染缘断念

情系吾人吧……

既然缘分已经断了的话
那也就不要去想太多了
相信会有更好的姻缘在等着你的了

一生缘，二世牵，彼岸花中寻姻缘
一场戏，两人演，九曲桥边十世念

因为你用力了，断念不能用力，用力是执着，会增加那个念头的力量，要用别的东西创造念头中的空白，就是佛家所说的“不相续”，不是真的去“打断念头”

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桥虽断了水不断，
水便断了缘不断，
缘亦断了情不断，
情断仍有梦还在。
表达了永不改变的深情，特别是缘断情不断，情断梦不断。就算是没有缘分了，也不会熄灭爱情，就算不可以爱了，也还有梦。大有“为了爱梦一生”的坚决。

举个例子，你情绪激动要跳楼的时候，忽然想到其他不想跳了这就是一念缘生。这是最浅显的理解，深一点的是念头的起起灭灭总是不断变化，念起后念灭，又起又灭。生死交替。而念起灭由缘而起，缘从何来，思想经验等。这就是念的轮回。

佛曰：前世千百次轮回，才换来今世的一次擦肩而过，缘分是一种悬而又悬的东西，一个小小的决定可能会是一段缘的开始也可能是一段缘的结束，缘存乎于心，始于心，发乎心

没有什么希望了。

这是佛教打座的时候心中默念的佛语，并没有出处。

念起不随,念起即断,念起即觉,觉之即无。即过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。

无我相，无人相，无众生相，无寿相者，红粉骷髅，白骨皮肉。

是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。

则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

佛陀说：就是这样，当这个被称之为空的医药医好了你相信存在的病，对空的执着跟对存在的执着都同样是病。那些在得到健康之后还继续使用这个“空”的医药的人只会使他们自己再度生病。

成道已经存在，现在的状态已经就是成道。它并不是一种达成，它只是一种认出，它并不是你必须努力去将它带出来，一切你所需要的就是不要作任何努力。放弃所有的努力，突然间，它就在那里。你看不到它，因为你一直在努力想要去看到它。你那个想去看它的努力反而成为一个障碍。

这是佛教打座的时候心中默念的佛语，并没有出处。