地平线の向こう侧へ

歌曲名:なめこのうた
歌手:福原遥
专辑:なめこのうた

なめこのうた
福原遥
作词：テルジヨシザワ
作曲：テルジヨシザワ, 健-tkr-
NaNaNa な な なめこ
晴れも雨の日も
はるなつあきふゆ
キミと年中梦中なめこ
〔´△`〕んふんふんふんふ んふふんふんふ
急がば回れの人生サイコー<

悲しみの向こうへ (kanashimi no mukou he)
歌手:いとうかなこ
作词:KIRIKO
作曲:KIRIKO

悲しみの向こうへと 辿り着けるなら
Kanashimi no mukou e to tadoritsukeru nara
仆はもう要らないよ ぬくもりも明日も
Boku wa mou iranai yo nukumori mo ashita mo

静寂の暗に 舞い降りた梦は
Seijaku no yami ni maiorita yume wa
Who…? 束の间 零れた 頬の光
Who...? tsukanoma koboreta oou no hikari

Why…? 脆いすぎた世界 留める术を知らずに
Why...? morosugita sekai todomeru sube wo shirazu ni
ただ仆は愿ってた そう 忘却余腊を
Tada boku wa negatteta sou boukyaku wo

悲しみの向こうへと 辿り着けるなら
Kanashimi no mukou e to tadoritsukeru nara
仆はもうこれ以竖唯滑上 何も感じなくていい
Boku wa mou kore ijou nani mo kanjinakute ii

Why…? 反刍(くりかえ)す山宴言叶 ついえた约束は
Why...? kurikaesu kotoba tsuieta yakusoku wa
ひちきわ美しく响き 今 途切れた
Hitokiwa utsukushiku hibiki ima togireta

绝望の向こうへと 君は还るのか
Zetsubou no mukou e to kimi wa kaeru no ka
至上の爱 悠久の帆に 秽れなき身を委ね
Shijou no ai yukyuu no hoo ni kegarenaki mi wo yudane

悲しみの向こうへと 辿り着けるなら
Kanashimi no mukou e to tadoritsukeru nara
仆はもう怖れない 孤独な眠りさえ．．．
Boku wa mou osorenai kodoku na nemuri sae...

[ti:时の向こう 幻の空]
[ar:FictionJunction]
[al:时の向こう 幻の空]
[by:neptunehs]
[00:01.00]时の向こう 幻の空
[00:02.50]歌:FictionJunction
[00:04.00]作词/作编曲 梶浦由记
[00:05.50]TVアニメ「おおかみかくし」OP
[00:0

駅の向かいに病院があります。
「向かい」 对面
表示绝对的位置。

駅の向こう顷型桐雀坦に病院があります。
过了车站有医院。医院和说话的人之间有车站，
表示相对租段的位置

monkey，小怪

德国电视剧 《炸弹妞》

首先我要说的是，你是爱你丈夫的，说不爱是自欺欺人。女人从来不会因为孩子而维系婚姻，那只是还爱对方的借口。“一个女人爱不爱他的男人，只要看她的肚子大不大就知道了”。想想，你为什么讨厌他，是他的原因，还是你自己的原因呢。很多女性在孩子两三岁的时候，都会对婚姻产生一定的厌烦心理，这跟产后抑郁是一个道理，只是症状没那么严重。主要原因是婚前恋爱时间短，有了孩子以后生活压力突然增加，又由于了解不够，不好沟通，甚至是懒得好好沟通，有时候就破罐子破摔离婚了。这样处理婚姻问题是不对的，将来怎么跟孩子交待呢，难道对孩子说，“当年你爸你妈就是太软弱，无法面对婚姻的瓶颈期，所以很抱歉，离婚了”？我敢打赌，就算你丈夫今年只比你大四岁，你也还是想离婚，因为婚姻在孩子小的时候都会有种种问题，这个时候，要考虑的是由当初的婚姻承诺而延伸出来的责任。我也是女人，在这种时候我会问自己，作为母亲我为孩子付出得多吗，孩子和我亲吗，作为妻子我尽到了照顾丈夫体贴丈夫的责任吗，丈夫回到家我有做热饭热菜给他吃吗，丈夫穿得整洁体面是我亲手做到的吗，丈夫心情不佳我有开导他吗，丈夫的亲人享受过我的照顾和尊敬吗。。。。。。也许，你讨厌的并不是他，而是婚姻带来的责任和义务；也许在这段婚姻里，他比你付出得多，你又不肯承认这一点，所以讨厌他；甚至是他越对你好你就越想离婚。如果真的是这样，无论你嫁给谁都不会幸福，因为婚姻从来不是轻易就能幸福的，它需要义无反顾付出的勇气和坚忍心。在孩子面前，母亲的形象永远是坚强伟大的，难道你乐意将来孩子把你看成懦弱的人而怨恨你吗。婚姻，不一定非得因爱而发生，却一定是因为不断创造爱而长久。

说是同一种成分的，其实比较牵强吧，有些破案证据都是不足的，没办法啊，凶手不可能每次都留明显破绽让观看者发现吧，没办法就说不小心留了指纹什么了。

　　孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

　　本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师（孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让）。此章的“师”字也有以“众人”来解的。
　　述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之（孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正）。
　　子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有（卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢？子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢？又何必需要有固定的老师呢）？
　　“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。