打坐念佛

观行处以方便受用为妙，无好坏之别，取舍利于觉悟。
若多生妄想，自然可以念佛，以此助缘，降服习气，勤修戒定，渐修渐悟，智慧得以现前。
若多生攀援心，应当多反省，随缘精进。
不尽之处朋友善取舍，南无阿弥陀佛！

置心「一处」，不能两处！ ………… …………念佛也一样！…………「师父，打坐时可以不可以念佛」？打坐的时候念佛是「念佛」法门，和「数息法」不一样；打坐时「数息」、打坐时「观心」、打坐的时候「参话头」，那都是「一门深入」呀！ 打坐时「念佛」，要想办法「置心一处」，将心安在佛号上！你念「阿弥陀佛」或「南无阿弥陀佛」，或者念到只剩一个「佛」、一个「阿」，或是一个「唵」，都可以！ 「心」必须要只安在那一处，不能在两个地方；所以，要成就唯有「一门深入」，是指你在修法的时候，除了一门深入，没有其它的方法，我们叫作「置心一处」──把你的心安住在一处、不能两处！ 把心安住一处，无事不办！ 你要安在两处，无有是处！ 你要记得，修行就是这样！………… 当你透过「置心一处」在用功，真正心静到一个程度时，整个境界会完全展开，叫作「观境现前」，生命的境界就会现前！你每次进入，大都可以去到那里，叫作「成就」！每次到那个地方，十次里就有十次，全部都能够到达那种境界，叫作「成熟」！十次中能有两、三次、就算「成功」；十次中可有七、八次、算是「成就」；十次有十次的话、那已经是「成熟」；达成熟时、就会开始跳越、会超越！ 所以你要知道，「修行」是从成功到成就，继续由成就到成熟，成熟要翻四十二个位次、四十二个「大超越」，才能成佛！──

念佛是易行道，易的意思就是没有任何要求，没有任何限制，所以你根据你自身的情况，怎么念感觉好就怎么念。鹤脚长就长的念，不需要截短，鸭脚短就短的念，不需要拉长来，无样为样。

打坐、或者念佛，什么都不要想。
对治法，我们的念和想，它们有近似的地方，我们要念哪个？要念无念那个念。我们的思维，一切都是从无念那个念出发的，这才行。所以思也好，念也好，都是思无思那个思，念无念那个念。不要老思那个有为法，要是老思维山河大地、一切万物，老在这上转悠，就堕落进去了。念无念的最好办法就是空，当念头来的时候，我们不随着它走——来了我也不欢迎，我也不随着你走。突然生起个念头，要吃大米饭，这时候你的念头就不去想大米饭，你不能它一说大米饭，“哎呀，大米饭那里面有没有豆啊？热的凉的？”你不要去想。它说大米饭，你马上就把念头止住，就是不去想，不随着它——你来你的，不随着你想。大米饭也是空的，也是假的，那是幻境，你只要不去想，它就得空。

打坐是一种表法，所说的意思是“定心”，如果心能定得住，无论任何情况下你都是在打坐，心定不住，即便是看上去在打坐，也并非真的打坐。

念佛只是嘴里念，远远不够，而是心念，用真心念佛，必然是所看是佛见、所说是佛言、所做是佛事，做到了这些以后，放下身心世界，一句阿弥陀佛相续不断，才是真念佛。

阿弥陀佛

他们所想的东西不一样

打坐时 可默念佛号，也可以不念而观察自己的念头。其他声音任其自然出入，不要意念跟随。

一定要虔诚，修定，关键在于少起妄念，如功力不够，可以以一念代替万念，可以坐念与走着念相结合。

打坐时可以念佛，其方法是心里惦记着佛，也可以默念，而不是口里念。

念佛就时时刻刻想起来念佛就够了