辩论的观点有哪些

主席，评委，对方辩友大家好!

讲求诚信，古已崇尚。从孔子的人无信不立。到孟子的诚者天之道也，思诚者人之道也。从商鞅的城门立木到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即：真诚实意，信守诺言，求真之意。我将从以下几个方面来论述我方观点：善意的谎言违背诚信。

第一：剖开现象看本质，辞书解释谎言为对事实进行曲解，不是真实的事情。

事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎，撒谎不是好孩子，但给谎言加一个善意外衣时，击中了人性的弱点，使一部分人开始接受了善意的谎言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗?所以善意的谎言依然是谎言，违背求真，所以我方认为：善意的谎言违背诚信。(你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点)

第二：请对方辩友多点理性少点感性。

对方坚持善意的谎言不违背诚信，是不是感性的思想掺杂的太多!在谎言前面加上善意二字，就想当然的认为它不再是谎言，认为其动机是善意的，孰不知善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子，所利用这已经是不争的事实。所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧!不要不识谎言真面目，只缘身在善意中!啊

第三： 在当代中国的社会背景下，诚信又具有什么新的内涵呢?

首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判

其次，作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性。它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。

再次，诚信所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。和谐不是用善意的谎言就可以建立的，和谐是人与人真诚的体现啊!

最后我想告诉对方辩友，披着羊皮的狼终究还是狼啊!所以，我方始终认为善意的谎言违背诚信。

1.论点：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”论据： 太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?

2.论点：另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。论据： 太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?

以下是辩论赛不可以说谎的五个观点：

说谎会失去信任：在辩论赛中，一个掘亏人的观点和论据需要基于事实敏散猜和逻辑推理，如果一个人说谎，他或她的观点和论据就会受到怀疑，可能会失去观众的信任。

谎言会破坏辩论的公正性：辩论赛的目的是通过公正的辩论，让观众了解不同观点和立场。如果辩手说谎，那么这个辩论就不再公正，观众也无法得到有价值的信息。

说谎容易被揭穿：辩论赛中的说谎往往可以被对手轻易揭穿。如果一个人说谎，他桥型或她可能会在辩论中陷入尴尬的境地，导致观众的不信任。

说谎会影响道德标准：辩论赛是培养年轻一代辩论技能和道德标准的重要途径。如果辩手在辩论中说谎，那么这个活动就不能够达到其旨意，会影响年轻一代的道德观念。

说真话是辩论的基础：在辩论赛中，说真话是获得胜利的关键。如果辩手不说真话，就不能够赢得观众的认同，更不能够赢得辩论比赛的胜利。因此，说真话是辩论赛的基础。

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 第一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 第一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错， 两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？”

从智慧和勇敢

孩子是生的亲还是养的亲。我们的观点：养的亲。该如何说。
孩子是生的亲还是养的亲？首先，要弄清亲生而不亲养，对孩子会造成有什么影响的问题。
孩子在学校被老师带着种了些植物。每人一把种子，撒到一个长条形的花盆里，定时浇水，观察它发芽和成长。
不久，种子们就冒了芽。有的孩子没有把种子均匀地播到土里，而是撒在一处，所以长出来的时候，密密地在花盆的一头挤成了一簇。老师发现后，就让孩子移栽一部分幼苗到花盆空余处，说这样有利于植物的生长。于是孩子就跟老师一起，小心地连根拔出一部分幼苗，移种到花盆的另一头。
时间一天天过去。孩子们按时浇水、让它们晒太阳。一周之后，当我无意中看到时，惊讶地发现，那花盆的两头，分明象是来自两个世界：一头是郁郁葱葱，另一头……看下面的照片就知道了，简直就无法想象当初它们是同样的幼苗。
您一定看得出来哪些幼苗是被移栽的。
这不由得让我想到了那些出生后交由他人抚养的孩子。跟那些由父母亲自养育的孩子相比，他们就象被移栽的幼苗，由于在最幼弱的时候被连根拔起，离开了生命最初的温床，虽然后来得到相同的照料，但其长势无法与那些没被移栽的小苗们相比。这大概是另一种意义上的“先天不足”吧。
生命自有其内在的关联。对于一个孩子来说，没有比亲生父母更重要的人了。而在人生的最早期与父母分离，这种创伤会在很大程度上影响孩子后来的成长。这些植物活生生地向我们展现了这一切。
所以，孩子出生后，请尽可能亲自抚养，这对孩子的一生都很重要。别让孩子成为那被移栽的幼苗。
我们的观点：孩子还是养的亲。
因为爱是一种特殊的“工作”，它要求你必须在孩子身上花足够多的时间和精力，来培养与孩子的感情。我们知道著名主持人杨澜，她是个忙碌的妈妈，但也是个尽职的妈妈。在家的时候，她会尽量陪在孩子身边，与他们一同玩拼图、打闹、做游戏，给他们讲故事，与孩子们一起分享感受，认真地倾听孩子诉说；即使在外出差，也常常打电话回去，同孩子交流心声。虽然工作很忙，但杨澜只要有空，就和孩子们去动物园玩，和孩子一起看电影，还会一边看一边和孩子一起大叫
意识到了陪孩子成长的重要性，接着就面对如何后天教育陪伴孩子的问题了。
由此可见，父母和孩子接触，关键的不是接触次数的多少、时间长短的问题，而是接触的质量。只要专心致志地陪伴孩子和他认真的玩游戏，便可以让孩子感觉到你对他的真挚情感和爱。孩子们不仅需要物质上的给予，更重要的是希望父母能满足他们的精神需要。
所以，作为孩子的父母，为孩子能够健康幸福地成长就必须做出相应牺牲。钱，可以少赚一点，不要总是认为只要给孩子赚钱，给他提供好的生活条件就万事大吉了，这可不算是合格的父母。
在其他人眼中，领养和亲生的孩子是不是有区别的啊！是不是因为一个是自己亲生的孩子，长大以后对一定会对父母孝敬。而领养的则不会呢！他们眼中只想到以后对自己有利的一方。难道只有亲生的才会对父母好吗？他们应该不知道“感情跟血源无关”吧！再是血浓于水，他也不一定会对像对待自己一样。
再不是亲生的，只要他有份知恩图报的心，不是比亲生的孩子还要亲吗？再亲又能怎么样，再不是亲生的又能怎么样，不还是一样的过生活吗？
不管亲生的也好领养的也好，我们暂且抛开这个不说，他们都是孩子，一个生命，如果您领养了一个孩子，从小就给他贯了一个他是您领养的想法。他们长大怎么会对你们孝敬呢！小时候对他像亲生孩子一样，长大后他们能找到什么理由说你对他有不好，不把他当成自己的孩子来对待呢？
你把孩子养大，不管是不是你的孩子，他是你一手养大的，不管从哪里说起，他都是你的孩子。
血源和你一不一样，有什么关系吗？再深的感情不是靠血源来建立的。

可以观看，1993年国际大专辩论赛，里面的狮城舌战，第二届海峡两岸大学生辩论赛，这两个视频都在国内外有着非常大的影响，而且1993年国际大专辩论赛里的狮城舌战被誉为辩论赛的开山鼻祖。

你就是很鲜活的例子啊

这是个辩论赛的题目吗？
那就要先来分析下题目咯，这是个有限定条件的，说的是在研究人际关系中，那么关键就在这个人际关系了
而且还是在研究这个的动作过程中
那么就得考虑在研究过程中
需要什么才能达到研究的目的以及怎么去研究
这是关键
而且辩题中提到哪个更有价值
言下之意就是两个都有价值
不可否定，这点要注意，是哪个更有价值，更能达到你们研究所要达到的目的
这就要从这两者的区别及内容上好好分析
我想这就是这场辩论的核心了吧
至于我说的内容
好好丰富下应该就可以了吧
一定要切记的是两个都有价值
重点要突出到“更”上哦
差不多了吧

首先,辩题中的概念要清晰,即词语的意思,一定要基本公正且对我方有利,其次,八遍体用我方的解释解释一遍,再次,你的论据要表述出来,支持你的观点,证据,最后,总结下就可以了