怎么快速记英语单词并会默写

默画人物动态速写的方法：1、首先你必须能熟练的掌握人物的局部画法（头、手、足、衣纹及衣褶等）并且能熟练的默写出来。2、一定要理解和掌握人体的基本结构关系，比例关系（立7、坐5、盘3半，四肢的比例关系等），大体的人体肌肉形状、位置和名称，人体透视关系图。3、多临摹一些速写，你可以自己尝试着把它默写出来。4、一般的要遵循的人物动态速写方法是：ａ．先画一竖线（人体的中轴线），ｂ．再画两横线（肩点连线、髋骨连线），要注意两线的透视变化，ｃ．接着画四肢的动态线，ｄ．画人体的局部刻画，ｅ．调整画面的整体效果的主次关系的表现至完成。当然，我只能告诉你这些理论，具体的表现时还要注意用线的粗细、轻重和虚实变化，一般是外实而内虚，接触人体的衣纹要实，反之虚。等等，希望你自己多练多体会啊！最后祝：天天向上！

去听听猪之歌。

默画人物动态速写的方法:1、首先你必须能熟练的掌握人物的局部画法(头、手、足、衣纹及衣褶等)并且能熟练的默写出来。2、一定要理解和掌握人体的基本结构关系，比例关系(立7、坐5、盘3半，四肢的比例关系等)，大体的人体肌肉形状、位置和名称，人体透视关系图。3、多临摹一些速写，你可以自己尝试着把它默写出来。4、一般的要遵循的人物动态速写方法是:a.先画一竖线(人体的中轴线)，b.再画两横线(肩点连线、髋骨连线)，要注意两线的透视变化，c.接着画四肢的动态线，d.画人体的局部刻画，e.调整画面的整体效果的主次关系的表现至完成。当然，我只能告诉你这些理论，具体的表现时还要注意用线的粗细、轻重和虚实变化，一般是外实而内虚，接触人体的衣纹要实，反之虚。等等，希望你自己多练多体会啊!最后祝:天天向上!

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”[1]女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”[2][3]

中文名
精卫填海
外文名
Jingwei reclamation
主角
女娃/精卫
性质
上古神话传说
典型出处
先秦时代《山海经》
快速
导航
填海故事

史籍记载

神话蕴涵

后世记念
神话解析
“精卫填海”神话源远流长，对其内涵的解读众说纷纭。
对于“精卫填海”神话的解析，如袁珂认为精卫填海“表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望”。[4] 此类解释与长期影响中国的神话研究的马克思对于神话的解释有关。马克思在《<政治经济学批判>导言》中指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”人们往往强调其精神价值，认为古人认识水平有限，无法正确认识自然反映自然，以想象、虚构、夸张的手段来描述史事而创造出神话，并且把“精卫填海”用“执着”、“矢志不渝”的主旨关键词解说为先民战胜自然的信念和理想，歌颂了“精卫”战天斗地的豪情壮志，或者阐释为对精卫悲壮与坚强的神话表达。

女娃
此外，倪浓水从叙事学角度将其解读为“南北方文化斗争”的一个寓言和象征，“认为它是当时南北历史文化和政治对抗的一种隐喻性神话叙事”。[5]
田兆元通过“东”与“山”要素分析认为“炎帝神农氏的东进失败是败在蚩尤氏手下，就相当一次溺水，化为精卫鸟表达炎帝部落失败后还保持自己的精神理想，填海表达一种复仇对抗的情绪”。[6]
段玉明则认为“精卫填海”或是一个关于太阳的神话，叙述了一段太阳沉没的故事。女娃是太阳的象征，也是商的象征，它的沉没隐喻了商的覆灭。精卫努力的不过是要恢复一种旧有的太阳秩序，而其蕴涵的则是一种商人的复国愿望。[7]

范正生根据“精卫填海”神话暗含的历史信息，认为“精卫填海”是部族婚姻历史事实的产物，是炎帝部落集团与少昊部落集团帝俊时代王子婚姻的真实反映，它实际描写了炎帝公主女娃嫁与帝俊部落王子后思亲的伤悲意绪，是对女性婚姻及命运悲剧的形象写照，也是中国历史上最早“和亲”史事的反映。[8]
王红旗认为在距现代7400年海平面上升达到最高点，“海岸线西进到今日太行山脚的京广铁路线一带，此后海平面逐渐回落，海岸线也随之东退。精卫填海和愚公移山的故事，正是对上述沧海桑田变化的古老记忆。”[9]
迄今为止，较为明晰解读“精卫填海”神话母题的，应推台湾神话学者杜而未。运用泛月亮神话理论，杜氏认为“精卫填海”是关于月亮盈缩母题的神话。杜氏的解读多系附会，观点虽新，却难服人。

昼化为禽，夜化为少女
另外有一学派，高朋，李静，孙蔚青等人则运用人类学、民俗学等学科理论方法对“精卫填海”神话的文化内涵进行解析，分析“精卫填海”神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰，诠释当时氏族制度下女性地位的高低，折射出中华民族的某种民族精神。

　　1.默识强记
　　速写离不开记忆,所以速写和默写是很难分开的,速写中已带有默写的成分，实际上是画家记忆力大小的体现.所以着手速写时，先不要急于下笔，先多看几眼，观察默记，只有这样，画家才能掌握捕捉对象的主动权.应该做到：第一眼就把对象的形态扼要地印在脑子中，第二眼和第三眼仅仅是加深、修正和补充罢了。没有第一眼的完整记忆，接下去会处在被动局面，因为当你再抬头观看时，对象的动态可能已变.当然一些缓慢和重复的动作，还可能有机会弥补，但这也不及第一眼看到的生动。
　　2.简约取舍
　　到底需要取舍什么,很难用一句话讲清，因为哪一幅画都有哪一幅的"华彩".取舍归纳还由具体某一幅画的要求而定，如画动态时，面部五官就可省略或只点两只眼;而画人物半身肖像时，就可省去衣服上琐碎的衣纹、口袋服饰等.但同一幅画的内容每个画家取舍的地方也不尽然相同，允许"仁者见仁，智者见智"因为画家的喜恶兴趣是不同的。
　　3.收拾整理
　　一般来讲，速写是忌讳整理的，因为经过整理加工，速写中原始的生动性就要减弱;但也不是说速写绝对不能整理，如果您觉得画完后效果比您第一感觉弱，那您可以去加强它，如果有些地方琐碎不整，那您可以涂改支离破碎之处，让主体更突出，如果有些地方有多余的败笔，那您可以去涂掉，让画面更舒畅，如果有的速写添加、修改仍不可补救，而这个画面又非常难得，画不好遗憾，那重新整理一幅也无妨.一遍不成二遍，有时可能比原始速写更生动，速写味更浓。总之，加工整理是以保持画面的整体、简练为原则的。

文笔流畅的就看的快些，有些情景介绍的就跳过，过渡章节也跳过，默念当然有，但也是挺快的。

初中生默读的速度要求都有一定的要求的。在一分钟必须要读300左右吧

瞿颖
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加哗颤速度
原来我和你的世界
隔着暧昧的黑夜
你的爱不是我要的那一种亲切
等时间让我能了解
寻找另一种体贴
出口在天亮以前
我就要穿过那条街
沉默加速度是我的脚步
奔跑在视樱轮线里的路
我不要祝福不理会孤独
奔向最远处
眼光若能坚定一些
就不会在乎那一切
不值得爱就拒绝
就将他忽略
前面的路就算重叠
那也是我要的世界
我不会笑的轻蔑
不随便对谁说感谢
沉默加速度是我的脚步
奔跑在视线里的路
我不要祝福不理会孤独
奔向宽阔的最远处
沉默加速度是我的脚步
奔跑在视线里的路
我不要祝福不理会孤独脊芦信
奔向最远处
沉默加速度是我的脚步
奔跑在视线里的路
我不要祝福不理会孤独
奔向宽阔的最远处
沉默加速度是我的脚步
奔跑在视线里的路
我不要祝福不理会孤独
奔向最远处

眼睛蛇和大象约会，寒暄一番后说："来就来吧，还牵这么大头猪，客气了。"

默读是朗读的一种重要方式。由于默读不出声，省去了发音的动作，所以速度快，不互相影响，保证环境的安静，便于更集中地思考、理解读物的内容，并且不易疲劳，易于持久。默读应用范围十分广泛，读书报，查资料，看通知、布告、信件等，都要用到默读。
默读时，我们要做到：不发声读，不动嘴唇；不用手指着读；还要边读边思考。开始学习默读时，有人常常伴有小声读，嘴唇不停地动，这是借助读出的声音领会意思。这不要紧，不过要逐渐纠正。
默读时，我们还要注意做到：眼到、心到、手到。眼到，就是要认清每一个字，不能一目十行，以免养成不求甚解的不良习惯。心到，就是集中注意力，一边读一边想，理解词句的意思和内在联系。读了以后，能对自己提出不懂的问题。手到，就是在默读时，边读边动笔。可以划出重点词句，或标出段中的层次，记下自己不懂的问题，提高默读的效果。
最后，我们在默读时，还要注意速度，所以在平时的阅读时要牢固熟练地掌握字词，默读时不能把注意力放在词字上，而要放在对内容的理解上。这样能更好地提高默读的速度。默读时还要注意减少眼停的时间与次数，尽量不出现回视，逐步扩大扫视。读得快而又理解得深，才是高水平的默读。