禅宗顿悟和开悟有声书

不能这么说，渐修是顿悟的基础，没有渐修的积累是达不到顿悟的结果的。惠能大师的顿悟偈子重要，神秀大师的渐修偈子同样重要。

【顿悟】闻法即悟的意思。

【顿悟】

　　Dunwu　　佛教教义。佛教关于证悟成佛的步骤和方法。与渐悟相对，指无须长期按次第修习，一旦把握住佛教真理，即可突然觉悟而成佛。顿悟之说，在佛教经典中早有记载。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一即有“速疾解脱顿悟涅槃”之语。《菩萨珞璎本业经》卷下“佛母品”也称“听等觉如来说珞璎法藏，是故无渐觉世尊，唯有顿觉如来”。中国佛教不同派别在成佛的步骤、方法上，理论各有差别。安世高所传的小乘禅学，侧重于数息行观的精神修炼，认为达到阿罗汉果位也要累世修行，积累功德，后被看成是主张渐悟的一派；支谶、支谦所传的大乘般若学，侧重于义解，直探实相本体，后来被看成是近于顿悟的一派。东晋时的支道林、道安、慧远、僧肇等把成佛的步骤、方法与所谓菩萨修行的“十住”阶次相联系，认为在“七住”以前是渐悟过程，到了“七住”，对“无生”（实相、真理）法有了坚定的认识，已证得“无生法忍”，虽非究竟，但已可有顿悟。这种顿悟，还承认“一住”至“七住”是渐修过程，是一种渐进的顿悟，被称为“小顿悟”。　　顿悟说的创立 顿悟之说由来已久，但真正创立学说的是东晋、南北朝的道生。他认为，在“七住”内没有悟道的可能，必须到“十住”时最后一念“金刚道心”，才有一种犹如金刚般坚固、锋利的能力，顿将一切妄惑（“愚昧无知”）断得干干净净，由此得到正觉（真正的觉悟），即顿悟成佛。相传道生著有《顿悟成佛义》，已佚。在慧达的《肇论疏》中引有道生语：“夫称顿者，明理不可分，悟语照极。以不二之悟，符不分之理，理智恚释，谓之顿悟。”意谓佛理是不可分的整体，故对它的觉悟，亦不能分阶段实现，必须顿悟。他还主张一切众生皆有佛性，见性即可成佛。无须按次第修习。这种顿悟成佛说，在当时佛教中是骇俗之论，反响强烈。先有慧观撰《渐悟论》，主张渐次悟入而成佛，反对道生的顿悟说。后有昙无成作《明渐论》，阐述渐悟的道理，也不同意道生的顿悟见解。南朝名士谢灵运则支持道生的顿悟理论，并有所发挥。他著《与诸道人辩宗论》，与许多对顿悟之说有疑问的法勖、僧维、慧（   ）

　　、法纲、王体元等人问答与辩难。认为渐悟只是一种引导愚昧者的方便说法，只有顿悟才能得到佛教真谛。另有慧睿著《喻疑论》，也赞成道生的顿悟说。道生的顿悟说，由于其弟子道攸、法瑗等人的弘传，影响极大。直至南齐时，荆州隐士刘虬，作《无量义经序》，宣扬“入空必顿”的观点，也主张顿悟成佛。南朝宋文帝和孝武帝对道生也都甚为赞扬，并召请顿悟论者入京宣讲顿悟说。　　顿渐相争 随着佛教在中国的发展，对顿悟、渐悟也有了新的理解。到了隋唐时期，顿悟、渐悟之争尤烈。禅宗主张顿悟说，其余各宗大都主张渐修。禅宗内部，又有“南顿北渐”之说。北宗神秀侧重渐修，南宗惠能提倡顿悟。惠能认为，“凡夫”和“佛”，并无多大差别，关键在于“迷”和“悟”。而由迷到悟，又只是“一念”之间。所谓“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”。后来这种顿悟说还发展成为所谓“棒喝”和“机锋”，用一顿棒打或大喝一声以破除对方的迷执，一下子达到大彻大悟的境地。　　影响 禅宗这种“放下屠刀、立地成佛”的顿悟理论，在佛教中影响颇大。而且对中国的哲学思想，特别是宋明理学，也产生很大影响。理学的集大成者朱熹所倡导的“一旦豁然贯通”的工夫，就脱胎于禅宗的“一悟即至佛地”的顿悟说。陆九渊提出直接“发明本心”以达到“知”的认识论，也源于禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟理论。

从挨了耳光，理解了拳头抡过来要捂头。

就是那个境界！
第二个问题看你想要哪个角度和多少字的答案了。初学者，身定然后心才更容易定，定后更容易生慧。
乘物以游心！！

禅是一种宁静的心功能，具备禅心的人看问题能够穿透事物的表面而见本质。当一个人有那种能力看清人、事物的本质时，他会对以前很多未知的领域豁然明了【这个情况就是开悟】。

参悟大乘经典，识其义、明其理、照其修，定能开悟。

顿悟是从理上来讲的
而事修却是有次第的
仅请参考

禅悟的词语解释是：谓洞达禅理。
禅悟的词语解释是：谓洞达禅理。注音是：ㄔㄢ_ㄨ_。拼音是：chánwù。结构是：禅(左右结构)悟(左右结构)。
禅悟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈谓洞达禅理。引清袁枚《随园诗话》卷十六：“_庐江孙啸壑_《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，_拟今宵睡更迟；不道兴长油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句，颇近_悟，故_之。”清钮_《觚_续编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，_悟已深，预示冥期，遂游_域。”徐自华《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近觉能_悟，傲骨拼教与俗违。”
二、网络解释
禅悟（汉语词语）禅悟，谓洞达禅理。语出清袁枚《随园诗话》卷十六：“_庐江孙啸壑_《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟；不道兴长油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句，颇近禅悟，故录之。”清钮_《觚_续编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，禅悟已深，预示冥期，遂游_域。”徐自华《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近觉能禅悟，傲骨拼教与俗违。”
关于禅悟的诗词
《为禅悟剪发偈》
关于禅悟的诗句
明禅悟道通儒明禅悟道通儒谈禅悟生化
关于禅悟的成语
颖悟绝伦豁然开悟禅絮沾泥恍然大悟佛性禅心沉迷不悟豁然大悟禅世雕龙豁然顿悟口头禅
关于禅悟的词语
豁然开悟鬓丝禅榻翻然改悟口头禅豁然大悟颖悟绝伦佛性禅心豁然顿悟沉迷不悟一指禅
关于禅悟的造句
1、当今之世，已不能过一瓶一钵的云水生涯，但抽几天闲，到佛地名山一游，参禅悟道，也算是对结庐心情的一个交代。
2、可是他们能吗？这可不一定，但了解一点历史或许会有所帮助。再了解一点“禅悟”是哪里大概也没什么害处。
3、本文以唐宋诗词中的云水意象为例，论析蕴含于其中的审美特质和禅悟内涵。
4、“你的讲座叫做‘从禅悟到硅谷’，”他解释道。“我知道硅谷在哪里。但禅悟是哪里？”。
5、禅悟是禅宗所说的开悟你从来没听说过这个？
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禅宗公案不是讲的人生哲理，是化导见性的教化公案。

善友，求觉悟的心要有，但不仅仅执着在单一的理或事上，而是理事互助互用，在生活中历练，修己戒定的功夫，假以时日，自然能够心开义解，这也看自己用功浅深和方法是否得当，需要一个反复修证的过程。祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！