年羹尧有关的评书

年羹尧的子女姓年，年羹尧之后裔，因惧祸，改“年”为“生”，认为“生”字是“年”字倒看，世代为江都县人。年羹尧后代改姓的故事：年羹尧给儿子们聘请的教书先生叫岳钟举，为人刚正讲义气，极受年羹尧信赖。年羹尧及长子年富被处死后，岳钟举冒着被朝庭通辑杀头的危险，带上年氏钟爱的小儿子年忠和年羹尧的一副盔甲仓惶出逃。他们首先逃到岳的山西老家，此时山西正遭水患，百姓流离失所两人无依无靠。无奈之下，岳钟举想到年羹尧的五个老婆中有一个是甘肃武威一带的人，年羹尧在时对其家看顾颇多，且河西地旷人稀，远离京城，易于避难，于是就带着年忠来到了甘肃镇番(今甘肃民勤)。逃难途中，为了应付官府的盘查，将“年”姓以谐音谎称为“连”，自此年忠就成了“连忠”。岳钟举将连忠安置在镇番以做小买卖维持生计。

《雍正王朝》中，年羹尧是被雍正赐死的。

在剧中，年羹尧自恃自己是从龙之臣，为雍正立下了汗马功劳，于是就专权跋扈，任人唯亲，对待下属十分苛刻，引起了公愤，更关键的是年羹尧他蔑视皇权，对于雍正没有应该有的恭敬；

甚至还妄图自立为王，对于雍正的统治产生了威胁。据说当时年羹尧心里有了不臣之心，他曾经向雍正帝敬献刻印的《陆宣公奏议》，本来应该雍正亲自作序的；

但是年羹尧假说不敢劳烦圣上，就代雍正帝来作序，之后还要雍正帝颁布，这样的行径怎么能不让雍正忌惮，所以找了个机会将他赐死。

扩展资料：

在雍正是十四贝勒的夺嫡中，当时年羹尧受到雍正的指使，在外率领大军威慑十四皇子让他不能回京。后来雍正登基之后，对于年羹尧的重用是在麻痹年羹尧，是欲擒故纵的手段，到了时机成熟的时候就将年羹尧赐死。

年羹尧的一生威名赫赫，曾经位极人臣，到了最后落得一个狱中自尽，除了老父因年老被免死之外，儿子要么斩首要么发配边疆，可以说是悲惨之至。年羹尧最后的遭遇如此凄惨是和他的晚年时期的骄纵跋扈分不开的，明明已经功高震主却不知收敛，还养寇自重在雍正手下玩些小手段，只能说是自己作死。

相传清代名将年羹尧，是汉军镶黄旗子弟，幼时非常顽劣，他父亲前后为他请了好几个老师， 都被他打跑了。后来没有人敢去应聘教他，最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟，顾亭林虽然一生不做清朝的官，从事反清的地下活动，但为了同胞的福祉，还是叫别人出来做些事--自愿任教。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣，老先生说没关系，唯一的条件是一个较大的花园，不要设门，而且围墙要加高。就这样开始教了，年羹尧最初想将这位老师打跑，不料老先生武功很高，打又打他不着，却什么也不教他，到了晚上，老先生运用他高强的轻功，一跃出了围墙，在外逍遥半天，又飘然跳了回来，年羹尧对这位老师一点办法都没有。老先生有时候吹笛子， 吹笛是可以养气的，年羹尧听了要求学吹，于是利用吹笛来使他养气，这才开始慢慢教他。后来老先生因为有自己的私事，一定要离开，临走时说，很可惜，这孩子的品质还没有完全变过来。虽然如此，年羹尧已经够得上是文武双全了，所以后来成了平藏的名将。而他以后对自己孩子的老师，非常尊敬，同时选择老师也很严格，有一副对联："不敬师尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。"就是他写了贴在家里的。这个故事，可说明孔子所说教学的原则，必先刺激他的思想，使他发愤，非要有坚强的求知心，才能启发出他本有的智慧来。