托卡塔与赋格

托卡塔 toccata 大多速度较快、节奏紧促，并对乐器演奏技术有所发挥。十六至十八世纪流行于意大利，通常由几个对比性的乐段构成。十八世纪在德国有进一步发展，自由奔放的特点更为突出。有时也用于赋格之前，相互形成对比，正如这首巴赫的管风琴曲《d小调托卡塔与赋格》。十九世纪后大多以快速节奏贯穿全曲。

《d小调托卡塔与赋格》(Toccata and Fugue in D minor,BWV 565)，原为管风琴曲，是巴赫青年时代的代表作之一，后由波兰作曲家斯托考夫斯基改编为管弦乐曲，并由波兰钢琴家、作曲家陶西格改编为钢琴曲。乐曲采用了d小调，4/4拍。由下行旋律组成的慢板的引子饱满而有力，为全曲宏伟的气势作了渲染和铺垫（片段1）;然后，乐曲奏出音响宏大的和弦，接着呈现出托卡塔主题，带有戏剧性的成分；在托卡塔主题结束后，乐曲在上声部出现赋格主题（片段2），采用与引子部分相同的音乐素材；随后，赋格主题移至低声部呈示，前后反复出现八次，音乐情绪逐步高涨；最后，乐曲再现托卡塔部分，以气势雄伟的尾声结束。这里选用的是作品的管风琴演奏版。本作品曾被现代“情调钢琴王子”理查德·克莱德曼引用，使之广为流传。

托卡塔 toccata 大多速度较快、节奏紧促，并对乐器演奏技术有所发挥。十六至十八世纪流行于意大利，通常由几个对比性的乐段构成。十八世纪在德国有进一步发展，自由奔放的特点更为突出。有时也用于赋格之前，相互形成对比，如巴赫的管风琴曲《d小调托卡塔与赋格》。十九世纪后大多以快速节奏贯穿全曲。

是一种即兴创作的体裁，16世纪末用于键盘乐器，17世纪以后在德国的管风琴和古钢琴音乐的发展中占据重要地位，经常出现的手法是，各种模进和模仿对位偶尔也有短小的主调和声段落。它一般包括若干段落，在慢速和快速之间交替，常以慢速狂想曲式的段落开始，与随后的比较严谨的赋格式段落形成对比，巴赫的键盘音乐使得托卡塔体裁达到其艺术高峰。

一种节奏紧凑、快速触键的键盘器乐曲。始于16世纪的意大利

托卡塔来自意大利文，直译，原意就是触碰的意思，它是一种富有自由即兴性的键盘乐曲，用一连串的分解和弦以快速的音阶交替构成，所以托卡塔曲也叫触技曲。TOCCATA 托卡塔源于意大利文艺复兴时期的一种曲风。音乐[TOCCATA]风格代表着自由、热情、时尚、激情与狂想，音乐能够反映出一个人的性格、品位、人生观、艺术层次。国内有销售TOCCATA饰品 ，该品牌是以TOCCATA曲风来定义饰品的人群。即，自由、热情、时尚、激情与狂想。

原是一首管风琴曲。管风琴的音域宽广，音色多变，音量极大，气势宏伟，曾有“乐器之王”之称。最大的可高达数层楼，拥有五层键盘和上万根乐管。巴赫最擅长演奏管风琴，其作品的音响构思几乎都以此为基础。这首乐曲是他管风琴作品的代表作之一，具有华丽的技巧、风格和雄伟的戏剧情节。

托塔李天王托的是七宝玲珑塔，也叫八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。

宝塔由元觉洞燃灯赠予李靖，是天界中重要的宝物。玲珑宝塔有降服妖魔鬼怪的功能，必要时神仙也可以收服。宝塔原本就是燃灯古佛赠予李靖管教哪吒的。后来孙悟空和九尾狐狸也曾被玲珑宝塔降服，可见宝塔的威力是很大的。所以，不少妖怪仙人都很畏惧托塔李天王。

结构特点：

玲珑黄金宝塔共有七层。前六层有降服妖魔鬼怪的功能，并且按照发力高低可以将不同的妖怪收到不同的塔层。而最后一层，就是降服不服管教的神仙。孙悟空当时就被降服到宝塔的第七层。

此外，宝塔第六层的威力也相当大。把妖怪降服到第六层后，可以用天火将其烧化。这个天火不亚于太上老君的三味真火，不少罪大恶极的妖怪就在第六层被天火毁灭。

玲珑宝塔固然厉害，但是防不住的孙悟空的七十二变。孙悟空变化的无穷大，直到撑破宝塔。

后李靖拿着宝塔碎片找到燃灯古佛，才修复好宝塔。最后宝塔流落人间，无人知晓其下落。

玲珑宝塔。

全名七宝玲珑塔,可有收妖魔,镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服；由灵鹫山元觉洞燃灯道人授予托塔天王李靖，曾用于镇压九尾狐，最后原因不明，失落在人间，无人知晓其下落。

在83版西游记中，猴王大闹天宫，托塔天王李靖曾用之镇压悟空，悟空破塔逃出。仙家法宝，状若七层宝塔，可将人吸入，可用火焚烧；或投掷打人顶门，原为燃灯道人所有，后传于李靖，助其成就托塔天王之名，名为天兵之首。

李靖的介绍：

李靖是道教的护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，因为协助周武王姬发攻克殷商有功，而得道成仙。他的形象特点为：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手安玲珑宝塔，右手持三叉戟，有时还会使用宝剑。

他的三个儿子也是个个都不简单：长子金吒侍奉的是如来佛祖，儿子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，而三子哪吒更是大名鼎鼎，他的头衔有中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军和三坛海会大神。

说起来这个托塔李天王的原型应该历史上真实存在的我国唐朝时期著名的将领李靖和印度佛教四天王之一的北方闻天王的结合体。

因为历史上真实的李靖战功显赫，相传死后经常显灵为百姓们解决困难，于是到了唐朝末期的时候，李靖的形象就被神化了，后来随着佛教在中国的传入和兴盛，佛教中的北方闻天王在随着佛教传入的过程中慢慢和被神化的李靖结合在一起，于是便有了这样一个神话人物的出现。