问菩萨

菩萨是从我们的本性中化现出来的，是我们每个人都本来具有的品质，但我们的内心被分别和执著所障碍，所以菩萨的品质被隐藏起来，不能发挥。
菩萨是为大家服务的心态，服务的目的不是为了满足大家的欲望，而是为了使大家的内心得到觉悟，摆脱分别和执著的心态。
菩萨是菩提萨埵（音多）的简称，为梵语，意为觉有情。

菩萨由于有菩萨的相，所以名为菩萨， 但实际菩萨也是因缘和合随缘显现，所以菩萨非菩萨

大势至菩萨梵名摩诃娑太摩钵罗钵眵，意译作大势至或大精进。略称势至菩萨、势志菩萨。大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一。是现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
菩萨的名，一般都与其修行或功德相关，如观音菩萨得名，源于他以耳根证圆通、寻声救苦，这是因修行得名；地藏菩萨得名，是因为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏”，这是从功德得名。大势至菩萨，便是因功德殊胜而得名。《观无量寿经》说：“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势至。”用通俗的话讲，就是大势至菩萨用智慧之光普照众生，远离三恶道，得无上之菩提之力，故被称为大势至（得大势）菩萨。
观世音菩萨通常都是站在左边，代表慈悲，相信很多佛教信众都很熟悉，大势至菩萨站在右边，又称为大精进菩萨，代表“喜舍”，这两位菩萨则代表了佛教里的“慈、悲、喜、舍”的四无量心。很多人对观世音菩萨的故事都很熟悉了，但是对大势至菩萨的故事就少有人知道。他究竟是谁呢？
据《观无量寿经》记载：“以智慧力，拔三途苦，得无上力，故名大势至”。大势至菩萨法相和装饰都和观世音菩萨相同，主要的区别就是，大势至菩萨头上的宝冠是一个定瓶的标志，寓意着内装智慧光明，救度一切众生。而观世音菩萨的宝冠是一个小化佛的标志，观音菩萨是手拿金莲台，大势至菩萨则是合掌。观世音菩萨以慈悲之光遍照一切众生，大势至菩萨则是以智慧之光照耀众生。
据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，保护众生，免受邪魔所害。《大势至菩萨念佛圆通章》记载：“我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。大势至菩萨“以念佛心，入无生忍”，就是说，大势至菩萨用念佛这个法门，从初发心，到一直成佛，这里的“无生忍”是成佛果位，大势至菩萨就是专修专弘这一念佛法门的第一人。

大行普贤菩萨
大智文殊菩萨
大愿地藏菩萨
大悲观世音菩萨
这是这四位菩萨代表的精神内涵，这不是说这位菩萨只有大行或者大智，只是这些方面更具代表性。

菩萨建立在菩萨心肠之上，菩萨乃功德圆满、菩萨心肠乃正修之行

两个称谓都是同一个菩萨，都没有错。钱文忠不懂契经深义，观自在是菩萨在入定时的称呼，观世音是菩萨救拔众生时的法号。玄奘法师在《大唐西域记》中也只是记载在某处见到观自在菩萨的梵文称呼，并不能以此认为观世音是讹。

你和菩萨有缘分

就看你从哪个角度看喽

文喜是文喜，文殊是文殊，文喜是文殊，文殊是文喜，文喜不是文殊，文殊不是文喜，文喜就是文殊，文殊就是文喜。

虚空藏菩萨与地藏菩萨不是同一菩萨。