人能百忍自无忧

忍一时之气、免百日之忧；
忍一时风平浪静，退一步海阔天空；

办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔,
待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自迹处管肺攮镀归僧害吉然就没有烦恼忧愁.
此联选自·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷.
上联是说,办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔.“三思”,语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行.”也指《孔子家语·三恕》中的三思：“孔子曰：君子有三思,不可不察也.少而不学,长无能也；老而不教,死莫之思也；有而不施,穷莫之救也.故君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.”
下联则谓在待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.这里的“忍”,指忍耐,克制,忍让.正如魏尚书格言所云：“恭谨忍让,是居乡之良法”（见清·王士禛《池北偶谈·谈献二·魏尚书格言》）.所谓“百忍”事见《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事（祀）泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由.其人请纸笔,但书百余‘忍’字.”。

"事不三思终有悔,人能百忍自无忧"什么意思
凡事再三思量,不会有后悔之心...
人没了思量下的时间考虑(百忍)
什麼忧心也不会成"无"(空/解脱)了

办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔,
待人接物，处理人际关系时，如能百般忍耐，自然就没有烦恼忧愁。

此联选自·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷。

上联是说，办事情、处理问题，如不反复思考，最终会有懊悔。“三思”，语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”也指《孔子家语·三恕》中的三思：“孔子曰：君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。”

下联则谓在待人接物，处理人际关系时，如能百般忍耐，自然就没有烦恼忧愁。这里的“忍”，指忍耐，克制，忍让。正如魏尚书格言所云：“恭谨忍让，是居乡之良法”（见清·王士禛《池北偶谈·谈献二·魏尚书格言》）。所谓“百忍”事见《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事（祀）泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”

事不三思总有败人能百忍自无忧是什么意思

办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔,
待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.

办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔.“三思”,语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行.”也指《孔子家语·三恕》中的三思：“孔子曰：君子有三思,不可不察也.少而不学,长无能也；老而不教,死莫之思也；有而不施,穷莫之救也.故君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.”在待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.这里的“忍”,指忍耐,克制,忍让.正如魏尚书格言所云：“恭谨忍让,是居乡之良法”
。。。。。。。。。。。。。。。

（见清·王士禛《池北偶谈·谈献二·魏尚书格言》）.所谓“百忍”事见《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事（祀）泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由.其人请纸笔,但书百余‘忍’字.”

因人因事而异吧，职场还有很多场合，会被比自己强得多的人踩在头上，假如想出人头地就要学会忍耐，因为现在的你硬碰硬受伤的只会是自己。在生活中，感情中还会发生一些事情相比之下自己的呼声会改变别人对你的态度以及事情的结局，合理取决最终还是看自己的性格以及磨练出来的经验

“明蚂事不三思终有悔，人能百忍自无忧”是一句汉语谚语，意思是做事不经过反复考虑，激祥埋就容易后悔；人能学会忍耐，就可以避免很多烦恼。这句话强调宴备了认真思考和忍耐的重要性，帮助人们避免犯错和陷入困境。

　　册纤仿事不三思总有败，人能百忍自无忧。
　　意思：办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔竖桐,
待人接物，处理人际关系时，如能百般忍耐，自然就没有烦恼忧愁。
此联选自·：冯梦龙《醒世恒言》第三州纤十四卷。

做事不认真思考的话终究会后悔，人能做到处处忍让就自然没有担忧的地方