曼茶供

就是曼茶罗，就是起坛城。类似于道教的起坛。

曼茶罗修法的前期准备
第一种供品是食子,如果不会做食子,或者因为在气候炎热的季节,食子容易变质,就可以没举陆用饼干、水果之类的食物来代替。有一点需要注意的是,很多居士都喜欢把供佛的供品拿来自己享用,甚至想当然地将这些供品视为加持品。但是,依照密宗外密以下答碰的要求,这些供品是不允许自己吃的。虽然在密宗内密中没有这些要求,但内密所要求的境界也是很高的,我们在具体行持的时候,最好遵照保守的枯顷要求去做。所以,供佛的供品不能自己吃。
查看更多

蜀中贡茶已达上百种，最著名者有蒙山茶、中峰茶、峨眉茶、青城茶、峡川间的石上紫花芽、香山茶、云安茶、神泉小团、明昌禄等，而蒙顶石花号称第一。巴蜀多文人，唐人重诗歌，经诗人吟咏，巴蜀之茶愈为世人推重。浙西的常、湖二州亦多产名茶，最有名者称顾清紫笋。此地滨临太湖，山水佳丽，流泉清激，既得气侯之宜，又兼水土之精。中有杼山，多佛刹精舍，陆羽曾为作《志》。兼陆羽及皎然等正是在此处奠定了中国茶道的格局，顾渚茶更为人所重。

修供曼扎的曼扎盘可根据自己的经济能力选用，上品是金银打造嵌以珠宝，中品用黄铜或白铜打造，下品用平整光滑的石瞎棚晌板、木板也可以。供养所依物上等的可用珊瑚、珍珠、松耳石等各种珠玉宝和敏石，中等的可用诃子、青果、人参等珍贵药果，下等的可以用大米、小麦、青稞等五谷豆类。实在是太穷，无力购买以上三种供物的人，也磨锋可以用河沙、碎石等物来作为代用品。

一般人可以供曼扎。供曼扎上等条件的人可用珊瑚、珍珠、松耳石等各运亏种珠旁如神玉宝橡带石，中等条件的人可用诃子、青果、人参等珍贵药果，下等条件的人可以用大米、小麦、青稞等五谷豆类。实在是太穷，无力购买以上三种供物的人，也可以用河沙、碎石等物来作为代用品。所以一般人也可以供曼扎。

慧苑寺坐落于盛产武夷岩茶的“三坑两涧”之一的慧苑坑。慧苑寺建于宋代，南宋著名理学家朱熹常到此礼佛参禅，留下了“客至莫嫌茶当酒，山居偏与竹为邻”的茶联。寺中僧人与住持都十分钟爱武夷岩茶，经过数十代寺僧对岩茶品种的培育，对不同品质的岩茶进行甄别鉴定，到了清朝末年，共总结出830种茶的名称。 慧苑寺住持慧能师父看中慧苑坑中岩崖上的数丛老茶，每年春分过后，此岩茶若遇上一场春雨，茶丛枝头开始抽茎，叶片挺拔青翠，令慧能师父兴奋不已，他对弟子说:“慧苑真是生长奇茗最佳处，难怪当年朱夫子会在此以茶当酒，以竹为邻，穷究理学。我乃出家之人，清贫孤寂但志存高远，吾欲与此茶殊途同归，如好友朝夕相处。” 弟子笑答:“师父，听你数言，真可谓‘茶如人品节节清’啊！”从此，“节节清”就作为一种奇茗之名，被载入了慧苑寺岩茶芳名录。 武夷山还有一座天心永乐禅寺，以九龙窠的大红袍为寺茶而著称，慧苑寺以节节清作为经典佛茶，历史并不比“大红袍”迟。在830种岩茶名谱中，“节节清”被象征人品气节的来推崇，因此“节节清”最具仙风道骨品格，彰显了武夷茶道精神。有一句茶联写道:“名自奇岩丛丛翠，茶如人品节节清。”名自奇岩丛丛翠，是说节节清名茶处于独特的丹霞地貌生长环境，小气候也非常适应岩茶节节清的生长，茶叶翠绿，富有光泽，叶质柔性较好。 岩茶节节清体现了慧苑寺岩茶岩韵一样的品质。武夷茶人本着“古为今用，传承文化、陶冶性情”的理念，将慧苑寺茶“节节清”进行开发，注重挖掘寺院佛茶“和、寂、清、净”的人文内涵。它与“大红袍”一样，传承着武夷茶道，让沉寂于历史中的奇茗重新焕发生机。

慧苑寺坐落于盛产武夷岩茶的“三坑两涧”之一的慧苑坑。慧苑寺建于宋代，南宋著名理学家朱熹常到此礼佛参禅，留下了“客至莫嫌茶当酒，山居偏与竹为邻”的茶联。寺中僧人与住持都十分钟爱武夷岩茶，经过数十代寺僧对岩茶品种的培育，对不同品质的岩茶进行甄别鉴定，到了清朝末年，共总结出830种茶的名称。

慧苑寺住持慧能师父看中慧苑坑中岩崖上的数丛老茶，每年春分过后，此岩茶若遇上一场春雨，茶丛枝头开始抽茎，叶片挺拔青翠，令慧能师父兴奋不已，他对弟子说:“慧苑真是生长奇茗最佳处，难怪当年朱夫子会在此以茶当酒，以竹为邻，穷究理学。我乃出家之人，清贫孤寂但志存高远，吾欲与此茶殊途同归，如好友朝夕相处。”

 弟子笑答:“师父，听你数言，真可谓‘茶如人品节节清’啊！”从此，“节节清”就作为一种奇茗之名，被载入了慧苑寺岩茶芳名录。

 武夷山还有一座天心永乐禅寺，以九龙窠的大红袍为寺茶而著称，慧苑寺以节节清作为经典佛茶，历史并不比“大红袍”迟。在830种岩茶名谱中，“节节清”被象征人品气节的来推崇，因此“节节清”最具仙风道骨品格，彰显了武夷茶道精神。有一句茶联写道:“名自奇岩丛丛翠，茶如人品节节清。”名自奇岩丛丛翠，是说节节清名茶处于独特的丹霞地貌生长环境，小气候也非常适应岩茶节节清的生长，茶叶翠绿，富有光泽，叶质柔性较好。

岩茶节节清体现了慧苑寺岩茶岩韵一样的品质。武夷茶人本着“古为今用，传承文化、陶冶性情”的理念，将慧苑寺茶“节节清”进行开发，注重挖掘寺院佛茶“和、寂、清、净”的人文内涵。它与“大红袍”一样，传承着武夷茶道，让沉寂于历史中的奇茗重新焕发生机。

不知你说的“讲究”是什么，我想应该是仪轨，你照着修就行。

用藏红花清洗。
1、准衫哗备好宝石及其他供品，放一边；再准备好红花水一杯（以若干藏红花用净水泡制），平时供在佛堂，用的时候拿出来，不用每天换备塌洞水，没有水的时候加水或矿泉水即可。
2、如果是宝石之类的供品的话，就不用染颜色，只要用藏红花水清洗干净就可以仿枯用了。
3、如果是用大米、豆麦或者青稞等作为供品，也要先用藏红花水清洗干净，并挑出杂质。

这个其实就是指请自己最喜欢的人，或者请自己最在乎的人，自己最重视的人去喝喝茶聊聊天。因为往往喝茶是最好的一种方式，可以彼此更好的去交流，喝茶也是可以互相的去品茶，可以享受生搭巧羡活当中宽誉的乐趣，享受茶给人带来的一种韵味。让生知拍活可以变得更加的有意义。