晨钟偈

此集之[叩钟偈],保持传统寺院叩钟时的仪规.晨钟响起,愿一切众生出离火坑,暮钟响起,愿幽冥众生闻钟脱苦告喊.
钟,大叩声澈云霄,不叩销声匿迹.在行脚人生的旅途中,人人都是红尘的行者,都需要有一座钟,敲醒我们心头的迷思,不再困守围城.佛教中晨钟暮鼓，并不是晨击钟、暮击鼓。而是早晨袜竖野先鸣钟、次击鼓。晚上则先击鼓、後鸣钟。
早晚二时所击的鼓，称作晓鼓和晚鼓在寺院里，大殿前的左右两方为钟鼓楼，分别安置钟鼓，称为左钟右鼓。 于晨幕击钟敲鼓，以警僧众当勤精进，慎勿放逸，经云：洪纤旁钟震响觉群生，声遍十方无量土。

如下：

1、个人感想、昨日情况、今日安排、公司信息、联络事项。

2、个人感想包括工作体会、工作经验、个人建议、善意提醒等。

3、昨日情况包括达标与否、有无异常、总结反省等。

4、今日安排包括计划目标、任务分配、人员调配、注意事项等。

5、公司信息包括市场情况、客户要求、发展方向、主要活动等。

6、联系事项包括会议通知、特别提醒等。

晨会作为一种系统性的管理手段，它更深层的意义在于使企业处于良性的宽松环境之下，运用必要的督促管理手段，达到管理者心中所设定的目标。

引入中国培训网的内容晨会是管理干部向部属传达上层的意见，布置工作任务，检讨工作绩效的主要途径。

管理干部可以通过主持早会来培养做主管的风范和气质，锻炼自己的组织和领导才能，还可以籍此向部属宣导企业的文化理念与管理思想，带动部门气氛并提供良好的沟通园地;员工通过参与早会，可以培养良好的工作习惯，适应公司的氛围，改变不良行为，并由此提升个人的价值观。

毗婆尸佛偈曰：
身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
尸弃佛偈曰：
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
毗舍浮佛偈曰：
假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛偈曰：
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛偈曰：
佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
迦叶佛偈曰：
一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛偈曰：
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯裂脊愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意液笑之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥闹源含陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

"偈"字的读音是：jì   jié 。“偈子”的意思是：佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

偈部首：亻

部外笔画：9

总笔画：11

五笔86：WJQN

五笔98：WJQN

仓颉：OAPV

笔顺编号：3225****345

四角号码：26227

汉字首尾分解：亻曷

汉字部件分解：亻曷

笔顺编号：3225****345

笔顺读写：撇竖竖折横横撇折撇捺折

释义：

[ jì ]

佛经中的唱词。如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词)

[ jié ]

1.勇武。

2.行动急促 。

扩展资料

相关组词：倾偈 、山偈 、呗偈 、宝偈 、颂偈 、偈偈 、偈子 、妙偈 、偈言 、偈语 、呼偈 、诗偈 、墓偈

1.倾偈[qīng jì] 

聊天，谈话。

赞唱颂偈。

3.宝偈[bǎo jì] 

佛教语。对偈颂的敬称。

4.颂偈[sòng jì] 

佛经中的唱颂词。

5.郅偈[zhì jì] 

旗竿矗立。