明天见你

第一，有一颗渴望和相信他人的心。若你是一个愿意去相信人的人，贵人从天上掉下来你才敢相信他就是你的贵人。

第二，虚心求教。把自己想象成一个什么都不懂的人，以谦卑的心向人请益，贵人会自然会向你靠拢。

第三，学习的热忱。先不要期待贵人会对你有什么帮助，而是要自己多加学习，要能将别人头脑里的智慧为己用。

第四，常怀感谢的心。没有人喜欢被人利用，从人性来分析，贵人帮助你，多少也都希望能获得适当的感谢。你若抱着纯粹利用他人为自己牟利的目的与人相交，你的真实嘴脸最终会被识破。

第五，要花时间。人际交往是一段需要投入交流的过程，花时间，才有机会让贵人看见你。跟一个人交往或与一个人合作，要先细细观察，充分了解一个人的性格、特长、喜好，才能找到与之合作的最好方法。

第六，乐于助人。先不要问别人能为我们做什么？而是要先问自己能为别人做什么？正如启斯法拉利所说：别自个儿用餐！结识贵人之道就在于积极助人。启斯法拉利从一个劳工家庭出身的球场杆弟，一路成为顶尖企业的领导人，凭借的就是这个方法。

第七，勇于参加社团。很多学者经研究，认为每个人至少应该参加两个以上的社团：一个与企业相关、一个与专业无关。很多即使是与你的专业无关的人，但却很有可能就是出现在你最需要帮助的那一瞬间的贵人

遵义县历史文化悠久，人文荟萃，是“沙滩文化”的发祥地，清朝后期，出现了黎庶昌、郑珍、莫友芝等杰出文人学者。

《最美专职生》
记得刚来学校的时候，班主任给我们上第一堂班会课的主题是：“学会做人，学会做事”。老师要求我们先学会做人，然后再慢慢学会做事，所以要想做一名合格的中职生，就必须学会做人，学会求知，学会生活。一个人生活在世界上，不可能脱离人群而独自生活下去，就像一滴水珠，如果仅有一滴的话，那么它很快就会干涸，而把它放入大海，它就不会消失。 学会做人，就必须学会处理人与人之间的关系。不会做人，就不会做事。学会做人是一个人的立身之本，是成就事业的基础。那么，我们应该怎样做人呢？我们首先要有“五湖四海”的思想，团结同学，不分帮派；其次，我们要有宽广的胸怀，能够包容别人，谅解他人；第三，我们要有自控能力，在冲突即将发生的时候能忍耐一时，冷静的处理；第四，要讲文明礼貌，避免粗俗的语言和不文明的举止。谈到做人，我们不能不弄清楚，我们究竟应该做一个怎样的人？我认为，我们应该做一个有道德、有良知、有正义感的人；应做一个文明有理，遵纪守法的人；应做一个诚实守信，言行一致的人；一个乐于助人，有集体荣誉感的人。 学会求知，就是要热爱学习，懂得学习的重要性，掌握学习的方法。“落后就要挨打”，谁没有知识就会被社会淘汰。无论 ..干什么事，不管学什么专业，都要持之以恒，脚踏实地，做一个平凡中见伟大的人。我们中职生更应该好好学习，认真学好一门技能，让自己以后不会因为自己在学校没有学到什么真才实学而苦恼。虽然我们没有上什么大学，但我们走技术成才之路和乐而不为呢！但是，现在有一些同学在校浪费时间、荒废青春、得过且过。同学们，我们应该向优秀的同学学习， 应该为自己定下人生的奋斗目标，认真学习专业文化知识和课外知识，掌握好一门技术，为今后出社会打下坚实的基础。 学会生活，就是要具有独立生活的能力，要有战胜各种困难的勇气。读中专首先就是要独立，自己安排好自己的生活时间。假如你不去打饭，你就没饭吃，你不去打热水，就必须洗冷水。遇到挫折，不可以再像以前一样一味地依靠父母了，只能自己面对，这就是独立。要学会独立，就要树立信心，培养独立生活的能力、自理能力、自控能力、协调能力；要有健康的心理，健康的身体，健康的生活方式和生活习惯；要热爱生活，努力成为生活的强者。在学习和生活中，我们中职学生必须安分守纪，坚决拒绝那些不良诱惑，自觉抵制那些有害我们身心健康的东西。我们既然选择了中职这条路，就得坚持走下去，尽管未来充满荆棘和坎坷，我们也应无所畏惧。同学们，不要悲观失望，为了将来的幸福，我们现在应该振作；不要犹豫彷徨，我们应该奋起；不要抱怨命运，我们应该相信自己。生命十分短暂，机会稍纵即逝。我们要和时间赛跑，一步一个脚印，把目前的学习搞好，从小事做起。我坚信，我们的人生将会变得丰富多彩。让我们为能成为一名合格的中专生而努力奋斗吧!

佛号，出自《地藏菩萨本愿经》卷中《称佛名号品第九》：...又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。...
宝生佛，是佛教密宗崇奉的五方佛之一，与东方世界阿閦佛，西方世界阿弥陀佛，北方世界不空成就佛并列。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。

同归于尽，汉语成语，指一起死亡或一同毁灭。出自战国·郑·列御寇《列子·王瑞》。

推广普通话的演讲稿-说普通话 从我开始

　　首先让我讲一个典故：

　　在《韩非子》一书中“外储说左上”中说：齐桓公喜欢穿紫色衣服。紫色成了流行色，紫布脱销。齐桓公十分愁闷，就问宰相管仲该怎么办。管仲说：“大王您想煞这个风不要紧，可以先自身脱下紫色服装来，然后对身后侍卫说：我非常讨厌紫颜色。如果这时再有穿紫颜色服装的进来，您一定要对他说：你先回去脱掉你的紫色衣裳，我非常讨厌紫色！”齐桓公说：“好，我一定照这个办法去做。”这样做了之后，齐桓公的左右近臣当天就没有一个再穿紫色衣服的了。第二天，整个京城再没有一个穿紫色衣服的了。第三天，全国范围内也没有一个穿紫色衣服的了。

　　这个小故事讲出了一个上行下效的道理。上行下效，事事如此，推广普通话也是如此。

　　从道理上讲，在说普通话这个问题上，学生不应该攀比教职员工，他们年龄大了，几十年的习惯难改，口齿不灵，反应迟钝。但实际上呢？或多或少总有那么一部分学生在瞅着教职员工，也可能有的教职员工在瞅着学校领导：你说我才说，你不说我也不说。大家试，如果上头的人在用普通话同你说话，你怎么好意思、又怎么敢用方言土语作出回答呢？

　　现在，绝大多数教职工和学校领导都在时时处处普通话，对同学们起到了极好的影响。我们学校每年两次举行教职员工普通话比赛晚会，就是向大家汇报这方面的成绩。但是，不用讳言，也有少部分同志碍于面子，不好意思说普通话。那就让我讲讲自己说普通话的一点体会吧。

　　我胸前这个“推普先锋”的牌牌是和大家同一天戴的。同一天，大家全都自己申报，愿做推普先锋。但是，我们总不能像辛亥革命一来，人人把辫子一盘成为革命党；我们只要牌牌一挂，人人都是先锋吧？要名副其实，戴了就讲普通话。我自己普通话水平不高，也许是三四成，五六成，但必须讲，在讲的过程中提高。咱们要检查学生，谁不佩戴，或佩戴了不说，要扣分，要清理出“先锋队伍”。难道老师和学生应该两个标准吗？像我，出门赶集买菜，总不能走到学校大门口再戴上，那样岂不是弄虚作假吗？那就戴着上街，在街上逢着老熟人也讲。有的老朋友就问：“老张啊！你那个戴了个什么牌牌？你那个普是什么意思？”当我回答之后，他就说：“算了吧！趁早摘掉吧！另说了！”我对他说：“现在师范学校要求人人都讲，老师就得先给学生做出个样子。我还觉得，在办公室、教室讲普通话，回到家里又讲。谁知听了我的普通话，大女儿捂着嘴“嗤嗤嗤嗤”地笑：大儿子、小儿子则一声不吭，眉头一皱一皱地，意思是很遭罪，敢怒不敢言：老婆就大声喊：“哎哟----哎哟----饶了俺娘们吧！”她的意思是：“救救孩子！”当我坚持说下去的时候老婆竟然说：“可叫你难受死了，再说滚出去说！”----大家说说，我这个普通话的水平真那么差，到了“药死人”的程度？我说的不是还可以吗？那么，她这样打击“推普先锋”，该当何罪？什么罪也定不上，这叫做习惯势力。

　　同志们！方言土语这套旧衣裳，是祖祖辈辈穿了几千年的啊！要想一下子换上普通话这件新装，真是谈何容易！难就难在千百万人的习惯势力，是最可怕势力！这样看，推普工作的任务就艰巨多了。要脱去方言土语的旧装，换上普通话的新装，而且要迅速，那就只要像齐桓公禁穿紫服的办法一样；从自身做起，坚决地、一下子甩掉旧的，一下换上新的，否则很难达到目的。

　　陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我们从自身做起，要认真说，不但在课堂上说，在办公室说，还要在家里说，在公众场合说，到社会上说，这样才能真正创造一个人人说，时时说，处处说的推普环境，才算真正给学生做出了表率。

　　教职员工同志们！为了推广普通话，为了办好师范，为了振兴教育，让我们每个教职员工丢掉面子，切实从自身做起，人人说、时时说、处处说吧！

　　谢谢大家！

可以讲讲秦始皇的故事，秦始皇也是是个伟人了，统一了古代七国，一霸王。

沈依琳是电影中的一位主族烂角猛衫，是由杨幂扮演兆知漏。