末代皇后

不吃不喝十多个舍

我这里说的末代，指的是西汉末年。虽然比不上晚清的帝王人生那么有戏剧性，但其实，也同样令人唏嘘。
西汉的衰亡与国运的直线下降，是从汉成帝开始的。汉成帝的第二任皇后赵飞燕，让人非常不省心;她和妹妹赵合德，把后宫弄了个天翻地覆，后宫怀孕妃嫔和刚出生的婴孩尽数被杀死。而接下来的汉哀帝，则是个青史留名的同性恋，恨不得能把江山拱手送给男宠;作为“同妻”的傅氏，命运很悲惨。
不过，下一任平帝的皇后王氏(有资料称其名为王嬿，不确定)则是一个异数。她的不同，在于她不像别的后宫女性，而是在一定程度上不是被动承受者，有铮铮傲骨。
王氏是王莽嫡女。在平帝刘衎还十二岁的时候，时为安汉公的权臣王莽，就上书王太后，要求给平帝娶皇后。虽然大家都不急，但王莽急。谁不知道他有一个年方及笄的女儿?而且，纳后的条件简直是为小王嬿量身订做的。但是当王嬿出现在名单上的时候，王莽又上书王太后说，她是王氏的宗亲，要避嫌啦，不宜入选啦什么的。其他大臣们不乐意了，天天在上书要求“娶后就得娶安汉公之女”，还在办公地点集会，连民间的老百姓都在游行，声称王莽女儿不当皇后天理不容。王莽劝不听，只好勉为其难地让女儿当选了。

据史料记载， 郭布罗·婉容，达斡尔族，正白旗，1905年出生于内务府大臣荣源府内。1922年，17岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗，且琴棋书画无所不通，而在清朝贵族中闻名遐迩。同年，她被遴选入宫，成为紫禁城内最后一位拥有皇后地位的女性。与婉容同时选入宫的还有另外一个少女——文绣，称为淑妃，位居婉容之下。



据说婉容在入宫的头一天，便和溥仪闹了一个小别扭。因为按照清廷旧例，比婉容大婚前一日入宫的淑妃，要在皇后降凤舆之际，亲率女官及秀女等在坤宁官外行跪迎之礼。然而，喜看新文化书籍的溥仪，则降旨免除了淑妃跪迎之礼，由此让婉容心里有了不快。当时的报导说：此旨一传，皇后大为不泽。当日晚间，竟然一怒之下对实施闭关主义，把宣统皇帝拒绝于闺房之外。



一个当朝皇帝大婚的洞房花烛夜，竟让皇帝宣统亦无可奈何，只得在养心殿宿了一夜。一对小夫妇，开场即演一出闹把戏的故事。这还不算，次日正值帝、后偕到太妃官中朝见太妃之期，婉容竟执意不从，依然与宣统使起性子来了。溥仪降旨免除淑妃跪迎之礼和新婚之夜皇后独眠这两件事，都是不可否认的事实，但两件事是否相互关联却也一直无法定论。



王庆祥先生在其所著的《末代皇后和皇妃》一书中说：“不过有—点则完全可以断言：曾受过“学堂”教育的婉容，是坚决主张一夫一妻制的。对此，当时的许多洋人都曾以赞美的口吻著文予以宣扬。在这种思想支配下，与其说她反对免除文绣的跪迎之礼，还不如干脆地说她反对册立文绣为妃。”

　　在近些年来国内拍摄的清宫影视剧中，多说婉容跟文绣争风吃醋的事，婉容的亲弟弟润麒老先生对此很是气愤。比如，在电影《末代皇妃》中有这样一段情节：因为争风吃醋，身为皇后的婉容多次处心积虑欲害死身为妃子文绣，一次不成两次，两次不成三次。润麒老先生就认为：“婉容和文绣，一个是后一个是妃，婉容在上，文绣在下。按照清朝的祖制，妃要先进宫迎接后。可以说，虽然贵为皇后，但婉容从未曾以此为荣，而且那时候，皇上更喜欢婉容，婉容根本没有嫉妒文绣的理由，更不会对文绣心存迫害的念头。所以说，什么吃醋呀，置于死地的迫害呀，都是完全不存在也不可能发生的事情。要知道，那是在皇宫大院的皇后与皇妃，等级森严，不是现在的有钱人花钱包二奶，哪来的相互嫉妒？胡说，纯粹是胡说！”

　　历史上真实的婉容，在内心世界里是充满着善良和仁慈的。据1923年2月12日《事实白话报》载：一群由穷苦无告者组成的“北京临时窝窝头会”，一次就收到皇后使者送来的六百元大洋，以赈济灾民。



1931年，反常的自然气候造成“南起百粤北至关外大小河川尽告涨溢”，全国性的大水灾。当时全国受灾区域达16省，其中长江中下游及淮河流域的湘、鄂、赣、浙、皖、苏、鲁、豫8省灾情极为严重，是上个世纪受灾范围最广、灾情最重的一次大水灾。当时的婉容已经出宫，不再需要有母仪天下的义务，但她仍立即捐出自己的珍珠项链及大洋。1931年盛夏时节，长江两岸数省发生严重水灾，当时溥仪捐赠一栋楼房，婉容捐了一串珍珠以赈济灾民。当时京、津、沪的报纸都刊登了此事，把婉容的玉照和那串珍珠的照片也都刊登了出来。



《大公报》还以“溥浩然夫人捐珍珠贩灾”为题做了专题报导：“昨日下午(1931年旧历八月初九)陈曾寿先生至本社，据谈溥浩然夫人对江淮灾民极为关切，久思加以赈济，只以手乏余资而末果。至昨为本社代收本埠赔款之最末一日，溥夫人遂慨然将其心爱的珍珠一串捐出，托陈先生送至本社变价助赈。并以鄂省灾情最重，嘱以珠价赈鄂，此珠串共有一百七十二颗，当初系以二千五百元购得。当由本社同仁偕同陈先生至金店变卖，因市价与原价较差，末便贸然处置。侯商得溥夫人同意再行办理。珠串现存本社，附图即此珠串之写真。溥浩然先生方以楼房助服，溥夫人复捐珠串为灾民续命，仁心义举……社会上云阔太太不乏富逾溥夫人者，益闻风兴起。”

　　婉容的行善乐施不仅在京城出了名，也在不少人心里留下了好的印象。据说她每次看到报纸刊出穷人挨饿或无钱救医、无力安葬的消息时，还会派人送去几元、几十元不等的大洋救急。



我相信,这就是历史上真实的郭布罗·婉容，的确是在跟近些年来流行的影视剧所蓄意渲染的婉容形象大相径庭。为什么会出现如此之大的差距呢？这跟当今某些编剧导演单纯追求历史题材影视剧的娱乐化有关，为了把郭布罗·婉容拍成他们事先想象的那个样子，竟然不顾历史真实，放着大量历史资料不去阅读采用，而是按照他们所设定的所谓市场需要，非要把一个颇有教养、知书达理、心地善良、追求解放的良家女子，包装成无所事事、专横跋扈、争风吃醋、嗜毒成瘾、与随侍私通的女光棍，以此来反衬大清朝的皇帝们“雄才伟略”、“英明无比”、“业绩非凡”。这种歪曲历史、否定真实的做法，恰恰反映了当今某些影视剧编剧导演为封建帝王歌功颂德的媚俗伎俩。



人们还是少看那些为封建帝王歌功颂德的媚俗影视剧，多阅读一些相关的历史资料吧，这或许还是有益处的。

婉容，真正的美女！

1912年，刚过完年，世代行医的叶家准备将女儿叶蕙心送到宫中给宣统皇帝做妃子。结果一行人走到半路，听说宣统皇帝已颁布《退位诏书》，叶父听到这个消息，不禁急火攻心，吐血而死，只剩下叶蕙心和一名贴身丫鬟。主仆二人收拾行囊，准备扶柩回乡。可没有想到，末代皇妃流落东州的消息不胫而走。 盘踞东州数年的少帅龙飞得知后，立刻派出数十名手下前来抓人。而杀人不眨眼的土匪头子--雪狼，也想抢她回去做压寨夫人。由此，二人围绕叶蕙心展开了一场争夺。 那么，孤助无援的叶蕙心将遭遇怎样的困境？

先后与二名溥仪的随侍李体育、祁继忠通奸而怀孕，生下一个女婴，不过刚刚降生半个小时就夭折了。

一部很好看的电影

据史料记载， 郭布罗·婉容，达斡尔族，正白旗，1905年出生于内务府大臣荣源府内。1922年，17岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗，且琴棋书画无所不通，而在清朝贵族中闻名遐迩。同年，她被遴选入宫，成为紫禁城内最后一位拥有皇后地位的女性。与婉容同时选入宫的还有另外一个少女——文绣，称为淑妃，位居婉容之下。

据说婉容在入宫的头一天，便和溥仪闹了一个小别扭。因为按照清廷旧例，比婉容大婚前一日入宫的淑妃，要在皇后降凤舆之际，亲率女官及秀女等在坤宁官外行跪迎之礼。然而，喜看新文化书籍的溥仪，则降旨免除了淑妃跪迎之礼，由此让婉容心里有了不快。当时的报导说：此旨一传，皇后大为不泽。当日晚间，竟然一怒之下对实施闭关主义，把宣统皇帝拒绝于闺房之外。

一个当朝皇帝大婚的洞房花烛夜，竟让皇帝宣统亦无可奈何，只得在养心殿宿了一夜。一对小夫妇，开场即演一出闹把戏的故事。这还不算，次日正值帝、后偕到太妃官中朝见太妃之期，婉容竟执意不从，依然与宣统使起性子来了。溥仪降旨免除淑妃跪迎之礼和新婚之夜皇后独眠这两件事，都是不可否认的事实，但两件事是否相互关联却也一直无法定论。

王庆祥先生在其所著的《末代皇后和皇妃》一书中说：“不过有—点则完全可以断言：曾受过“学堂”教育的婉容，是坚决主张一夫一妻制的。对此，当时的许多洋人都曾以赞美的口吻著文予以宣扬。在这种思想支配下，与其说她反对免除文绣的跪迎之礼，还不如干脆地说她反对册立文绣为妃。”
　　在近些年来国内拍摄的清宫影视剧中，多说婉容跟文绣争风吃醋的事，婉容的亲弟弟润麒老先生对此很是气愤。比如，在电影《末代皇妃》中有这样一段情节：因为争风吃醋，身为皇后的婉容多次处心积虑欲害死身为妃子文绣，一次不成两次，两次不成三次。润麒老先生就认为：“婉容和文绣，一个是后一个是妃，婉容在上，文绣在下。按照清朝的祖制，妃要先进宫迎接后。可以说，虽然贵为皇后，但婉容从未曾以此为荣，而且那时候，皇上更喜欢婉容，婉容根本没有嫉妒文绣的理由，更不会对文绣心存迫害的念头。所以说，什么吃醋呀，置于死地的迫害呀，都是完全不存在也不可能发生的事情。要知道，那是在皇宫大院的皇后与皇妃，等级森严，不是现在的有钱人花钱包二奶，哪来的相互嫉妒？胡说，纯粹是胡说！”
　　历史上真实的婉容，在内心世界里是充满着善良和仁慈的。据1923年2月12日《事实白话报》载：一群由穷苦无告者组成的“北京临时窝窝头会”，一次就收到皇后使者送来的六百元大洋，以赈济灾民。

1931年，反常的自然气候造成“南起百粤北至关外大小河川尽告涨溢”，全国性的大水灾。当时全国受灾区域达16省，其中长江中下游及淮河流域的湘、鄂、赣、浙、皖、苏、鲁、豫8省灾情极为严重，是上个世纪受灾范围最广、灾情最重的一次大水灾。当时的婉容已经出宫，不再需要有母仪天下的义务，但她仍立即捐出自己的珍珠项链及大洋。1931年盛夏时节，长江两岸数省发生严重水灾，当时溥仪捐赠一栋楼房，婉容捐了一串珍珠以赈济灾民。当时京、津、沪的报纸都刊登了此事，把婉容的玉照和那串珍珠的照片也都刊登了出来。

《大公报》还以“溥浩然夫人捐珍珠贩灾”为题做了专题报导：“昨日下午(1931年旧历八月初九)陈曾寿先生至本社，据谈溥浩然夫人对江淮灾民极为关切，久思加以赈济，只以手乏余资而末果。至昨为本社代收本埠赔款之最末一日，溥夫人遂慨然将其心爱的珍珠一串捐出，托陈先生送至本社变价助赈。并以鄂省灾情最重，嘱以珠价赈鄂，此珠串共有一百七十二颗，当初系以二千五百元购得。当由本社同仁偕同陈先生至金店变卖，因市价与原价较差，末便贸然处置。侯商得溥夫人同意再行办理。珠串现存本社，附图即此珠串之写真。溥浩然先生方以楼房助服，溥夫人复捐珠串为灾民续命，仁心义举……社会上云阔太太不乏富逾溥夫人者，益闻风兴起。”
　　婉容的行善乐施不仅在京城出了名，也在不少人心里留下了好的印象。据说她每次看到报纸刊出穷人挨饿或无钱救医、无力安葬的消息时，还会派人送去几元、几十元不等的大洋救急。

我相信,这就是历史上真实的郭布罗·婉容，的确是在跟近些年来流行的影视剧所蓄意渲染的婉容形象大相径庭。为什么会出现如此之大的差距呢？这跟当今某些编剧导演单纯追求历史题材影视剧的娱乐化有关，为了把郭布罗·婉容拍成他们事先想象的那个样子，竟然不顾历史真实，放着大量历史资料不去阅读采用，而是按照他们所设定的所谓市场需要，非要把一个颇有教养、知书达理、心地善良、追求解放的良家女子，包装成无所事事、专横跋扈、争风吃醋、嗜毒成瘾、与随侍私通的女光棍，以此来反衬大清朝的皇帝们“雄才伟略”、“英明无比”、“业绩非凡”。这种歪曲历史、否定真实的做法，恰恰反映了当今某些影视剧编剧导演为封建帝王歌功颂德的媚俗伎俩。

人们还是少看那些为封建帝王歌功颂德的媚俗影视剧，多阅读一些相关的历史资料吧，这或许还是有益处的。