闻经悟道

开悟本来就是因为不执着才会开悟的，如果真实开悟，明心见性，那是圣者了，当然是功德无量咯

发奋有为，也比喻有志之士，及时振作
指一个人很勤奋地去做一件事情.
从闻鸡起舞中我们可以知道;一个人只要努力的工作,努力的学习就会成功.

我们都知道六祖慧能大师一个字也不识，却能成一代禅宗大师，为什么呢？……佛法妙理，和文字没什么关系，不识字的人没有知障。对于修习佛法，你知道的多并不一定是件好事，因为知道会成为障碍。当我们执着于“知道”，“知道”就成了我们的障碍，因为“知道”挡住了我们看清存在和心本来面目的云埃。最下等的人常常有最上等的智慧，为什么呢？因为最下等的人没有知道的障碍。他的心完全开放，没有被任何“知道”所障住。什么是智慧？智慧就是心的开放程度。当一颗心越开放时，它就越智慧；当一颗心越封闭，它就越没有智慧。六祖大师当初因为没有上过学，没有接受过那些佛教知识文化的熏陶，所以没有任何“知”的障。因为他的“心”总是以为自己一无所知，因而他完全开放，因为他完全开放，所以他完全智慧。越以为自己一无所知的心越具备有智慧，因为它随时随地都是完全开放的。 我们知道的六祖大师的故事是，他于24岁时，一次在市卖薪时，偶闻一个人嘟囔“应无所住而生其心”而顿然开悟。熟悉六祖故事的人都知道这个典故，但六祖大师为什么听到这一句话就能开悟，而你为什么却不能呢？这里面是有“奥秘”的。且听我给你分享这其中的“秘密”。 六祖大师早年家境贫寒，父亲是被贬到南方的政府官员，不幸在他很小的时候去世。六祖和其母亲相依度日。在那个时代，没有什么工业，六祖不可能到市里去打工。那时候没有煤炭，人们取暖依靠柴禾，但有些有钱人不愿意去山里花苦力砍柴，因此他们就买老百姓从山砍下的柴禾。因此，在那个时候，砍柴可以卖到钱。六祖家在山区，自然他就到山里砍柴卖柴喽。因为砍柴卖柴，这成就了一代大师。 六祖大师从小就是个勤劳的人，年纪不大就天天上山砍柴，卖柴。六祖大师每天走在山里，呼吸着山里清新的空气，闻听着林动听的鸟鸣，看着蓝天，感受着山河的沐浴和滋养。这使他和大自然一样，有一颗纯净的心。16岁的一天，六祖大师又上山砍柴，勤劳的他钻进了一片长刺的柴薪中，他光顾着砍柴，不小心，胳膊被一根带刺的树枝划破了，一阵清晰的疼痛“唤醒”六祖大师注意到自己的胳膊的存在，大师胳膊和疼痛，他停了下来，抬着胳膊注意观察鲜血从他的胳膊上流淌……他看着……看着……突然，他意识到那“觉”和“疼”分离了！大师突然想到，“我是谁？”——他思索到，我是那个疼的人，还是那个知道疼的知？……他注视着，注视着……。渐渐的，他进入了那个“知”，他发现他根本不是那个“疼”，虽然他在疼。他是那个“知”。这时，他又想到了一个问题，“我平日里砍柴，是谁在砍柴？”，“为什么我不知道我在砍柴？”“当我专心地砍柴时，我的身体在哪里？为什么我没有注意到它？”，“当我没有注意到它时，那是不是我在梦中砍柴？”……六祖大师突然有所觉悟。他继续观察着他胳膊上的“疼”和那“知”。越来越，那“知”是那么的明晰，那“疼”也是那么的活生生，但似乎也没那么疼。一刹那间，大师知道那个“知”，然后他带着那个“知”向远处望去，哇，他看到了宽度的蓝天，漂亮的白云，他带着那个“知”，眼睛又移向了他身边的树，远处的花；带着那个“知”，他又聆听到鸟鸣，闻见山野中花的幽香……哇，从他的胳膊被树枝划破的刹那间，他感觉他的生命似乎和从前不一样了。他有觉知了。他看到了一个活生生的世界。世界是那样的清晰，他也是那样的“知道”。在没有大师点拔，也没有人告诉或指导的情况下，慧能突然知道了生命中那个叫作“觉知”的东西。他意识到，这个叫作“觉知”的东西多么不同。不知道它之前，他日日砍柴卖柴犹如梦中；知道它之后，他仿佛才然清醒。他喜悦，他兴奋，因为知道了“觉知”这个被隐藏了很深很久的生命的礼物。六祖大师，因为知道了“觉知”这个生命中的神。每天他就带着觉知上山、砍柴、卖柴、与人讨价还价。然后带着觉知的回家，带着觉知的生火，带着觉知的给母亲烧水、洗脚……。总之做任何事他都带着觉知。他感到有趣而好玩。 每天傍晚时分，他砍完柴，都非常觉知而宁静的坐在一块大石头上盘着腿休息。他望着遥远的山脉，突然，他意识“心”这个东西。心是什么？六祖大师注意到——他观察着自己的内部——他注意到，他的“心”：当他看到鸟，看到白云，当他感受到风……他的心一会是鸟，一会是白云，一会是风。他凝望着整个宇宙，他发现他的心时刻在“奔流”，在整个宇宙间奔流。一会是这，一会是那，它时刻不变地变幻着它自己。因为保持着觉知，大师注意到，他在思考，“心到底是什么？”为什么它时刻千变万化，一刻不息，为什么还有个不动的“觉”？他还注意到，当他一个念头也不思考时，那“心”又是朗朗的空。当他思考时，那“心”又是千百“念”的化现。哇，这好奇妙啊。他惊喜于他的发现。他一边体验着如如不动的觉，一边体验着时刻也不息的心的奔淌和化现。他喜悦，他兴奋。每天都这样带着觉知的上山、干活、卖柴，每天他都这样坐在山里一边体验着如如不动的觉，一边感受着心的千百亿不停的化现和那什么念头也没升起的状态。有一日，他走在大地，他发现他根本不是走在大地，而是走在他自己的心上——因为大地也只不过在他的心上。他突然向远处望去，他发现了另一件事，他发现他的“觉”并不是随着他“眼睛”刚刚到达那儿，而是原本就在那儿；当突然听到了一声布谷鸟叫，他发现觉并不是随着“听”刚刚抵达到那儿，而是它原本就在一切处。他意识到：他的心是大地，觉是天空，遍及宇宙，不生不灭。他还发现他的心，时刻生念，时刻造相，但那心时刻既不着于念，也不着于相，它既是一切又不是一切，它时刻不停地奔流和变化——它不住……。了不起的慧能大师发现了“心”、“念”和“觉”这三样东西。一个字也不识的他发现了这三样东西，非常了不起了。慧能大师还发现了这三者之间的关系，觉是心性，念是心用；心是觉体，念使觉明；无心无念，觉亦长生。哇，大师太伟大了，他为自己的这些发现非常喜悦，他把喜悦变成自己内在的河流日夜滋养着他的心。 在没有一个人指导的情况下，大师洞彻了生命这伟大的发现。带着这觉的品质，他日夜观察和体验这生命觉、心和念的美妙存在。每天走在天地之间，他享受着由眼、耳、鼻、舌、身、意所带来的美好。自16岁起，大师就日日这样生活。至到24岁的一天，当他仍旧带着觉知砍柴卖柴时，于市场上，突然他听到了一个人诵吟到——“应‘无所住’而生其‘心’”……，大师随即一惊，啊，这是谁说的话？他在心里问到。觉照心流成念，镜前大王变幻，不停不住本然，有觉有照不变。——应‘无所住’而生其‘心’，不正是这个意思吗？太了不起了，谁说的这句话？他在心里问自己。他按捺不住自己，于是他问了那个人，这话从哪里来的，是谁说的？那人告诉他，是金刚经中佛陀说的，从黄梅五祖大师那里听来了。哇，真是太好，居然还有人能说出这话，真是不得了，我一定要去拜访他。佛陀所说？佛说？佛真不得了，我也要做佛？就在那时刻，六祖大师就在心里种下了那个成佛作祖的念头种子。于是随后，他回到家里，把这事告诉了他的母亲，他要去庙宇里跟随弘忍大师学佛法。母亲也支持他，于是一代上根大师，从那时起，就开始被宇宙“分娩”了。 六祖大师为什么能闻一句“应无所住而生其心”顿然开悟呢？因为他在这之前早已体悟这佛理，并如此稳固觉知、观照心念生活了8年呀。大师为什么能够闻一句“应无所住而生其心”而开悟呢？因为他已经经验到。因为那已是他活生生的体悟，所以当别人用一句简单的话描述出他那体悟的状态时，他能立刻感应到并喜悦起。这就是为什么六祖大师闻一句“应无所住而生其心”而断然开悟的原因、秘密和故事。望读者从我的讲述中受益。

我也想问呵呵

能够听经闻法而开悟的人，靠的是多生多劫依佛法修行的根基与栽培，能一闻千悟的事，不是凡夫所能做到的。

首先，工作态度上勤勤恳恳、踏踏实实，体现一种求真务实精神。由此，我想到要脚踏实地地做好本职工作，在工作中，考虑问题三思而后行。要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失;要克服自己的缺点，做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实、创新。我觉得我不能就滞留于现状，我要做到真正剖析自己，要为自己定好位。党的先进性是靠一点一滴的具体工作体现的，各项工作是靠求真务实铺就的。

其次，工作中敢闯敢拼，做出成绩，起好模范带头作用，坚持吃苦耐劳、励志奋发，体现一种开放图强精神。作为艰苦创业的"排头兵"，带领群众致富的"领头羊"，郑九万知道，要让大家致富，就得自己吃苦;要想群众满意，就要干在前头。通过对这位“山民好支书”先进事迹的学习，结合自己在工作中的体会，我认为，作为一名党员，必须实实在在地体现先进性。而党员的先进性最大地体现在本职工作上。立足于本职，从工作中做起，从身边的小事做起，从我做起，从今天做起，真正做到“干一行，爱一行，钻一行，精一行”，不能把自己降低为普通老百姓，不能仅仅按老百姓的标准来要求自己，而必须牢牢把握“党员就是一面旗帜”这个定义。在今后业务工作中，勤于思考，敢于突破，凡是能够促进工作上水平的事情就大胆去闯、大胆去干。增强创新意识，工作争强当先。与时俱进，开拓创新，进一步更新观念，大胆工作，工作中勤于思考，多发现问题，多想办法，多出路子。转变作风，扎实工作，争做实践职业道德的模范，争当先锋党员。

再次，学习他勤劳为民、尽心竭力的奉献情怀。无论是栽种果树，引种茶叶，培植青椒，还是开源引水，筑路修渠，郑九万同志始终以群众利益为重，一步一个脚印地工作，面对艰苦的创业条件和常人难以想象的家庭困难，他从不向组织伸手，从不计较个人得失。郑九万同志心中始终装着群众，记挂着群众的冷暖，他用实际行动诠释了一个共-产-党员的责任和义务，充分验证了“老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重”的深刻内涵。我们每一个党员都要有一颗为民的心，想群众之所想，急群众之所急，在自己的岗位上实践一个党员的入党誓言。正确地对待群众提出的各种意见，从群众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受群众的意见和建议，解决问题，只有这样，我才能使自己更快地进步。

六祖惠能的“坛经”。简单地说，就是人迷惑的时间，可能会几生几世，而一下子想明白，只在突然一刹那之间。

文皇经一闻千悟要200级。文皇经一闻千悟在游戏中目游氏前仅可以通过文皇经残本来郑磨差完成后续任务，可以到喊皮文皇经200级，300级还需要等后续游戏的更新中更新后才能触发。

要想成功有时候不是光说不练,要勤奋刻苦并且不要想要走捷径,要想成功要这些条件同时具备