湖南衡山皮影戏渔鼓调

湖南花鼓戏是湖南各地地方小戏花鼓、灯戏的总称。

根据曲调结构、音乐风格和表现手法的不同，可分为4类：

1、川调

或称正宫调，即弦子调，大筒、唢呐伴奏，曲调由过门乐句与唱腔乐句组成，调式、旋律变化丰富，是花鼓戏的主要唱腔。

2、打锣腔

又称锣腔，曲牌联缀结构，“腔”、“流”（数板）结合，不托管弦，一人启口众人帮和，有如高腔，是长沙、岳阳、常德花鼓戏主要唱腔之一。

3、牌子

牌子，有走场牌子和锣鼓牌子，源于湘南民歌，以小唢呐、锣鼓伴奏，活泼、轻快，适用于歌舞戏，是湘南诸流派主要唱腔之一。

4、小调

有民歌小调和丝弦小调之分，后者虽属明、清时调小曲系统，但已地方化。各种形式的曲调，都具有粗犷、爽朗的特点。

衡州花鼓戏是流布于衡阳湘南地区的一种地方传统戏剧，它的前身在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带叫“马灯”，衡山衡东一带叫“花鼓灯”，攸县、茶陵一带叫“地花鼓”，安仁叫“花灯”，永州江左一带叫“花灯”，江右一带叫“唱调” 。1982年，在撰修《中国戏剧志·湖南卷》时经过专家的论证协商，将流行在湘南各地的花鼓戏 统称为衡州花鼓戏，从而成为湖南花鼓戏的最重要流派。
衡州花鼓戏起源于明嘉靖年间，成形于清同治年间，是在灯会、采茶、傩舞的基础上逐步形成的，距今已有560余年历史。在艺术特色上其声腔基本以“唢呐牌子”和“川子调”为主，演出的舞台语一般采用衡阳地方方言，剧中人物角色以小生、小旦、小丑为主，音乐以活跃、开朗、高亢、激昂著称，热情奔放，载歌载舞，山歌风味非常浓厚。
衡州花鼓戏的传统剧目和创作的新剧目共有300余出，主要有3个方面的内容：一是取材民间生活，反映劳动和爱情生活的，如《磨豆腐》、《抖碓》、《双采莲》、《送表妹》、《装癫吵架》等，还有劝诫不良习气的，如《劝夫》、《劝妹》、《戒洋烟》、《傅公子赶妻》、《打铁》、《龚瞎子缝衣》等。二是取材神话传说或酬神、祭祀中的故事，如《铁板桥》、《大盘洞》、《四仙姑下凡》等。三是吸取地方大戏或皮影、木偶戏的传统剧目，经过艺人不断加工整理而成的，如《杨春龙》、《打砖会兄》、《蜜蜂记》、《五鼠闹东京》、《卖丝鞋》、《抢亲失妹》等。
衡州花鼓戏具有以下基本艺术特征：
第一，对民间习俗的依存性。如《磨豆腐》等剧目表现了浓郁的地域民俗。
第二，形成了比较固定的成套剧目，如《喜盈门》等。
第三，源于古典戏曲的继承性。衡州花鼓戏继承了昆曲、京剧等古典戏曲的艺术特征，如表演的程式化、虚拟化。
第四，演出主要为“三小”阵营，构成独特的通俗美，其简约、质朴与短小精悍的特点，特别适宜在乡村地区演出。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。