罕有

“稀罕”在口语中是喜欢的意思，忒稀罕你就是特喜欢你了

稀少、希奇、少见、奇怪等。

罕稀的成语有：抹稀泥，罕譬而喻，罕言寡语。
罕稀的成语有：抹稀泥，月朗星稀，稀稀疏疏。2：注音是、ㄏㄢˇㄒ一。3：拼音是、hǎnxī。4：结构是、罕(上下结构)稀(左右结构)。谈中
罕稀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.稀罕。2.稀奇，奇怪。
二、引证解释
⒈稀罕。引明刘函山《胡十八·归田》曲之一：“这功名甚罕稀枝燃，大都是倘来的。”清李渔《凰求凤·堕计》：“我的机关不算奇，我的功劳不罕稀。”⒉稀奇，奇怪。引明沉受先《三元记·庆缘》：“姻缘事真罕稀，有缘千里能会期。”
三、网络解释
罕稀hǎnxīㄏㄢˇㄒㄧ罕稀(1).稀罕。明刘函山《胡十八·归田》曲之一：“这功名甚罕稀，大都是倘来的。”清李渔《凰求凤·堕计》：“我的机关不算奇，我的功劳不罕稀。”(2).稀奇，奇怪。明沉受先《三元记·庆缘》：“姻缘事真罕稀，有缘千里能会期。”
关于罕稀的词语
月明星稀含搭山罕言寡语古稀之年抹稀泥人迹罕至湮没罕闻月朗星稀和稀泥罕譬而喻
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子罕却玉



从前宋国有一个农民耕地的时候，从地里挖出一块玉来。他恭恭敬敬地把玉送给司城官子罕，可是子罕却不愿收下。农夫说:“我们种田人把玉看作是宝贝呢!请相国收下吧!”子罕说:“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊!”这件事被宋国那些道德高尚的人知道后，都说:“子罕不是没有宝贝，只是他的宝贝和一般人的宝贝不同罢了。”如果把一百两金子和一团玉米给小孩选择，小孩子一定是要玉米而不要金子;把贵重的和氏璧和一百两金子给那些庸人去选择，那些庸人一定是要金子而不要和氏璧。如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送给那些贤智的人去选择，那些贤智的人就一定是要那种深切中肯的道德至言了。所以知道得越精深的人，他所选择的就越珍贵;知道得越粗浅的人，他所选择的也就越粗贱。

《吕氏春秋•异宝》原文:

宋之野人①耕而得玉，献之司城②子罕，子罕不受。野人请曰:“此野人之宝也，愿相国③为之赐而受之也。”子罕曰:“子以玉为宝，我以不受玉为宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也，以所宝者异也。”今以百金与搏黍④示儿子，儿子必取搏黍矣;以和氏之璧⑤与百金以示鄙人⑥，鄙人必取金矣;以和氏之璧，道德之至言⑦以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精⑧，其所取弥精;其知弥粗，其所取弥粗。

注:

①野人:指农夫;种田人。②司城:春秋时期宋国的官名，原叫司空，因避宋武公之名讳，改称司城。③相国:对子罕的尊称，因为子罕官为司城辅助国君治理宋国，故亦可称为相国。④搏黍:搏即团;黍即玉米;搏黍就是玉米棒。⑤和氏璧:璧是古代一种玉器，作装饰品，平圆形，正中有孔。和氏璧是春秋时楚国人卞和所得的一块玉璞剖出的宝玉所做成的璧，价值连城，传为至宝。⑥鄙人:指郊野之人，也指庸俗的人。⑦至言:至当的言论，犹金玉良言。⑧弥:愈;越。精:精深;精确。这里指了解得清楚，深知其价值。下句“其取弥精”的精则指某物的珍贵。

附《韩非子•喻老》原文:

宋之鄙人得璞玉而献之子罕。子罕不受。鄙人曰:“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰:“欲不欲，不贵难得之货。”

《廉让篇》

春秋时宋国有人得到一块玉石，想将他献给执政大臣子罕，子罕不受。献玉的说：“我把他拿给加工宝石的师傅鉴别过，他认定这是宝玉，所以才献给你。”子罕说：“我是把‘不贪’当做宝的，你把玉石当做宝。如果你把它给了我，你我都丢了宝啦。还不如各自都保住自己的宝贝。”（《左传》）

说明不贪财，清廉

有一个宋人得到美玉，把美玉献给子罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看，他们说是宝物，所以才献给你。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人 ，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。”献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。”

于是子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，（卖掉璧玉）使献玉者富裕之后，才让其人回到他的居所。

稀罕在东北话里是喜欢的意思，比如有人说：我稀罕你， 那就说明他可能看上你了

属于乌兰浩特市，新林镇，罕达罕村（原来是罕达罕乡）