赌博的有声小说

有没有写到赌博场面的小说?我写小说用,谢谢了
1个回答2024-02-12 20:57
《赌神传说》

《底牌》
赌石算赌博吗?
1个回答2023-12-13 09:35

主要还是要看个人喜好,赌石赌博都有一个赌字,只不过玩的东西不一样,一个玩石头 一个玩纸牌,石头重怕砸到脚,纸牌轻又怕飘,还是那句老话 小赌怡情,大赌伤身,烂赌家破人亡。

赌博有多么可怕!
1个回答2023-12-14 01:11

赌博更可怕。

赌博的危害:

一、败光家产,一无所有

第一个败光家产,变得一无所有,这是赌博所能体现出来最直观的危害,也是最直接性的危害,同时也是最必然的危害,赌博输是肯定的,它会让你从富裕变的四处举债,陷入无限负债的凄凉之中,不管家底有多厚,身家有多少,只要你参与,再多也不够你败的,金立手机老总就是很好的案例。

以亿为单位的输你觉得你有那么多来输吗?只有意识到了赌博是一个无底洞你才会意识到自己该戒赌了。所以这也是第一个也是最直观的危害。

二、拖垮自己,拖累家庭,拖死父母

第二个是健康及家庭的危害,赌博的人有这些特征,坐立难安、经常性的发呆熬夜、饮食变的严重不规律、情绪时好时坏等,因为参与赌博,他已经严重影响到了自身的正常生活,身体开始变得及其不健康,并且间接性的影响到家人。

一门心思扑在输赢上已经全然不再顾及家庭,到后面就是债台高筑,妻离子散,甚至到后面父母连生病都不敢,因为你已经没钱给他们看病了,这种时候你就会知道痛苦才刚刚开始!

为什么中国人喜欢赌博?
1个回答2023-11-24 05:41
在商业领域,中国人的赌性也不容小视,你看看黄光裕、孙宏斌这些人吧,哪一个不是豪赌的高手?经常有人说中国人有创业精神,在中国,创业精神往往和好赌这个词联系在一起,因为很多创业者都需要有好赌精神。延伸说开去,吴敬琏老先生说中国的股市是个赌场,而且是一个不讲规矩的赌场(我想今天应该很少有人否定这个看法了),如此说来,中国的几千万的股民也是赌徒。
      很多人明明知道,就平均数而言,赌徒肯定是要输的,否则赌场就没法生存了,他们为什么还那么好赌?这是一个很有意思的话题。我想主要原因在于,中国人对外在环境经常有一种无力感,而非常相信所谓的偶然性的运气,所以很迷信小概率事件。中国人很喜欢听这样的故事:某某人只是小学毕业,依靠自己的奋斗,成了富甲一方的商人。这种励志故事就是一种小概率事件,但因为足够传奇,而且能让很多郁郁不得志的人有一种希望的感觉,他们希望这些事都会发生在自己头上。比如说,如果你说大学生最好毕业之后再创业,肯定有人拿比尔盖茨说事,尽管这绝对上小概率事件,但中国人很相信这种小概率事件。
    中国人对小概率和运气的相信,很大程度上可以归结于对外部环境和制度的无力感。西方人总是抱有一种信念,只要自己足够勤奋,就会有成功的一天,相信“事在人为”。而中国人则相信“上天”的眷顾,相信“明君”的出现,他们认为,先对于外界的环境和制度,自身的努力是微不足道的。因为这个缘故,所以中国人往往对外部环境采取逆来顺受的态度,对制度性建设更是不以为意,而寄希望于偶然性的事件,以及一两个大人物的意志。如果加上赌的砝码不是很大的话,他们就很可能会采取堵的方式,将自己的命运交付给这种偶然性。
    中国人好赌的性格,一方面是因为制度和规则缺失造成了,同时也加剧了人们对制度和规则的漠视。中国人强调“义气”,关羽是很多人心中的道德偶像,甚至一些商人将关羽像摆在家里,天天膜拜。这种所谓的“义气”,更多的是对内的,而不是对外的,所以可以对朋友客客气气,而对不是朋友的人不必客气。有时候,这种“义气”是很靠不住的,有时候就是维系利益的一种手段,所以也会因为利益而终结。有的人平时口口声声“义气”,是为了为自己谋取利益,但为了一己之私,可以不讲“义气”,还要怪别人不讲“义气”,从道德的制高点打倒对方,然后似乎做什么坏事都有某种理由了,这就是很多人的一种处事原则。
张亮的儿子是谁
1个回答2024-06-10 07:54

天天  几个小孩子当中最没礼貌的 

寺庙师父可以喝奶茶吗
1个回答2024-06-10 07:54
僧人可以喝牛奶、吃奶制品,所以奶茶是可以喝的。
马里奥赛车好玩在哪,为什么那么火
1个回答2024-06-10 07:52
喷射战士和马里奥赛车8不是一种类型的游戏没法比较,各有特色,前者是动作射击游戏,后者是赛车游戏,两者网战都是重点,两个都体验一下。
说说对孟子《恻隐之心》的看法和观点?
1个回答2024-06-10 07:51

恻隐之心,人皆有之,在德性上来说,人皆有此心。对恻隐之心的有无问题已经无可争论,人,至于是作为一个人来讲,就肯定是有恻隐之心的,但是恻隐之心存在一个隐显的问题,有隐显,就是表现不表现的问题,表现则显,不表现则隐,隐不代表无。而对于恻隐之心的表现与不表现,是靠经验教育的引发,而外在的经验条件,就来自于我们所生活的外在社会环境。恻隐之心乃是道德本性,作为实践的先天根据来讲的,也就是为内在固有的,将这种本心表现出来的,也就是恻隐之心显出来的,其心即是此本心之流行。而不表现此心,即隐此恻隐之心者,则是私欲之心,也可以看作是一种迷茫的混沌状态。恻隐之心,是仁之端,不是任何人创造的,是定然无疑的。人的良知作为天地万物之本,同时也是人之为人的一个重要意义。

翻译 我想参加讲故事俱乐部
1个回答2024-06-10 07:50
I want to join the club telling stories
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