苦海无岸

大师傅士大夫

出 处： 宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”

相信每一个中国人都听过“苦海无涯，回头是岸”这局佛偈，那么这个岸到底是在哪里?

要知道岸在哪里，先要了解前句苦海无涯，为什么苦海无涯？

佛说世上八大苦：生死无所尽，生来这个娑婆世界即是痛苦，故而人们生下来的第一声即大声哭泣，此为生之苦；时光荏苒，匆匆岁月，岁月匆匆，稍纵即逝，再是美丽亦终将老去，此为老之苦；人吃五谷，哪有不病之时？于此般颠沛流离于尘世间，谁又能如愿不受病痛折磨？此为病之苦；万物有始即有终，我们无从印证死亡能带给人多少恐惧，但却知道，死亡给活着的人带来的恐惧远远超过了死亡的本身，此为死之苦；无论是对家人的亲情又亦或是对情人的爱情，朋友的友情，终有天这些人这些事会离我们而去，此为爱别离之哭；人的欲望，无穷无尽，蔓延滋长，哪怕是伟大如始皇，也想拥有长生不老的执念，却未能所得，此为求不得苦；当感情注入某个地方时，不能得以回报时，另一种感情孕育而生，怨恨，伤人亦伤己，此为怨恨会之苦；凡人所见，所听，所想，所遇，所感等各形色事物时，常为表象所迷，不免迷失自我，故而深陷其中，此为五阴炽盛之苦。

如是这般，这般如是，苦海看来是真的过于茫茫，处处是苦。可是如何才能解脱跳离此间呢？

佛陀说了，回头。回头就是岸了，岸在哪里？并不是说回头看得见岸，并非远在天边，亦非近在眼前，而是回头本身，就是岸，岸就在你回头那个位置。那个位置是哪里？

那个位置，其实是当你真正了解过了八苦，不忘初心的位置，当你知道了放下即轻松的位置，当你不著于相的位置。

太过执着于某件事物，即是著相。譬如执着于财富，想要得到无与伦比的财富，可是在这个路途中，沉迷了财富所带给你的快乐，忽视了原本最简单快乐。其实执着于做好事，其实这也是一种著相，因为你执念去做了好事，你贪有所得，无论出于慈悲或是私欲，你都希望你所做的，能有所回报。

这与《道德经》中那句名言“道常无为而无不为”不谋而合。世尊在世时曾说，各家学者言论主张，如众盲摸象，摸的都是大象，有的人摸的是大象鼻子，有的人摸的是大象尾巴，又有的人摸大象耳朵，可谁又能说这不是大象的呢？世尊把“道”比喻成象。

或许讲个故事，各位看官就能明白，此为禅宗公案：古代有两个和尚，两个和尚皆是得大成者，一日二者出行，于路边看见一具死尸，一个和尚停下脚步，将死尸安然埋葬，诵经超度，而另一个和尚看也不看就走了。旁人不解，遂问其师何故？师曰：二者皆无错，皆是高僧，前者慈悲，后者解脱。

五欲六尘是苦海，清心寡欲是彼岸

“苦海无边,回头是岸”意思是：尘世如同苦海，无边无际；只有悟道，才能获得超脱。现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。“苦海无边，回头是岸”是佛家劝人改过向善的常用语。

『回头是岸,苦海无边』意思是“因为悟道，得到了解脱，才真正懂得尘世如苦海，无边无际。这应该是被劝之人的亲身感悟。

回不了头上不了岸,那就在苦海中泡着。

人生如苦海你我为彼岸的意思信烂裂滑闭是你我的距离非常远不着边际。苦海意指苦海无边，意思是指生死轮回如同苦海，无边无际。彼岸则为苦海那边的陆地。所以人生如苦海你我为彼岸的意思是你我的距离非常远，意为你我不可能历戚在一起。

苦海和岸 只是人的意念
继续错 就苦海了 回头改过就会 是岸

反省自己有没有过失才是回头。人常说人非圣贤孰能无过。只要不断检讨自己，修正自己的过失。这就是回了头，到达无任何过失才算达到彼岸

“回头”本身即是岸。苦海无边以“回头”为岸，回头刹那即离无边苦海，若不回头即无岸。