韩语与朝鲜语的区别

是的，完全可以沟通

韩日的手法精湛，拥有自己独特的色彩，鲜明的个人风格。在思想层面，有独特性，超越性。突出的笔触描绘着朴实无华的乡村美景，他笔下朴实平凡的人物形象承载着人们的精神诉求，通过逼真生动的人物造型来传达朝鲜人民的情感和审美情趣，体现出积极乐观的民族精神，让人重新审视生活。是具有国际视野的艺术家，他的作品具有极强的艺术观赏性和收藏价值。他的小幅作品在5万元左右，稍大点人物画作品在8万元左右，精品超过10万元。

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中文简体与繁体的区别

完全是一样的 有的学校领导人脑子不太灵光所以写作朝鲜语 因为你可以看见字典上的就是朝鲜韩国统一用的是朝鲜语 所以教学的时候肯定是韩国任教的 我觉得最好的书使我们的教材 大学韩国语 这本是最新的

都能听懂的 我以前接触过韩国人，我说什么他们都能听懂的 ，只是他们说的一些外来语的话我挺不懂

严格的说不是韩语，朝鲜族的语言也会随着不同的省区 而不同。
纯正的朝鲜语与韩国与和朝鲜（国家）的语言有相似之处，但是，在很多发音以及词语上是有很大的不同。
朝鲜族有自己的语言文字。我国的朝鲜族使用朝鲜语，与朝鲜、韩国使用的语言基本一致。其系属尚无定论，但多数学者认为应属于阿尔泰语系，
语音：朝鲜语有辅音19个、元音21个。音节有以元音结尾的开音节和以辅音结尾的闭音节两种。语音结合有一定规律，除�以外，其他辅音都可以出现在元音前。朝语没有声调。�语法：朝鲜语属粘着型语言，有丰富的构形构词手段。语法范畴用递加附加成分(词缀)的办法表示。名词、代词有格、数范畴；数词有格范畴；动词有态、尊称、时、式和阶层范畴；形容词有尊称、时、式和阶层范畴。词类可分为体、谓、修饰词和叹词。对不同对象使用不“阶层”。“阶层”一般分为“尊称阶”、“对等阶”、“对下阶”三种，通过这种形式可以表达尊敬、对等、谦卑、亲昵、憎恶等各种不同感情色彩和不同社会地位。句子成分可分为主语、谓语、补语、状语和定语。其排列顺序为主语在句首，谓语在句末，定语在它所限定的成分之前，补语、状语在谓语之前。词汇：朝鲜语的词汇由固有词、汉字词和外来语借词三部分组成。
朝鲜语有6个方言：西北、东北、中部、西南、东南、济州岛方言。方言之间略有差别。中国朝鲜语除“济州岛方言”外，其他五个方言在朝鲜族聚居地均能找到其代表性地区。“东北方言”主要分布在吉林省延边朝鲜族自治州和黑龙江省牡丹江地区，“西北方言”主要分布在辽宁省东部，“东南方言”主要分布在黑龙江省西部和吉林省中部，“中部方言”和“西南方言”分散在东北三省与其他方言交错在一起。�中国朝鲜族使用的文字是朝鲜文，是一种拼音文字，与朝鲜和韩国使用的文字一致。朝鲜文(简称朝文)创制于15世纪，当时称“训民正音”，简称“正音”，也称为“谚文”，后改称“朝鲜文”。朝文共有28个字母，其中辅音字母17个，元音字母11个，音节中先排辅音，元音居后。辅音字母按牙、舌、唇、齿、喉、半舌、半齿顺序排列，元音字母按单划字母、二划字母(初生字母)、三划字母(再生字母)顺序排列。现行朝文字母共有40个，其中辅音字母19个，元音字母21个。行款横竖都可以，现在通行从左到右的横排，并按单词或意群分写。过去夹用汉字，1949年后逐渐取消夹用汉字，使用朝文走上了规范化的道路。

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁

1.1807年，贝多芬正住在维也纳李希诺夫斯基公爵家中。一天，公爵家里来了一大批客人，他们都是当时拿破仑派驻占领维也纳的法国军官。公爵想请客人们听音乐，就派人去请贝多芬，但未向贝多芬说明情况。贝多芬不明就里，带着自己新写完的《热情奏鸣曲》兴致勃勃地赶来。进客厅一看，竟是一帮占领军，贝多芬当即就拒绝了公爵的要求。公爵恼羞成怒，竟然板起面孔对贝多芬下了演奏的命令。贝多芬为李希诺夫斯基的无耻卖国行径愤怒到极点，他不顾夜中的滂沱大雨拿起乐谱忿然离去，并把公爵以前送他的一尊胸像摔了个粉碎。第二天，公爵接到了这样一封信：“公爵！您之所以成为公爵，只是由于偶然的出身。而我之所以成为贝多芬，则全靠我自己。公爵现在有的是，将来还有的是，而我贝多芬却永远只有一个！”
2.钢琴家兼幽默家波奇，有一天在美国密执安州福林特城演奏，发现全场座位坐不到五成。他很失望，走向舞台的一角，对观众说：“福林特这个城市一定很有钱。我看到你们每个人都买了两三个座位的票。”于是，大厅里充满了笑声。
3.约瑟夫．海顿于1732年4月1日出生于奥地利的罗劳村，1809年5月1日逝世于维也纳。海顿是世界音乐史上影响巨大的重要作曲家。他是维也纳古典乐派的第一位代表人物，一位颇具创造精神的作曲家。
海顿的父亲是一个马车制造匠，母亲是个厨娘，父母都是音乐爱好者，这使海顿从小有机会受到音乐的熏陶。他的家境贫苦，为了学习，六岁就离开了父母到维也纳。海顿有着超人的音乐才华，八岁那年，被选为当时施台芳教会的儿童合唱团的团员。后来长大后，嗓子变声，被合唱团赶了出来，从此他流落街头，尝尽了世间的艰难困苦。幸运的是他被一位歌唱家发现，并得到了他的救，才勉强活了下来。这个时期可以说是他一生最为艰苦的时期。虽然生活困窘，但他热爱音乐的信念从未动摇，他努力学习音乐，最终得到了匈牙利贵族保尔．艾斯特哈齐的帮助，成为这位侯爵的宫庭乐师。此后，海顿生活安定，直到晚年。他的绝大部分作品都是这一时期创作的，由于他性格开朗，生活上又有了保障，在人格上也受到了人们的尊敬，因此他的作品听起来总有一种宁静、乐观的感觉，而不象贝多芬的音乐那样具有强烈的斗争性。
海顿对古典音乐的主要贡献是交响曲和四重奏，由于他对于交响曲体裁的形成和完善作出了巨大贡献，因此被人们称作“交响乐之父”。
海顿的性格善良，诚恳而质朴，是一个人道主义者。他的这些性格在音乐中得到了十分明显的体现。他还热心关怀青年音家，莫扎特、贝多芬等作曲家都曾向海顿求教，并且尊称他为“我们的父亲”。
海顿的音乐风格热情、典雅，充满了欢乐、幸福、和平的气氛。他的音乐就象优美的田园诗一样。他总是用这种笔调来歌颂大自，歌颂生活。在他的作品中，还经常可以感受到鲜明的奥地利民歌风格。海顿作品的另一个特点是具有巧妙的幽默感，乐曲中充满了愉快而别致的情趣。
海顿是一位多产的作曲家，作品涉及的范围也十分广泛，其中包括歌剧、神剧、清唱剧、交响曲、器乐协奏曲、弦乐四重奏以及其它室内乐作品。他最有代表性的作品有《惊愕交响曲》、《午别交响曲》、《时钟交响曲》、清唱剧《创世纪》和《皇帝四重奏》等。这些作品都与奥地利民间音乐保持着紧密的联系，深刻地反映出海顿纯朴、明朗、幽默和乐观主义音乐风格，并对后代音乐家的创作产生了巨大影响。海顿晚年两次访问伦敦都取得了巨大成功，并创作了《伦敦交响曲》。海顿一生取得了巨大成就，在世界音乐史上占有十分重要的地位。
4.钢琴家福莱谢尔在伦敦参加克里夫兰交响乐团巡回演奏时，乐团指挥赛尔请他去讨论一首他弹奏的乐曲。福莱谢尔看见乐团指挥的旅馆房间里没有钢琴，很窘。
“没关系，”赛尔说，“就在这张咖啡桌上弹奏好了”。
既失望又感到局促不安的福莱谢尔，开始把手指在想象中的琴键上移来移去。赛尔聚精会神地看着，显然在“倾听”熟悉的旋律与和声。过了几分钟，赛尔说：“速度很好，但我听你有许多音符没有弹到”。
“不错，大师，”福莱谢尔眨了一下眼睛笑道：“可是我从来没有在这张咖啡桌上弹奏过啊”。
5.拒载
一天晚上，著名的法国作曲家樊尚·斯各托来到一辆出租车旁，请司机载他回家。但司机正用罩子盖住汽车的计时器，声称他一天的工作已经结束了。斯各托许给他一笔可观的小费，司机仍然无动于衷，而且说道：“您知道，先生，我要赶在8点钟以前到家，今晚收音机里要播放樊尚·斯各托的歌曲”。
“您这样喜爱斯各托的音乐而竟连一笔丰厚的收入都不要了吗？”作曲家亮出了一张高面额钞票说：“你去听你的斯各托，我去找另一辆出租车”。
司机一把拦住了他：“您这位乘客可真怪！快上车吧！我送您回家。去他的樊尚·斯各托吧”！

《阿长与<山海经> 》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。本文原载于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期



鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。