方圆之间的人生哲学

圆象道，道象圆。圆中有道，圆的道性最多，这圆中的道是圆道。圆代表至高的灵魂，圆仅是完美的程序，完美的程序象圆的形状，古人感受了这一程序，将宇宙之初设为无极，它的样子是圆。
圆里的极大等于极小，它的始点即是终点，它有大有小，它无大无小，它无始无终，它是对立向的中点，它生对立，它了对立，它周而复始的生有生无又生有，它是无成就无穷大无穷的美，它是有，有出宇宙了无边际的丰富多彩，它生一切，它统管一切。人顺它就乐就兴，人逆它就苦就衰，它象人的灵魂。
圆道生了原子，原子自然的象它，它生了人，人自然的象它。它象人的灵魂管人类社会那样管着宇宙，人的灵魂管人类社会不是人自个儿管，实际上是造物主在管，造物主看人有些可怜才给些可有可无的自主性，这也是它的局限，有是财富，同时又是累赘，还是空最省心最舒适，因而造物主最喜欢的地方是在空里，它类似于可放物的空间。
圆道有时喜欢有，有让它快乐，它有时喜欢无，那是它在有烦了的时候，它对有不喜，它对无不悲。世界上的人有最近圆道造物主的，世界上的人有最远圆道造物主的。
宇宙意志好强好大也好圆，宇宙万物各种形状中数圆形最美也最多见，宇宙星球是圆的它们沿着圆形轨道转动，水滴微尘是圆的，水波电波是圆的，中国有八月十五月正圆的八月节，人们圆月的崇拜，也是对圆的崇拜，人心向往圆，伊斯兰教、东正教、大同教的教堂顶部是圆的，圆心是极小，圆圈可扩向极大，宇宙在极小中散向极大又在极大中缩向极小。
三星堆出土的文物没有日用品全是祭祀物，其中有青铜太轮，从中可以看出古人对圆的信仰。圆始点即终点，圆有始有终，圆无始无终，圆始是终终是始。对人生，圆代表圆满，事物可变好表示不圆满，圆满表示不美不丑，不好不坏，是中性的，它就象圆中的一个点，点的外发就成圆。

《方与圆》人生哲理就是做人要像清朝的铜钱一样外圆内正，这样才能减少失败和磨难。方，就是做人的正气，具有优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。做人要像蚂蚁一样，当直行的路行不通时，要懂得转弯，不然只能到处碰壁。

正如于远峙先生说的：“一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人大交道呢？”所以要成为一个成功者，四个字：外圆内方。

孟子提出了内向修养理论，而不是向外找，要坚守自己的良知、本心，做人做事讲原则、讲正气，就能做到“充实而有光辉”，感化别人一道行善，以达到至善的境界。

在物欲横流的社会中，有些人迷失了自己的本性。君子每天都要省察自己的一言一行和起心动念是否符合天理，如果不修德，就会放纵个人的欲望，就会因迷失自己而堕落。

看淡身外之物，学会享受生活。

有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，因此四处寻找失去的部分。

因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。

它找到各种不同的碎片，但都不合适，只有继续寻找。

有一天，这个残缺的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。

现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。

它终于发现滚动太快使它看到的世界好像完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。

“别走太快，懂得停留，才不会错过路上的好风景！”我们不必把每天的时间安排得太紧，总要留下一点空间，来欣赏一下四周的好风景。不要再为琐事烦恼,想想如何做自己的主人，这才是重要的事！

一个被劈去了一小片的圆，想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的景色，它和虫子们聊天，充分感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但都不是原来的那一块，于是它坚持着寻找--直到有一天，它实现了自己的心愿。



然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。



这个哲理故事告诉你：正视放弃，拒绝完美，才令我们完整。



人生没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于那种"完美"的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。其实，人生太多的遗憾是由于人们过分的追求造成的。



人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失意，而不去想想既有的得意。



秦王嬴政统一七国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得，所得既多，便是再增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢?



更深一层想，我们人生最大的得意与失意，都是由我们自己来左右。人生最大的得，应该是"生"。我们从父母那里得到生命，不是最大的得吗?因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是"死"。当这一刻来临，我们便须交出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗?这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢?



你当然应该努力做到最好，但人永远无法做到完美。我们面对的情况如此复杂，以致没有人会从不犯错。所以我绝对不会要求你做一个完人，况且这样的人也根本不存在。



有一个富翁因为实在太富有了，所以凡事都要求最好的。



有一天他喉咙发炎，这不过是一个小毛病，任何一位大夫都可以看得好，但是由于他求好心切，他一定要找到一个最好的医生来为他诊治。



他花费了无数的金钱，走遍各地寻找医病高手，他一地一区地走，每个地方都告诉他当地有名医，但是他认为别的地方一定还有更好的医生，所以他又继续再找。



直到有一天他路过一个偏僻的小村庄，扁桃腺早已恶化成脓，病情变得非常的严重，必须马上开刀，否则性命难保。但是当地却没有一个医生，这个富有的人，居然因为一个小小的扁桃腺发炎而一命呜呼!



然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。很多人期望别人完美无瑕，常常念叨别人的缺点，因为他们希望别人能够改正，而他们难以谅解的是因为别人的过失总在他们最脆弱的时候触痛他们的心。



如果事情是这样的，当然你会感到负疚。但在承担过错之前，你必须问问自己，那是否真的是你应该背负的包袱。



一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希望的感受；他永远无法体会别人带给他一直梦寐以求的东西的喜悦。



一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人完整的--因为他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种打击。



水至清则无鱼，人至察则无徒。有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍在，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，珍珠也不复存在。



人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以拥有的东西，但他们是不可能拥有完美的，虽然他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望落空也是经常发生的。优点与缺点，长处与短处，相比较而存在，即便是最好的，也不等于是最完美的。



生命不是上帝用于捕捉你的成熟的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一刻。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。



人生箴言：



当你接受的现实不完美时，当你为生命的继续心存感激时，你就能成就完整；而别的人却渴求完整--当你们为完美而困惑的时候。

遗憾的是，生活里的我们被灌输了太多追求完美的说教，但反过说，如果我们不去寻找，又怎能有机会看到生活的多姿多彩？所以故事的人生哲理表面是缺憾是真正的生活，含的还是对追求的宣扬。

有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，因此四处寻找失去的部分。

因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。

它找到各种不同的碎片，但都不合适，只有继续寻找。

有一天，这个残缺的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。

现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。

它终于发现滚动太快使它看到的世界好像完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。

“别走太快，懂得停留，才不会错过路上的好风景！”我们不必把每天的时间安排得太紧，总要留下一点空间，来欣赏一下四周的好风景。不要再为琐事烦恼,想想如何做自己的主人，这才是重要的事！

一个被劈去了一小片的圆，想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的景色，它和虫子们聊天，充分感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但都不是原来的那一块，于是它坚持着寻找--直到有一天，它实现了自己的心愿。



然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。



这个哲理故事告诉你:正视放弃，拒绝完美，才令我们完整。



人生没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于那种"完美"的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。其实，人生太多的遗憾是由于人们过分的追求造成的。



人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失意，而不去想想既有的得意。



秦王嬴政统一七国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得，所得既多，便是再增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐;所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢?



更深一层想，我们人生最大的得意与失意，都是由我们自己来左右。人生最大的得，应该是"生"。我们从父母那里得到生命，不是最大的得吗?因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是"死"。当这一刻来临，我们便须交出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗?这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢?



你当然应该努力做到最好，但人永远无法做到完美。我们面对的情况如此复杂，以致没有人会从不犯错。所以我绝对不会要求你做一个完人，况且这样的人也根本不存在。



有一个富翁因为实在太富有了，所以凡事都要求最好的。



有一天他喉咙发炎，这不过是一个小毛病，任何一位大夫都可以看得好，但是由于他求好心切，他一定要找到一个最好的医生来为他诊治。



他花费了无数的金钱，走遍各地寻找医病高手，他一地一区地走，每个地方都告诉他当地有名医，但是他认为别的地方一定还有更好的医生，所以他又继续再找。



直到有一天他路过一个偏僻的小村庄，扁桃腺早已恶化成脓，病情变得非常的严重，必须马上开刀，否则性命难保。但是当地却没有一个医生，这个富有的人，居然因为一个小小的扁桃腺发炎而一命呜呼!



然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。很多人期望别人完美无瑕，常常念叨别人的缺点，因为他们希望别人能够改正，而他们难以谅解的是因为别人的过失总在他们最脆弱的时候触痛他们的心。



如果事情是这样的，当然你会感到负疚。但在承担过错之前，你必须问问自己，那是否真的是你应该背负的包袱。



一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希望的感受;他永远无法体会别人带给他一直梦寐以求的东西的喜悦。



一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的;一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人完整的--因为他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种打击。



水至清则无鱼，人至察则无徒。有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍在，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，珍珠也不复存在。



人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以拥有的东西，但他们是不可能拥有完美的，虽然他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望落空也是经常发生的。优点与缺点，长处与短处，相比较而存在，即便是最好的，也不等于是最完美的。



生命不是上帝用于捕捉你的成熟的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一刻。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。



人生箴言:



当你接受的现实不完美时，当你为生命的继续心存感激时，你就能成就完整;而别的人却渴求完整--当你们为完美而困惑的时候。

方与圆的哲学意义

方是周周正正，心底无私，洗尽铅华之后的纯净底色，历经世事也不染尘埃；方是一身正气的轩敞格局，带着仪式感，瓦解了多少世俗里的偏见。

圆是循环往复生生不息，闲花落地又得重生，即便失望也不绝望；圆是周而复始源源不断，透着温润度，复苏了多少日渐麻木的心灵。

方与圆的智慧，就像驾驶汽车，需要你心中有态度，不急不躁；脚下有尺度，可进可退；眼前有准度，不偏不倚；手里有力度，不左不右；脑中有限度，不上不下；做人有韧度，可方可圆。

人生无定法，方即是法。方是一种正直，也是一种底线，它让你不越雷池。

方不是执拗，是一种坚毅刚烈的正直。就像脚下的刹车，红灯时适可而止，别越过停止线；绿灯时一路前行，别犹豫彷徨；黄灯时掌握分寸，可停可走；没有约束时，也要知道悬崖勒马，就是方的哲学。

处事无常规，圆即是规。圆是一种周全，更是一种智慧，它让你游刃有余。

圆不是圆滑，圆是人生历练之后的温润平和。就像手中的方向盘，坎坷时懂得迂回婉转，别过分执拗；失败时知道紧紧把握，别轻易放手；顺利时要轻松舒缓，别掉以轻心；顺利时也要集中注意，别左顾右盼，就是圆的智慧。

脚下有分寸，手中有方向，眼中有目标，心中有尺度。就是我们应该学会的为人处事之法。我们不能左右他人，但可以把握自己；我们不能选择容貌，但可以修养心灵；我们不能控制环境，但可以改变情绪；我们不能通达天意，但可以事在人为。

生活中是守方还是守圆，常常让我们左右为难。其实，圆在方内，除掉虚浮，别太圆滑事故，有几分稳重就好；方在圆中，藏起锋芒，不那么咄咄逼人，容许几分灵动也不失为一种人生智慧。

做人不必事事圆满，但有一事精致，便能扣人心弦。做事也不必处处方正，方圆人生，也是一种恰到好处。

世界总在方圆之内，乾坤总在动静之中，人心总在清浊之间。如果有一天，你在方圆之内，动静之中，清浊之间，巧或不巧，刚刚好就悟得为人处世之道，那真是皆大欢喜。