锦乡里 青铜穗

铜乐器之乡在长子县。

铜乐器之乡是指专业从事制造铜质乐器的区域或城市。在全球范围内，很多国家都有着以制造铜质乐器闻名的城市，而中国也不例外。中国的铜乐器之乡主要集中在河北省的唐县和山东省的泰安市。

唐县是中国铜乐器的发源地，已有1500多年历史，被国内外乐器制造业界誉为“中国铜器之乡”和“世界铜色乐器特色村镇”，目前已发展成具有国际影响力的铜器旅信桥之都。而泰安市众所周知的品牌——世纪豪华、黑石、无锡开元等一些高端乐器的生产基地就在这里。

唐县位于河北省邢台市南部，距北京约200公里，是世界上最早铸造黄铜器物的地方。唐县铜乐器以其独特的手工细腻、音质优美而驰名中外。古老的制造方法已经得到承袭，但唐县铜乐器之乡也不断推进技术创新，从而发展出了一批高质量的乐器。

这些乐器现已广泛应用于正式演奏、学习和收藏等方面。唐县铜乐器之乡也非常重视人才培养，学坦孝校及社区常年举办各种培训班，如水口工艺美拆猛术学校、今福音乐中心、天地有曲·西洋音乐培训中心等学员们可以在这里学习到更深入的制造技术，并有机会历练和提高自己的技能。

泰安市位于山东省中部，素有“五岳之冠”之称，是中国革命的重要发源地之一。泰安市铜乐器之乡崛起于上世纪90年代中期开始，先后涌现出世纪豪华、黑石、无锡开元等一批知名乐器品牌，其中世纪豪华乐器是泰安最为著名的品牌之一。

这些品牌生产的铜乐器全部采用黄铜材料，经过多道工序制成。质量好、声音清亮、适合不同级别的使用者，被广泛应用于各类音乐演出和学习。

香蜜沉沉烬如霜中，彦佑说自己喜欢的是穗禾，你相信吗？说实话，虽然彦佑对穗禾的态度，的确有几分与众不同，但他对锦觅都比穗禾好，这样的彦佑，真的有喜欢过穗禾？还是说他对穗禾的喜欢，仅仅是说说而已，并不是真正的喜欢呢？

说实话，香蜜沉沉烬如霜中，背后说喜欢的人并不在少数，比如润玉对锦觅，比如穗禾对旭凤，更比如邝露对润玉，然而这些人和彦佑都有明显的区别，区别在哪里呢？这些人是无论自己喜欢的人做了什么事，他们的喜欢都从不改变，可是彦佑对穗禾，却并非如此！

为什么彦佑对穗禾的喜欢，和别人不一样呢？

答案其实很现实，因为彦佑，并不是真的爱穗禾！当初的彦佑，的确对穗禾一见钟情，但一见钟情而已，在穗禾利用彦佑除掉与天帝有过首尾的女仙之后，彦佑对穗禾的爱情，也就就此烟消云散了！不要觉得，喜欢一个人就是一辈子的事情，事实上，有些人的喜欢的确如此，可有些人，在看清对方真面目之后，便会干脆利落的放手！毫无疑问，彦佑便是后者！

当断则断，明知道爱情无望，还继续纠缠的，虽不能说是傻子，但于人于己，都不是什么好事！彦佑的所作所为，虽然看起来冷漠了些，但不得不承认，香蜜沉沉烬如霜这部剧，他大概是活得最自在，也是最为洒脱的一个！

彦佑说自己喜欢穗禾，可实际上，能如此轻描淡写地将喜欢说的口，且能在穗禾落到那样的结局，都不出现的人，彦佑的心中，恐怕早已没有了穗禾这个人！而相反，对于锦觅的在乎，彦佑虽然从未说出口，但他用实际行动，向所有人证明，他是真的看重锦觅，也是真心将锦觅当成好朋友！喜欢什么的，做比说更实际，也更能证明一切！

衣锦还乡，是一则源于历史故事的成语，源出西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。 [1-2]  

这则成语指富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡（衣：穿；锦：有色彩花纹的丝织品），含有回乡炫耀的意思，后泛指荣归故里。其结构为连动式，在句子中可作主语、谓语、宾语。 [2-3] 

衣锦还乡，是一则源于历史故事的成语，源出西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。 [1-2]  

这则成语指富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡（衣：穿；锦：有色彩花纹的丝织品），含有回乡炫耀的意思，后泛指荣归故里。其结构为连动式，在句子中可作主语、谓语、宾语。 [2-3] 

衣锦还乡，是一则源于历史故事的成语，源出西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。 [1-2]  

这则成语指富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡（衣：穿；锦：有色彩花纹的丝织品），含有回乡炫耀的意思，后泛指荣归故里。其结构为连动式，在句子中可作主语、谓语、宾语。 [2-3] 

叶落归根：[ yè luò guī gēn ]树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。”

造句：叶落归根，回到故乡安度晚年，是在外漂荡了几十年的爷爷的夙愿。

衣绣昼行：[ yì xiù zhòu xíng ]昼：白天。 穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

出处：《三国志·魏书·张既传》:“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”

载誉而归：[ zài yù ér guī ]满载荣誉归来

造句：这年秋冬，由丁是娥、石筱英、解洪元、邵滨孙、筱爱琴等主演，名扬中南海的沪剧新作《罗汉钱》(1952)，参加第三届赴朝慰问演出载誉而归。

还乡昼锦：[ huán xiāng zhòu jǐn ]同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。

出处：东汉·班固《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”

造句：他一贫如洗的出去，现在还乡昼锦。

荣归故里：[ róng guī gù lǐ ] 一般为国家或集体大众取得傲人的成绩，光荣的回到家乡。

造句：今年二月，鲁比娜从好莱坞参加奥斯卡颁奖典礼荣归故里后，库雷希曾自豪地带着她穿行于孟买各个贫民窟。

　　对于成语衣锦还乡，各位知道它的典故吗？下面是我整理的衣锦还乡典故，欢迎大家阅读和参考。

　　[典故]

　　吴越武肃王钱山尘谬早年家境贫寒、生活困窘，后来迫于生计始投身军旅，未想竟由此发迹，终致割据称王，占有吴越十三州土地，成为一方霸主。显贵后，他决定效仿汉高祖故事荣归故里，打算好好在家乡人面前炫耀一下。于是一面下令将家乡改命为“衣锦军”，并在故宅旧园基础上大修宫殿楼阁，穷极壮丽一时，另一面又召聚亲朋故旧、邻里乡人整日笙歌燕舞，欢宴不休，甚至于把自己幼时玩耍嬉戏的地方披上锦绣彩缎，表示不忘过去。他同时自鸣得意地令乡人四处传唱自己的《还乡歌》，以歌功颂德，家乡因此蔚为轰动，热闹非凡，人称当年汉高祖刘邦唱《大风歌》时也不过如此。

　　[释义]

　　衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。

　　[近义]

　　叶落归根衣锦荣归荣归故里

　　[反义]

　　离乡背井

　　[用法]

　　用于人。一般作主语、谓语、宾语。

　　[结构]

　　偏正式。

　　[例句]

　　1、他总是希望衣锦还乡、寿终正寝，最后葬入祖坟。

　　2、林建设也又回来了，他这次是衣锦还乡，因为林建设已经成为了一个厂子的厂长。

　　3、“如果他们‘衣锦还乡’的话，我们就会被杀”，一个人权运动积极分氏槐子者说。

　　4、若不能衣锦还乡，那他就是一个失败者。

　　5、数以百万的`四川人离开歼唯友了家乡，许多人背井离乡，住在狭小的居所或临时工棚里，为的是能赚到足够的钱衣锦还乡。

　　6、许多年后，白娘子的儿子许仕林中了状元（科举考试第一名）衣锦还乡，并在雷峰塔前叩拜她的生母。

　　7、这些人往往从少数衣锦还乡者的故事受到鼓舞。

　　8、中桥两头为精雕蟠龙，只有状元衣锦还乡才可过此桥，寓意金榜题名，独占鳌头。

　　9、他离开时贫穷，但后来衣锦还乡。

　　10、出国的时候要静静地走，不要想什么衣锦还乡，不要在亲戚朋友面前觉得出国很有面子。

　　11、有朝一日，我会衣锦还乡。

　　12、其一是对中国故乡的土地跟亲人的怀念和向往，总希望能早日挣够银钱，衣锦还乡。