吾以吾名纪天涯

吾生也祥碧李有涯而知也无涯对。

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”这句话的意思是：生命是有限的，知识是没有穷尽的。以有限的生命去追求无谨迟穷尽的知识，是徒劳无功的。

但也并非鼓吹人生苦短，及时行乐的意思。庄子的原意是说，对待知识不是一股脑全部要知道，凡是知识都要消耗生命去得到它，而是要给予区分。顺道，正确的知识也就是真理知道的越多越好，悖道，错误的东西知道的越少越好。

庄子意在告诉我们，人们不可能得到无限的知识，但许多人却自以为是大知者。这不仅带坏了社会风气，还会对别人产生危害。人的知识有限，推理能力和各种能力都有限，每个人的立场都各有不同。

作者简介

庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏。家贫，慧腊但拒绝楚威王的厚币礼聘。

他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。

其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。传世作品收入《庄子》一书。

意思是：人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）。

出自《庄子·养生主》

原文（精选）：

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

注释：

人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

寓意：

庄子主张的是“至知／无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

全文可分成三个部分。

第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。

第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。

余下为第三部分，进一步说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，顺应自然，安时而处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度。这就是文惠君基本理解到的东西。但是，庄子想要表达的可不止这些。

“吾生也有涯，而知也无涯”的意思是人的生命是有限的，而知识是无穷的。

1、原文：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

2、译文：

人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。已经明白了这个道理却还要这样去获取知识，是失败中的失败。

做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。

3、赏析：

庄子主张的是“至知、无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

已而为知者。为知：自以为有知。为知不能理解成学习知识，这与庄子上下文不连贯，庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应，互相印证。

生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命掌握无限的知识，是不可能成功的，人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。