俗女养成记2

如果经常佩戴使用玉石饰品，能使这些有益的元素通过皮肤的浸润，进入人体，从而平衡阴阳气血的协调，促进身体健康。

玉，在中国文化中有着与众不同的地位，中国人认为玉石是一种蓄“气”最充沛的物质，千百年来，皇室贵族除了佩戴宝玉之外，还有服食玉屑珠粉之好，甚至死后，口中还都要含玉璧，或者穿着玉衣，藉以保护遗体。

玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。

慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是玉尺在面部搓、擦、滚。其中记载的玉尺就是用珍贵的特种玉制成的一根短短的圆柱形玉棍子。

起俗气的名字不会招老天爷的嫉妒

穷不养鸡富不养羊俗语释义如下：

穷不养鸡：其实从字面上理解就是，本来很穷的家庭，个人的维保尚且不能保障，哪有多余的粮食来喂鸡呢？以前 可很多的人都经历过计划年代，三年自然灾害，人们没有粮食吃，甚至把野菜树皮搞来吃，自己都吃不饱，鸡更不用想养了。

同时鸡的食量比较大，在饥荒的年代，很多人是供不起鸡的这个大嘴巴和大胃口的。同时由于鸡的个体比较的小，人们养殖的时候都是集群养殖，这样带来的问题就是，特别容易引起鸡瘟，造成鸡的集体死亡，对于一个普通的农民家庭来说，是一个不小的损失，所以就有了穷不养鸡的这种俗语了。

富不养羊：其实之所以出现这种情况，也和羊的养殖特点有关，由于养养的前期投资比较大，而很多的农民虽然比价富裕，也是靠自己的劳动辛苦所得，所以他们在做选择的时候非常的慎重，所以对于养养这种前期投入大的风险项目还是比较回避的。

同时羊作为活物，每天都需要人的悉心照料，每天都得放羊或者给羊打草哦，这对很多的农村人来说都是一份苦差事，普通的农民都会觉得辛苦，更不用说农村的富农了，毕竟他们依靠自己的种植经营已经可以很富足，又何必心血来潮的养养给自己找不自在呢？

同时以前可以放羊的时候，放出去的羊群难免会毁坏村民们的农作物，这会在村里引发矛盾和不满，严重的甚至会导致同村人的大打出手，背地里的使坏，所以很多的农民们本着多一事不如少一事少一事的原则放弃了养养的打算。

“穷不养鸡，富不养羊”是围绕着养殖业展开的谚语，在现代的社会已经有些过时，但在古代农业社会中却有其深刻的现实意义。

所谓“穷不养鸡”，简言之就是在农村生活条件比较艰苦的家庭很难将储存下的口粮喂给鸡，虽然家庭式养鸡是一种自然的饲养方式，但是旧社会由于交通不便，资源缺乏，种种因素限制了养鸡的前景。因此农村家庭往往根据自己的实际情况做出“追求温饱还是寻求致富”的选择。

养鸡对穷人家庭固然没有太大的实际作用，并不能增加收入还浪费口粮；但是在家境贫苦的情况下可通过其他方式谋取生计，因此大多数农民都会选择不去养鸡，而是把口粮留给自己吃或者换钱用。这其中也包含了一种实际的生活策略：符合自身实际情况，开创生计途径，合理规划经济收入。

家庭生产多样化的重要性：

农村家庭的“穷不养鸡”，是在特定历史条件下的生活选择，但在某种程度上也可以反映出家庭自身的强弱势差距。养鸡要靠喂养、管理照顾，而喂养、管理又比较看家庭的财力、耐心、能力等各种方面的素质。比如说，有可能养了三个月的鸡都没有能卖掉或象价，那就只能是一种减少收入的方式，甚至可能会拖累家庭生计。

因此，也许应该让家庭在灵活地进行经济经营，采取多种方式来创造收入，这样不仅减轻了“穷不养鸡”的现实困境，而且也能更好地满足需求。当中所显示出来的多样化经营，摆脱了单一模式的依赖，不管是将空地种植水果蔬菜或者养殖牛羊、鱼丸，都能够成为家庭生计的一部分，提高了收入来源的多元化和稳定性。