日本那些事有声小说

很好啊。很有新意

主人公：唐·吉诃德
雇的侍从：桑丘·潘沙
幻想的女主人：杜尔西娜雅
他的朋友：参孙·卡拉斯科
、神父、理发师
其他人物：管家妈、堂吉诃德的外甥女、公爵夫妇、客店老板
注：《堂吉诃德》出场人物700多个，上面这些人戏份较多

不会，因为你剪掉的不止是尾巴，应该还有骨头吧！尾巴是由好多节骨头链接起来的，但是这几节骨头没有了，就不会再长出来了。。

回复 2# 对极了，就是这句方言！好玩哪……

唐朝的离婚协议书：

1、此“协议”的内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对······既以一心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

2、译文大意是：如果我们的结合是一个错误，那不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤对。离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找个好人家·····字里行间，似乎透出一丝丝的伤感之情。

3、民间戏剧中的“休妻”。这份唐朝的“放妻协议"说明并不是古代所有朝代女子的地位都是那么低下的，在戏曲剧本《秋胡》中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。由此可见唐代属于古代少有的"开放型”社会。

扩展资料：

《唐律·户婚》对离婚有三条规定:

1、协议离婚。指男女双方自愿离婚的所谓“和离”，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。

2、仲裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。

3、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚"者，必须强制离婚。从史实来看，提出离婚者也不只是夫方，妻方提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节。

当奇迹在海洋中死去，它的尸体会最终沉入海底。生物学家赋予这个过程一个名字——鲸落（Whale
Fall）。奇迹的尸体可以供养着整套生命系统。

白居易五六岁便开始作诗，九岁时对诗的声韵就非常熟悉了。母亲是个慈爱、严格又有文化的妇女，充当白居易的启蒙教师。

不论白天还是黑夜，她总是拿着诗书教导儿子，不过，孩子毕竟是孩子也有偷懒的时候。这时，母亲不去打骂他，而是讲道理，督促他把漏下的学习任务一点一点补上。

就这样，白居易渐渐养成了勤奋学习的好习惯。

有一个寇准的故事。宋朝名臣寇准因政绩卓著，才华出众被升为宰相。时逢寇准寿辰，在众人的建议筹划下，宰相府摆下了盛宴准备好好庆祝一下。

全府张灯结彩，布置得华丽铺张。有“好心”人还觉得不够气派，于是又弄来山珍海味。就在全府上下的一片笑语喧哗中，却传来了一个老婆子的哭声。寇准寻声望去，原来老婢刘婆被蜡油滑倒而哭，寇准忙问原由，刘婆说：“想起了老夫人（寇准之母），早年守寡生活十分清贫，为送寇准读书，老夫人吃糠咽菜，为别人洗衣缝补，只期望儿子长大后，能够报效国家，成为有为的栋梁之材。而如今，你刚居相位便如此铺张，真有负老夫人一片育儿苦心！”刘婆一番言语，说醒了有些飘飘然的寇准，他立刻传令停办盛宴，并深谢刘婆之言。

　　很小的时候，我们就知道：在饭店吃过饭要付钱，在商店买过东西要付钱……总之，你要想得到一样东西就必须得付钱。是的，天下没有免费的午餐，我们不必奢望天上会掉馅饼的美事发生。这种思想从小就已经根深蒂固地存在于我们的脑中，所以今天，在一天天地成长中，我们都必须深刻明白“天下没有免费的午餐”的道理。
伟大的发明家爱迪生在经历了一次又一次的失败之后，得出一公式：天才＝1%的灵感＋99%的血汗。是的，世上没有一蹴而就的成功，没有不开花就结果的树，要成功，首先要付出艰辛的劳动，要结果，首先要开花。“一分耕耘，一分收获”，不正道破了这个颠扑不破的真理吗？
天下没有免费的午餐，这是一个时代智慧的结晶，懂得这一点，诸多问题便可解决。树木之所以这么郁郁葱葱，是因为它曾经经历了严冬的考验，白云之所以这么白，是因为它接受了大自然从量到质的改变，大自然之所以这么美妙可人，是因为它孕育了无穷的生命和希望……这是客观事物给我们的启示，也是人生的真谛。 每一个成功之士的另一面，都隐藏着无数的辛酸，他们的成功都是通过自己不懈的努力拼搏得来的，奋斗就是成功的最好诠释。我们应该明白，没有付出，就没有收获，懂得了这，失败之后，我们也不会耿耿于怀，而是重新振奋精神，继续努力。因为天下没有免费的午餐，劳动才是获取一切的最好手段和最佳方式，愿所有的人都能认识到这一点，用我们勤劳的双手，用我们的血和汗来开创我们的事业，开创我们的新生活。

杨姓为中国第六大姓氏,约占全国汉族人口的3.08%,在全国分布极广,尤以长江流域的省份多杨姓。



姓氏源流



杨（Yáng 杨）姓源出有七：

1、出自姬姓，为晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨之后，以邑名为氏。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，周成王封弟弟叔虞于唐，叔虞的儿子燮继位后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。春秋时杨灭于晋国，成为晋国羊舌的封地。晋武公（燮的10世孙）封次子伯侨于杨，称为杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

2、出自姬姓，为杨侯伯侨之子裔孙羊舌突之后，以邑名为氏。据《新唐书·宰相世系表》载，伯侨之孙突食邑于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙，字叔向，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西省洪洞县东南范村东古城一带），其子伯石以邑名为氏，称为杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏、羊舌氏，伯石有子逃于华山仙谷 ，遂居华阴（今属陕西省），称为杨氏，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。

3、出自姞姓杨国说。据李学勤《中华姓氏谱》载，此说不见于传世文献，而见诸出土文物，姞姓杨据说要早于姬姓杨。

4、出自杨孙孑遗说，为秦穆公时大夫杨孙之后，以祖名为氏。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙以祖名姓杨，称为杨氏。

5、出自汉末时赐姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

6、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东省梅州后改姓杨。又据《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏，等等。

7、出自他族改姓杨氏。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有三字姓莫胡卢氏被北魏孝文帝下令改为杨氏。

得姓始祖：杨伯侨。周朝初年，周武王去世，年幼的成王继位，因有“桐叶封王”之金口玉言，其弟唐叔虞被分封在唐。唐叔虞之子燮后来做了晋侯，又传了十代，至晋武公，武王之长子诡诸继位为晋献公，次子伯侨则被分封于杨，称杨侯。这样，杨伯侨就成为杨姓的得姓始祖。