打快板先张嘴
老板是喜欢嘴会说的,还是喜欢实干的
喜欢实干的,能给他带来效益,当然,要是同时嘴巴会说的,更好,即实干又懂说话是最好的。
光会说的,不干活,肯定不行,短时间可能蒙一阵子,时间长了,就清楚了,得不到好。
光会说的,不干活,肯定不行,短时间可能蒙一阵子,时间长了,就清楚了,得不到好。
林老师教学《借生日》时,先板书“生日”,让学生说说自己生日是哪一天?又是怎样过生日的?接着又板书“借”...
C
解析:
本题考查教学过程的导入设计。题干中教师不断地通过提问的方式进行设疑,制造悬念,以引起学生对于教学内容的兴趣。故C项正确。
A项:故事导入是从与新课有关的名人轶事、历史典故、神话故事等趣味事例出发,引入新课的方法。与题干不符,排除。
B项:情境导入是教师在上课时用幻灯片、录音、课件、视频或图片等,带学生入情入境,激发学生学习动机的导入方式。与题干不符,排除。
D项:直接导入是直接介绍新课的作者或主要内容来导入新课。其特点是上课伊始,运用对话或提问的方式,开宗明义、开门见山、直接点题,讲明这节课需要学习的内容、目标要求、教学进程,从而引起学生注意。与题干不符,排除。
故正确答案为C。
林老师教学《借生日》,先板书“生日”,让学生说说自己的生日是哪一天?又是怎样过生日的?接着又板书“借”...
C
解析:
本题考查导入。悬念导入指在教学中,创设悬念性的问题,给学生造成一种神秘感,从而激起学生的好奇心和求知欲的一种导入方法。C项正确。
A项:故事导入,指教师利用学生爱听小故事、爱听趣闻轶事的心理,通过讲述与教学内容有关的具有科学性,哲理性的故事、寓言、传说等,激发学生兴趣。与题干不符,排除。
B项:情境导入,教师通过音乐,图画,动画,录像等,使学生展开丰富的联想,产生如闻其声,如见其形,置身其中,身临其境的感受。与题干不符,排除。
D项:直观导入,指教师通过实物、标本、挂图、图标等直观教具,以及幻灯、投影,电视、录像、电脑等媒体对于教学内容相关信息进行演示的一种导入方法。与题干不符,排除。
故正确答案为C。
林老师教学《借生日》时,先板书“生日”,让学生说说自己生日是哪一天,又是怎样过生日的,接着又板书“借”...
C
解析:
题干中老师不断通过提问的方式,借问题进行设疑,引起学生对于教学内容的兴趣。林老师讲《借生日》,先板书“生日”,让学生说说自己的生日是哪一天,又是怎样过生日的。接着又板书“借”...
C
解析:
林老师通过不断提问的方式,用“为什么要借生日呢?”“生日能借吗?”进行设疑,引起学生对教学内容的兴趣。这种导入方式属于悬念导入。古代教书先生打学生的板子叫什么
戒尺,旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做“尺”,它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下,长七寸六分、厚六分、濶一寸分馀,下面四边有缕面。俯者在上,长七寸四分、厚五分馀、濶一寸,上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只,钮长二寸五分、高七分,捉钮敲击下木。这种“尺”,是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。
古代教书先生打学生的板子叫什么
古代教书先生打学生的板子叫什么
戒尺,旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做“尺”,它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下,长七寸六分、厚六分、濶一寸分余,下面四边有缕面。俯者在上,长七寸四分、厚五分余、濶一寸,上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只,钮长二寸五分、高七分,捉钮敲击下木。这种“尺”,是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。
古代的教书先生用的棍子叫什么?
正确的应该叫“喜秤” 掀红盖头之“喜秤” 掀新娘“盖头”为何用秤杆来挑的讲究:据说秤杆上标明斤两的星星,由天干地支配合而成,南斗六星,北斗七星,再加上福、禄、寿三星,恰合十六之数(旧制十六两为一斤),用以挑盖头则大吉大利。 《古禾杂识》载:“人日俗喜秤人,谓秤则可免灾...”。
古代管女教书先生叫什么
你确定古代有女教书的?古语说:女子无才便是德,所以古代女子多学琴棋书画、女工、相夫教子等,当然有些大家也会让自己的女儿读书,但是请的教书先生还是是男的!
古代教书先生的发式是什么样子
这个要分清楚在什么时期,汉以前都基本由老师开辟私塾教学,或者是村镇给予教学位置,并让老师可以于内居住并授课。而在经济社会发展的同时,老师等其实都拥有自己的家庭以及社会地位的提高,老师更多的拥有自己的住处,而非在私塾内。
古代怎样称呼教师
古代对老师的称呼很多,也一直在变化!
师,老师的通称,自先秦至清末.
师傅:先秦时代.
师资:先秦时代对老师的敬词.
师保:古代担任教导贵族的学官.
师父:宋朝时代对教师的尊称.
博士:先秦来的国学老师.
祭酒:汉代始作官学中老师之称谓.
司业:古代教音乐的老师.
助教:国子监老师.
先生;先秦时代的国学老师.
门馆先生:宋元时代对家塾老师的称谓.
门客:宋元时代对家塾老师的另一个称谓.
教授:原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称.
老师:古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲,戏剧武书的技艺的人为教师.
教谕:宋代京师设立的小学教师.
教习:明代掌课试之事的教师.
教职:原是周礼小宰六职之一,清代时沿用为教师之称.
学官:汉代太学教师.讲郎:东汉太学老师.
学政:宋代太学的教师.
学正:宋元明清国子监教师.
监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.
监丞:明清时期,对太学中国子监教师的称谓.
古代教书先生前十位
呵呵,孔子是第一位的咯。。。。。。
古代怎么称呼老师?
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来,人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生——
【师长】
含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。”
【夫子】
原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”
【山长】
是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。此后,“山长”成为对教师的一种尊称。元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。
【师傅】
古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教 *** ,所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
【师父】
古代有“一日为师终身为父”的说法,所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》:“事师之犹事父也。”
【西席】
也称西宾,是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故:汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。
【师保】
原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称“师保”。《易·系辞下》:“无有师保,如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》:“小学者,子弟之学。学之以侍父兄师保之侧,以待父兄师保之顾问者也。”
【宗师】
原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三:“石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。”
【教授】
如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
【助教】
在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
【学博】
原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。”
【讲郎】
原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”
【教谕】
原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史·职官志......
古代教书先生的外貌 5分
一位穿着长衫古代衣服的教书先生在洞里给我讲课.但是醒来后,却只是略记得一点东西.起初我不以为然,照常开开心心上下学.最凑巧的一件事就是,我早上刚背诵的一首没有学过的诗词,竟然当天的试卷里就出这首诗,所以我得心应手地完成了.想必老师会以为我抄书上的吧(嘻嘻......)
没想到那晚的梦里是我最后一次见到那位教书先生了,我说不读了要去玩一会儿,没想到先生发了好大的脾气,甩一下衣袖并扔下一句话”孺子不可教也!”
古代教书先生教什么?学生上几年学才开始自学,开始十年寒窗苦读?
古代也差不多应试教育,国家考八股那就八股,不过核心是四书五经,考官出题也不会脱离出这个范围,必须出自四书五经。学生上学也是不同的,可以考童生,考县学,秀才,举人,进士及第。大部分是在家自学,只有小时候会请先生上私塾。
古代教书先生的学生大多送什么作为初次见面礼?
一般是送干肉,腊肉,就当是学费的,论语里有记载的。《论语·述而》:“子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉。’”
“束脩”;——古代学生与教师初见面时,必先奉赠礼物,表示敬意,名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束脩数条”,束脩就是咸猪肉,后来基本上就是拜师费的意思,可以理解为学费。唐代学校中仍采用束脩之礼并同国家明确规定,不过礼物的轻重,随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时,还须奉行相当的礼节。梗修的致送,表示学生对教师的尊敬
《朱子语类》中也有记载的:“古人空手硬不相见。束脩是至不直(通值)钱底,羔雁是较直钱底。真宗时,讲筵说至此,云:‘圣人教人也要钱’。”
戒尺,旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做“尺”,它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下,长七寸六分、厚六分、濶一寸分余,下面四边有缕面。俯者在上,长七寸四分、厚五分余、濶一寸,上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只,钮长二寸五分、高七分,捉钮敲击下木。这种“尺”,是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。
古代的教书先生用的棍子叫什么?
正确的应该叫“喜秤” 掀红盖头之“喜秤” 掀新娘“盖头”为何用秤杆来挑的讲究:据说秤杆上标明斤两的星星,由天干地支配合而成,南斗六星,北斗七星,再加上福、禄、寿三星,恰合十六之数(旧制十六两为一斤),用以挑盖头则大吉大利。 《古禾杂识》载:“人日俗喜秤人,谓秤则可免灾...”。
古代管女教书先生叫什么
你确定古代有女教书的?古语说:女子无才便是德,所以古代女子多学琴棋书画、女工、相夫教子等,当然有些大家也会让自己的女儿读书,但是请的教书先生还是是男的!
古代教书先生的发式是什么样子
这个要分清楚在什么时期,汉以前都基本由老师开辟私塾教学,或者是村镇给予教学位置,并让老师可以于内居住并授课。而在经济社会发展的同时,老师等其实都拥有自己的家庭以及社会地位的提高,老师更多的拥有自己的住处,而非在私塾内。
古代怎样称呼教师
古代对老师的称呼很多,也一直在变化!
师,老师的通称,自先秦至清末.
师傅:先秦时代.
师资:先秦时代对老师的敬词.
师保:古代担任教导贵族的学官.
师父:宋朝时代对教师的尊称.
博士:先秦来的国学老师.
祭酒:汉代始作官学中老师之称谓.
司业:古代教音乐的老师.
助教:国子监老师.
先生;先秦时代的国学老师.
门馆先生:宋元时代对家塾老师的称谓.
门客:宋元时代对家塾老师的另一个称谓.
教授:原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称.
老师:古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲,戏剧武书的技艺的人为教师.
教谕:宋代京师设立的小学教师.
教习:明代掌课试之事的教师.
教职:原是周礼小宰六职之一,清代时沿用为教师之称.
学官:汉代太学教师.讲郎:东汉太学老师.
学政:宋代太学的教师.
学正:宋元明清国子监教师.
监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.
监丞:明清时期,对太学中国子监教师的称谓.
古代教书先生前十位
呵呵,孔子是第一位的咯。。。。。。
古代怎么称呼老师?
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来,人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生——
【师长】
含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。”
【夫子】
原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”
【山长】
是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。此后,“山长”成为对教师的一种尊称。元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。
【师傅】
古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教 *** ,所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
【师父】
古代有“一日为师终身为父”的说法,所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》:“事师之犹事父也。”
【西席】
也称西宾,是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故:汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。
【师保】
原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称“师保”。《易·系辞下》:“无有师保,如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》:“小学者,子弟之学。学之以侍父兄师保之侧,以待父兄师保之顾问者也。”
【宗师】
原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三:“石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。”
【教授】
如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
【助教】
在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
【学博】
原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。”
【讲郎】
原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”
【教谕】
原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史·职官志......
古代教书先生的外貌 5分
一位穿着长衫古代衣服的教书先生在洞里给我讲课.但是醒来后,却只是略记得一点东西.起初我不以为然,照常开开心心上下学.最凑巧的一件事就是,我早上刚背诵的一首没有学过的诗词,竟然当天的试卷里就出这首诗,所以我得心应手地完成了.想必老师会以为我抄书上的吧(嘻嘻......)
没想到那晚的梦里是我最后一次见到那位教书先生了,我说不读了要去玩一会儿,没想到先生发了好大的脾气,甩一下衣袖并扔下一句话”孺子不可教也!”
古代教书先生教什么?学生上几年学才开始自学,开始十年寒窗苦读?
古代也差不多应试教育,国家考八股那就八股,不过核心是四书五经,考官出题也不会脱离出这个范围,必须出自四书五经。学生上学也是不同的,可以考童生,考县学,秀才,举人,进士及第。大部分是在家自学,只有小时候会请先生上私塾。
古代教书先生的学生大多送什么作为初次见面礼?
一般是送干肉,腊肉,就当是学费的,论语里有记载的。《论语·述而》:“子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉。’”
“束脩”;——古代学生与教师初见面时,必先奉赠礼物,表示敬意,名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束脩数条”,束脩就是咸猪肉,后来基本上就是拜师费的意思,可以理解为学费。唐代学校中仍采用束脩之礼并同国家明确规定,不过礼物的轻重,随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时,还须奉行相当的礼节。梗修的致送,表示学生对教师的尊敬
《朱子语类》中也有记载的:“古人空手硬不相见。束脩是至不直(通值)钱底,羔雁是较直钱底。真宗时,讲筵说至此,云:‘圣人教人也要钱’。”
虚空先知和大嘴哪个好?
虚空先知个人认为~
为什么要先吃饭后漱嘴
可以有效的冲洗掉口中食物残留,和去除口腔异味保持口腔清洁清爽。
先结婚后恋爱的小说,女主是明星,男主是公司老板
这样的小说太多了!
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