擦干眼泪，柔柔地说道：“求功名，好喂！”于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤独的洞房花烛。

既而度过了漫长的三十五载春秋。

她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不愿意释放，而是再无力气去释放。

大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的 *** ，而她呢，竟犹如被放置在微火煎熬的油锅中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到绝望。

绝望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。

女人是坚强的。

花开花落，年复一年，纵使丈夫依旧杳无音训，她仍心怀着希望，恪守作媳妇的本分，清晨即起，洒扫庭除，孝顺公婆，喂养小叔。

甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有希望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因此而放弃。

日子，长着呢，她期待着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；他饿了，她为他烹饪。

只要能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。

夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！冬寒，夏燥，秋湿，春暖。

辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由自己扛，哦，这样的日子，哪里还空宏有喜呢！三千六百个日夜过去了，再三千六百个日夜。

日子，久了，人，老了，心，也冷了。

而当最后，眼见他终于叶落归根，可斗银册却是使君有妇的时候，除了沉默，她还能说什么？当他一再问道：“你究竟是谁？”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。”女人又是软弱的。

漆黑冰冷的夜，她怕吗？她孤单吗？她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，悲叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。

她是真的想走出那一方天井的呀！可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能犹如那只小青蛙，被温柔的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。

那是只看不见的手，柔软，却不含半点温度。

一场戏，犹如一处山泉，清新流淌，连绵不断；又如云霾，厚重低沉，压迫人心。

一个女人，就这样用同样一种守望的姿态，淡然度过了一生。

戏中从头至尾没有出现什么激烈的矛盾冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她所有心理动作的书，给你看，给他看，给自己看。

一生啊！就那么几张纸，便翻完了。

共出过17名文状元,2名武状元

指起于宋而至于清兼及过去与现在的以徽州本土和本土以外的徽州人所创造的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。

《不修》

中文名：不修

歌曲时长：3分16秒

歌曲原唱：房田立

不修 (正式版) - 房田立

词：房田立

曲：房田立

编曲：小强

吉他/bass：王宝新

伴唱：玉子

录音：段志渝

混音：小强

经纪人：夏小絮

制作人：刘子睦

企划：方带察搏国庆

宣传/推广：看见文娱·音乐中心

总监：刘凯

发行人：桑爱/杨哲

出品：无乐不作

歌词：

这里曾是小饭馆，常蠢祥来朋友两三三。

从前的巷子现在不宽，你我正好肩并肩。

老的酒馆新人攀谈，堤岸杨柳刚落完。

秋高气爽呐天变天，从前故事现在慢。

前世不修呀生在徽州，十三四岁往外一丢。

不修不修呀身在徽州，来了以后又不愿回头。

资料扩展

这首歌的创作者房田立，是一位来自安徽黄山的童声老师。他虽说只是一个童声老师，但在平没亏时的时候喜欢创作一些歌曲，只不过真正能拿得出手的原创歌曲并不多，至于《不修》这首歌算是他的代表之作。

徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽菜、徽州方言等等。
徽商
徽商旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明、衰于清末。南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为“十万大公”、“十万二公”、合称“程十万”。朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府城的一半，人称“祝半州”。
新安理学
新安理学是中国思想史上起重大影响的学派，其奠基人程颢、程颐及大成者朱熹，祖籍均在徽州（今黄山市屯溪区 ），因徽州的前部称为新安部郡故这一学以“新安”定名。朱熹亦自称“新安朱熹”。
徽州方言
徽州方言颇具特色，是一种与普通话差别很大的土语群，有歙县话、绩溪话、休宁话、黟县话、祁门话、婺源话六类方言区。
蜀口曹氏外科
蜀口曹氏外科为清末年间歙县六大医家之一。因曹氏祖居今徽州区潜口镇蜀口村，是以传名。祖传六代，历今百余年。
岩寺
岩寺，历为皖南重镇，也是皖南山区最大的盆地之一，现为黄山市徽州区人民政府所在地。岩寺位于丰乐河畔，是南路登临黄山的天然门户，素有“黄山南大门”之称。这里是徽文化的重要发源地之一。
呈坎古村落
呈坎宝纶阁位于黄山市徽州区北部，1996年5月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
瑶村
瑶村地处徽州区的东大门，与古城歙县交界。1987年撤地建市时，从歙县郑村镇划归徽州区岩寺镇管辖。瑶村座落在岩寺城东，慈张线和皖赣铁路穿村而过。全村由山上红、芭蕉坦、里光山、瑶村4个自然村组成。
潜口的龙灯
潜口的龙灯，俗称“龙烛”，即在各地通称的“板龙”。明清以来，潜口村每年在春节间晚上定期举行“嬉龙烛”活动。龙烛有龙头、二段、龙尾和龙烛排，其中龙头、二段和龙尾都有公家保管，其他的龙烛排均有各户自备保存。
茶道
徽州人一年中，饮茶不断，但比较集中成习的有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。徽州人讲究以茶立德，以茶陶情，以茶会友，以茶敬宾；注重环境、气氛，追求汤清、气清、心清，和境雅、器雅、人雅。