永不登场

1、张世禅好伟，字人瑞，号巨节，清圣祖康熙二十八年(1689年)生于永登县城。据王建文撰《清西宁总兵挂印都督人瑞张公世伟碑记》载：其先世居江南松江府上元县。其高祖张怀远为明进士，任河南巡按，他弹劾宦官不规，反被所诬散袭羡，被贬谪陕西隆德县二十里页河。

2、何虎臣，字得彪，平番县丰乐堡(今永登县连城镇牛站)人，生于清宣宗道光二十一年(1841年)，出身农民，家贫，幼年当长工度日，而“生有颖异，膂力过人，长益雄伟，负胆略，嗜兵家法”。

3、周应沣(1861年一1942年)，字伯清，号棣园、鼎元，花萼大士。永登县树屏镇咸水河人。周应沣自幼常年在外祖父家住，冲拍受到学有所成的外祖父廖鉴章的不少教诲。

4、保鉴，字镜如，清平番县七山(今永登县七山乡)人，幼年敏悟，过目成诵，被称为“才子”，曾任七品京官，清咸丰进士，通经史、善诗文，著有《春晖草堂诗集》。

彩陶鼓

永登是马家窑文化的主要发祥地之一，大通河、庄浪河两岸发现了大量文化遗址，出土了数量众多的彩陶，其中“彩陶王”、彩陶钵是马家窑文化的彩陶精品。

永登堪称“彩陶之乡”。

鲁土司衙门

俗称“小故宫”，全国重点文物保护单位。

始建于明初，距今有500多年历史。

鲁土司衙门建筑依山傍水，布局严谨，气势恢宏，是我国现存最完整的明清土司建筑群，占地3.1万平方米，建筑群分三部分：衙门、妙因寺和土司花苑。

地处中国历史文化名镇连城。

永登社火

永登社火一般有龙、头场、小场(腊花)、铁芯子、狮子、熊、高跷、旱船、太平鼓组成。

夜社火中还有滚灯。

木偶和皮影

木偶和皮影，是永登地区群众喜闻乐见的古老表演艺术，当地人把木偶称为“肘猴子”，把皮影叫做“灯影戏”或“影子”。

永登全县有20多个木偶戏班，主要分布于庄浪河、大通河、秦王川地区。

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汉代
西汉元狩二年（前121年），汉武帝开辟河西，从此永登正式纳入西汉的版图。
令居，元鼎二年（前115年）建县。令居辖区为今永登县北部与天祝一带。
西汉末，王莽建立新朝，将令居、允街、浩县分别改名为罕虏、修远、兴武县。
东汉设令居、枝阳、允街、浩亹4县，归凉州刺史部金城郡辖。东汉末年，曹魏统一中国北方后，仍由金城郡辖，废枝阳县，令居、允街、浩亹3县依旧。
晋朝
西晋末，凉州刺史张宜复设枝阳县，并在建兴四年（316年），分金城之令居、枝阳二县，又立永登县，合三县立广武郡。这是“永登”名称在历史上首次出现，取永远五谷丰登之意。五胡十六国的前凉、前秦、后秦、后凉、南凉、北凉先后占据。南凉秃发乌孤建都于广武。北凉沮渠蒙逊加固允街县城。
南北朝
南北朝时，拓拔魏在庄浪河川设广武县属广武郡。
唐朝
唐武德二年（619年），设广武县，乾元二年（759年），又改广武县为金城县，归陇右道兰州辖。
宋
北宋初仍为广武县属兰州，为吐蕃唃厮啰统治。景德年间，为西夏占领，属西凉府，在今红城子驻有卓罗和南监军司，进行区域性统治。
元代
元代元年（1264年），设庄浪县，归永昌路管辖。
明代
明洪武五年（1372年），将庄浪县改为庄浪卫。明初，元宗室脱欢率部投诚，安置在连城。自明初至民国改土归流，鲁氏家族一直统治连城一带。
清代
清代，“康熙二年改卫为所，雍正三年裁所，设平番县，隶凉州府”。并在河桥驿附近设浩分县（后改名为西大通分县）。
民国
民国二年（1913年）归河西道，民国三年改属甘凉道，民国十六年（1927年）废道，归兰山行政区。民国十七年（1928年）改为永登县，由甘肃省政府直辖。民国二十五年（1936年）划为第一行政督察区辖。民国三十年（1941年）又划为第六行政督察区辖。
新中国
解放后，最初由甘肃省武威专区领导，1955年河西三专区合并，归张掖专区领导，不久划归定西专区。1958年12月，撤销永登县，设兰州市永登区。1961年，恢复永登县，仍属兰州市。1963年，又从兰州市划出，改归武威专区。1970年，复归兰州市至今。

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永登红城名人张美是红城人。红城历代名人辈出，明万历年间的进士张美，清咸丰年间的进士王鉴塘，还有文武举人、贡生百余人，对于一个小镇，可谓蔚蔚大观。

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命运交响曲?

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首隐迟先在永恒之城中，是可以直接找个赐福点传送回地表世界的，打开地图后，键盘昌答是按【y键】切换显示为地表地图，手柄是按【R3键】切换显示为地表地图，灶迅李然后选中一个地表的篝火点进行传送，就出来了。
在希芙拉河的部分区域是无法传送的，所以你要找个篝火点才能传送出去。这个切换显示地底/地表地图的功能，还是比较隐蔽容易忽略掉的，用石剑钥匙通过电梯出去也行就是比较麻烦，这里就不过多阐述了。
言归正传，永恒之城内打开地图，并且切换为地表地图后就能传送出去，不需要找到出口后走出去。