热爱青州演讲稿

       杭州，因为西湖闻名世界；作为西湖区的一分子的我，自然因为冠名西湖而倍感自豪了。看，每天那么多游人慕名而来；听，西湖区人们幸福的感叹；想，身为西湖人，可真是幸福呢！

       但以前的西湖可没有现在美。我虽然没有亲眼见过，但听老人们说，“处处回头尽堪恋”的西湖，在建国初时，就像是一幅沾了水渍的画卷，模糊着晕开墨迹。虽然有山水秀丽，可是看着破旧的道路，便游兴索然了。“美丽的西湖，破烂的城市”，人们周旋于干活挣钱和养家糊口的斤斤计较。

       而建国六十年来，西湖如一颗蒙尘明珠，被一点一点擦拭干净，焕发出夺目的光彩。我家门口也随着西湖一起变化着……

       奶奶说，门口最早是条泥路，晴天漫天黄土，雨天遍地泥水。人家进出都要留下一身的灰尘。妈妈说，她读大学的时候，门前修了水泥路，干净整洁了许多，大家着实高兴了一阵。我出生后，妈妈又犯了愁：去哪儿给我玩耍呢？门前是死气沉沉的灰白色，水泥的电线杆子拉着电线在楼房中“横冲直撞”，有些电线上还挂着晾晒的衣服，车辆没有制约想怎么开就怎么开，太危险了。可不久，我们居住的小区变了个样！墙面被刷成蓝色和白色，电线埋入了地下。社区里建起了小公园，还有专门的晾晒架子和健身器材区。物业管理严格，没有车辆的威胁，妈妈放心地让我那柔软的草坪上痛痛快快地玩呢！

       不仅如此，前两年小区外的马路由原来的两车道变成了六车道，车辆呼呼地开得可畅快了。什么，你说危险？那是以前，现在才不呢！我们过马路时，可以走自动扶梯的天桥；即使穿马路，车辆也都会慢慢停下来让我们先走；而这时妈妈则会拉着我加快脚步，因为她说：别人为我们着想，我们也应该为别人着想！

       几十年弹指一挥间，西湖区大变样了，而且变成了这样地美不胜收，这样地动人心魄。那高大气派的写字楼、那拔地而起的电视塔、那川流不息的马路、那整齐干净的街道，那澄明的天空中的群山，那笑语盈盈的人们……六十年的西湖区，六十年的西湖人，让杭州变成了一个真正的人间天堂！

提起“劳动”二字，可能就会有人眉头一皱，其实这是他们头脑里存在一种错误的联想造成的。我们每天、甚至每时每刻都在劳动，只不过有些时候是在做体力劳动，有些时候是在做脑力劳动，有些时候是在做我们不喜欢的劳动，有些时候是在做我们喜欢的劳动。因此，有人批评我们不热爱劳动，理由是不够充分的。

当然，有一些劳动内容的确是我们不热爱的。比如一些又脏又累的体力劳动、一些琐碎细小的家庭劳动和学校劳动，再比如一些比较困难的脑力劳动和一些无法提起兴趣的脑力劳动。

历史课本告诉我们，人类应对世界的历史，其实也是分工的历史。随着科技的进步，人类分工越来越细，人们的劳动内容，也相应的越来越趋向于单纯。从某种角度来说，放弃或者说不热爱某些劳动，是人类历史发展的必然，也是人类智慧的体现。然而，这不代表所有的放弃和不热爱都是合理的、明智的。有一些体力劳动，有一些我们不喜欢的脑力劳动，仍然有着它们存在的必要性。它们不但维持了我们的生存，构成了我们的生活，同时也丰富了我们的生命。

人是由躯体和心理构成的，人的发展和进步也理应在这两个方面同时取得成就。可是有些崇拜能力的现代人具有轻视体力劳动的倾向，对于琐碎细小的日常劳动更是漠不关心。随着国家生产力水平的提高，很多人过上了物质比较富足的生活，他们已经不需要通过这些劳动去换取生存的物资。但是，这些劳动本身就具有健身、审美乃至休息的功能，有些劳动还蕴含着十分珍贵的情感价值。从这个角度来说，这些劳动对于所有人来说都是具有不可替代性的，不是花钱请人和依靠人工智能就能保证人成其为人、人成其为具有生活品位的人的。

之所以出现不热爱劳动、不尊重劳动的现象，最重要的原因我认为还不是无法理解劳动的意义而轻视劳动，而是无法超越人类的天性。王阳明思想之所以光耀后世，辐射东亚，是因为他主张“知行合一”。“知是行之始，行是知之成”，理论、思想固然重要，然而要想改造世界、改变自己，必须还得身体力行。王阳明正是抓住了“行”这个在过去和当时都为理论家们所忽略的“关键”才脱颖而出、流芳百世的。人类是惰性动物，用“好逸恶劳”这个成语来形容属于客观描写，毫不夸张。所以，改造人类的惰性，超越这个不良的天性，是全人类及其个体得以持续进步和发展的重要保障。

我认为世上很难有天生“热爱劳动”的人，从不“热爱”到“热爱”，是自我人性超越的结果。这种超越，直接证明了人类不仅能够改造世界，同时还能改变自己！同学们，只有热爱劳动、能够自我改造的人，才配称作万物之灵长！

德国思想家费尔巴哈有一句名言：“人，是自己食物的产物！”我们要用劳动来改造自己、超越自己、塑造自己，请大家接受我今天的倡议——“热爱劳动，从我做起”！

提起“劳动”二字，可能就会有人眉头一皱，其实这是他们头脑里存在一种错误的联想造成的。我们每天、甚至每时每刻都在劳动，只不过有些时候是在做体力劳动，有些时候是在做脑力劳动，有些时候是在做我们不喜欢的劳动，有些时候是在做我们喜欢的劳动。因此，有人批评我们不热爱劳动，理由是不够充分的。

当然，有一些劳动内容的确是我们不热爱的。比如一些又脏又累的体力劳动、一些琐碎细小的家庭劳动和学校劳动，再比如一些比较困难的脑力劳动和一些无法提起兴趣的脑力劳动。

历史课本告诉我们，人类应对世界的历史，其实也是分工的历史。随着科技的进步，人类分工越来越细，人们的劳动内容，也相应的越来越趋向于单纯。从某种角度来说，放弃或者说不热爱某些劳动，是人类历史发展的必然，也是人类智慧的体现。然而，这不代表所有的放弃和不热爱都是合理的、明智的。有一些体力劳动，有一些我们不喜欢的脑力劳动，仍然有着它们存在的必要性。它们不但维持了我们的生存，构成了我们的生活，同时也丰富了我们的生命。

人是由躯体和心理构成的，人的发展和进步也理应在这两个方面同时取得成就。可是有些崇拜能力的现代人具有轻视体力劳动的倾向，对于琐碎细小的日常劳动更是漠不关心。随着国家生产力水平的提高，很多人过上了物质比较富足的生活，他们已经不需要通过这些劳动去换取生存的物资。但是，这些劳动本身就具有健身、审美乃至休息的功能，有些劳动还蕴含着十分珍贵的情感价值。从这个角度来说，这些劳动对于所有人来说都是具有不可替代性的，不是花钱请人和依靠人工智能就能保证人成其为人、人成其为具有生活品位的人的。

之所以出现不热爱劳动、不尊重劳动的现象，最重要的原因我认为还不是无法理解劳动的意义而轻视劳动，而是无法超越人类的天性。王阳明思想之所以光耀后世，辐射东亚，是因为他主张“知行合一”。“知是行之始，行是知之成”，理论、思想固然重要，然而要想改造世界、改变自己，必须还得身体力行。王阳明正是抓住了“行”这个在过去和当时都为理论家们所忽略的“关键”才脱颖而出、流芳百世的。人类是惰性动物，用“好逸恶劳”这个成语来形容属于客观描写，毫不夸张。所以，改造人类的惰性，超越这个不良的天性，是全人类及其个体得以持续进步和发展的重要保障。

我认为世上很难有天生“热爱劳动”的人，从不“热爱”到“热爱”，是自我人性超越的结果。这种超越，直接证明了人类不仅能够改造世界，同时还能改变自己！同学们，只有热爱劳动、能够自我改造的人，才配称作万物之灵长！

德国思想家费尔巴哈有一句名言：“人，是自己食物的产物！”我们要用劳动来改造自己、超越自己、塑造自己，请大家接受我今天的倡议——“热爱劳动，从我做起”！