孝敬母亲的句子

弃官寻母
朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通.神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回.终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了.
涤亲溺器
黄庭坚,北宋分宁（今江西修水）人,著名诗人、书法家.虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器（便桶）,没有一天忘记儿子应尽的职责 .

三字经和二十四孝里同一个孝敬父母的故事：王祥卧冰求鲤献母亲。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤[3]”故事中的主人王祥被列为24孝子之一，足以证明该故事从元代起就传讲至今。[4]
孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米
啮指心痛单衣顺母亲尝汤药拾椹供亲
埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤
怀桔遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓
哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血
尝粪心忧乳姑不怠亲涤溺器弃官寻母
王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。

卧冰求鲤
其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。
孝梯里中颂王祥
卧冰求鲤传四方
一片孝心感继母
王览效法敬兄长[5]

当我老了，不再是原来的我。

请理解我，对我有一点耐心。

当我把菜汤洒到自己的衣服上时，

当我忘记怎样系鞋带时，

请想一想当初我是如何手把手地教你。

当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语，

请耐心地听我说，

不要打断我。

你小的时候，

我不得不重复那个讲过千百遍的故事，

直到你进入梦乡。

当我需要你帮我洗澡时，

请不要责备我。

还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？

当我对新科技和新事物不知所措时，

请不要嘲笑我。

想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个「为什么」。

当我由于双腿疲劳而无法行走时，

请伸出你年轻有力的手搀扶我。

就像你小时候学习走路时，我扶你那样。

当我忽然忘记我们谈话的主题，

请给我一些时间让我回想。

其实对我来说，

谈论什么并不重要，

只要你在我身边 ……

在身边的就多回家看看,不在身边的就多打电话问候;在身边的就多回去帮着做些他们做不了的事;不在身边的就除了物质上多满足以外还要多一些精神上的营养!要是父母都老了,那他们最怕的就是孤独.

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

你好!孝道:最基本的家庭美德



　　今天,我们怎样孝敬父母?——我省城乡居民孝道观念的调查与分析



　　关注一:现代人的孝道观



　　不同的时代对孝有不同的理解。孔子门生曾子说:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”在他看来,最基本的孝是在物质上奉养父母,再往上是为父母争光,不使他们蒙羞,而孝的最高境界是尊敬父母。当然,古代对孝的理解不仅止于此,“不孝有三,无后为大”以及二十四孝中的故事都表明古代人对孝的理解是有不同层次的。那么,现代人对孝的理解又是怎样的呢?



　　调查:在对孝的理解的首要选择中,有七成多的人认为孝就是奉养父母,其次是尊敬父母和使父母快乐所占比例最高。而对顺从父母、传宗接代和厚葬的选择比例较小。



　　点评:养亲、敬亲、悦亲,对孝的这三点基本价值和基本精神的理解,现代和古代是一脉相承的。在我国,赡养父母作为子女的义务被写进法律,特别是近年来,随着公民道德建设的深入开展和老年人权益保护法律法规的健全,尊老爱老已成为一种风尚。



　　关注二:子女与父母关系的是与非



　　孝,作为一种道德规范,是处理子女与父母关系的行为准则。要了解子女孝不孝,就要看一看子女与父母的关系状况如何。为此,调查组设计了几组问题。



　　分家后子女与父母的关系



　　问题一:分家后,谁来供养父母?



　　调查:回答父母自己养活自己的占48.29%;由子女提供粮钱,父母单独生活的占26.56%;子女为父母代耕承包田,收获归父母养老之用的占10.66%;父母在子女家轮流“吃转转”的占7.85%;父母分别由两个子女包干供养的占6.44%;子女出钱将父母送养老院养老的占0.2%。



　　点评:父母自己养活自己的这种情况主要分布在城市,因为在城市大多数老年人退休后有退休金,基本能够养活自己。在农村,最普遍的供养方式是子女提供钱粮,父母单独生活。需要特别指出的是“吃转转”和父母分别由子女包干供养这两种方式,虽然这可以解决老年人的基本生活问题,但容易使老人产生过路客的感觉,也不利于老年夫妇的感情交流和婚姻幸福。



　　问题二:分家后,子女多久看望一次父母?



　　调查:回答每天都看望的占38.67%;五天左右看望一次占20.93%;十天左右看望一次占9.30%;一个月左右看望一次的占11.05%;过年过节去看望的占19.38%;不看望的占0.78%。



　　点评:老人最怕孤独,最希望能和子女在一起享受天伦之乐,但由于受工作、生活环境、人口流动等客观条件的制约,父母能与子女天天见面的毕竟只是一部分。现代社会为人们沟通提供了很多便捷的方式,那些常在外的游子们,那些忙于工作的年轻人,请你们常回家看看,多打打电话、写写信问问父母。



　　问题三:分家后,是否因供养问题发生过纠纷?



　　调查:回答发生过的占20.31%,没有发生过的占76.69%。关于发生纠纷的原因,回答没有按时足额供给父母钱粮引起的占15.53%;因兄弟之间在供养父母问题上有矛盾的占32.30%;因父母在处理财产等问题存在偏心引起的占24.22%;因没有照料父母或照料得不满意引起的占16.77%;其他的占11.18%。



　　点评:中国家庭传统上实行诸子均分制,强调子女在对父母的权利和义务上是均等的,如果有子女认为在权利和义务方面存在不均等,就会导致纠纷。这也是为什么兄弟间的纠纷所占比例最高\(56.52%\)的原因所在。



　　与父母一起生活的子女与父母的关系



　　问题一:父母与子女间是否发生过矛盾冲突?



　　调查:回答没有发生过占28.4%,很少发生的占67.12%,经常发生的占4.47%。



　　问题二:矛盾冲突主要发生在哪些家庭成员中?



　　调查:回答父子之间的占26.63%,母子之间的占18.75%,公媳之间的占9.78%,婆媳之间的占36.14%,祖孙之间的占5.98%,其他的占2.72%。



　　点评:我们看到,在共同生活的家庭中,婆媳矛盾高居第一。婆媳关系是最复杂和最不易处理的一种关系,难怪民间有“儿好不如媳妇好”的说法。



　　关注三:父母眼里的“孝”



　　问题一:子女对自己孝吗?调查:父母认为子女“很孝敬”的占32.74%,“比较孝敬”的占44.67%,“一般”的占18.78%,“不孝敬”的占0.76%,“很不孝敬”的占1.02%,其他的占2.03%。



　　点评:如果把“很孝敬”和“比较孝敬”归类为孝敬,把“不孝敬”和“很不孝敬”归类为不孝敬,那么,认为子女孝敬的占到了77.41%,认为子女不孝敬的仅占1.78%。看来,大多数父母对子女在孝这个问题上还是满意的。



　　问题二:子女不孝,主要表现在哪些方面?



　　调查:回答“在经济上不履行赡养义务”的占73.91%,“长期不看望,不照料”的占14.98%,“把父母当佣人,任意役使”的占4.35%,“占用和索要父母钱财”的占0.97%,“对父母训斥,甚至打骂”的占0.48%,其他的占5.31%。



　　点评:我国老年社会保障制度还不健全,有相当一部分老人,特别是农村的老人,在失去劳动能力后,要靠子女来供养,如果子女不供养,他们的生活就会陷入困境,所以大多数老年父母把是否受到供养作为衡量子女孝与不孝的最重要的标准。另外,调查还显示出,训斥、打骂、役使父母等行为是大家深恶痛绝的不孝行为。



　　记者孙琳



　　故事



　　陈有菊:带着公婆去改嫁



　　丈夫去世,公婆以后的日子谁来照顾?“我,他们的儿媳妇。”一个普通的丝绢厂缫丝工陈有菊这样回答。那一年,陈有菊33岁。



　　1974年,遂宁县丝绢厂女工陈有菊与本厂工人蒋光纯喜结良缘。蒋光纯家境贫寒,作为独子,他们与年迈多病的老父母住在一起。生活虽然清苦,但陈有菊对两位老人孝顺有加,不仅主动承担一切家务,还把家里所有的余钱用来给二老补养身子。



　　然而,天有不测风云。1985年5月,丈夫因病去世,留下年迈的老人、年幼的孩子,33岁的陈有菊独自支撑着这个家。一年后,经人介绍,陈有菊与陈德贤相识相恋。陈有菊只有一个要求,把前夫的父母当亲生父母来赡养。忠厚善良的陈德贤毫不犹豫地答应了。就这样,陈有菊带着老人和孩子嫁进陈家,与陈德贤及其患病的父亲同吃同住。



　　公公患了脑血栓瘫痪在床,陈有菊天天给他翻身、擦身、换衣裤,一日三餐悉心照料,毫无怨言。公公去世后,她把1000多元抚恤金全部给了无收入的婆婆。婆婆身子有病,大小便失禁,她不怕脏不怕累天天换洗。正当陈有菊辛苦地照顾婆婆和孩子的时候,陈德贤的父亲不慎摔倒骨折,又是她不分昼夜地在床前照料,直到92岁的老人安详地闭上眼睛。从1974年到2002年婆婆去世,整整28个年头,陈有菊用自己的真心书写着人间真情。



　　李琳:不是亲生胜似亲生



　　在四川广旺集团公司赵家坝煤矿,传颂着这样一个真实的故事。一个20出头的城市青年做了熊家的上门女婿,无怨无悔地与妻子一起,赡养半身瘫痪且体弱多病的岳父岳母。



　　这个上门女婿叫李琳。27年前,70多岁的退休老工人熊兴安因公致残,生活无法自理,妻子又常年卧病在床。1986和1989年,两个儿子相继夭折,剩下二老和女儿熊永红。“儿子没了,女儿将来又是别家的人。”两位老人越想越觉得生活没有依靠。



　　也许是上天眷顾,熊永红遇见李琳。“我愿意做上门女婿,与你终身相伴,共同侍奉你的父母。”1991年,李琳许下誓言。半身瘫痪的岳父行动极不方便,为了让岳父过上舒适的生活,李琳每周都要带着老人到澡堂洗澡,为老人搓背、剪指甲、穿衣服。浴室地板滑,他就扶进扶出。为防老人跌倒,他甚至背着老人几里路来回走,累得满头大汗。岳父岳母牙不好,他就经常买肉回来炖汤、宰丸子,熬鱼汤,想着法让老人吃得好些。老人有支气管炎,久治不愈,他又四处买蜂蜜给老人调养……14年,李琳待两位老人如同亲生父母,从未因家务负担重,经济上拮据而抱怨。有空他就会陪着岳父岳母聊天、看电视、听音乐。老人逢人便夸:“女婿对我们真好,不是亲生胜似亲生!”



　　观点



　　家庭和谐促进社会和谐



　　陈德述(省社科院研究员、中华孝道文化研究课题组组长\)孝敬父母、尊敬老人是构建和谐社会最基本的组成部分之一。家庭是社会的细胞,家庭和谐能促进整个社会的和谐发展。在调查中,我们发现,在当代社会特别是农村,孝的核心其实是经济问题。所谓养亲、敬亲、悦亲,最基本的是养亲,在物质上都不能供养父母何来孝?2002年,我回老家重庆南川县,一些农村青年不孝敬老人的事让我很吃惊。儿子、媳妇到外地打工去了,把孩子扔给年迈的父母,老人既要带孙子,又要种地。有点孝心的,每月还知道寄点钱,没孝心的什么也不管。有的人甚至把老人扫地出门,看了真让人寒心。在城市,由于大多数老人有退休金或养老金,情况要好些。



　　说到“孝”,如果抛开感情道德的因素,其实是一个如何养老的问题。在西方发达国家,养老都是政府的事,在那里,社会保障体系很健全,老人的基本物质生活条件能够得到保障。所以,当前我们一方面要通过宣传,增强人们的孝道意识,形成良好的社会风气;另一方面,则要健全法律法规,依法惩治那些不赡养父母、打骂父母、遗弃老人的行为,保障孝道的实施。更为重要的是,政府要尽快建立健全社会保障体系,让人们老有所养。







参考文献：中国西部网

背母求学

张尚昀，河南省许昌市襄城县湛北乡姜庄村的大学生。2000年，他以优异的成绩考入长春税务学院。当年10月，他的母亲遭遇车祸造成脑震荡，引发中枢性硬瘫、癫痫等病症，彻底失去劳动能力。面对生活的不幸，5年来，他一直坚持一边打工求学，一边给身患重病的母亲治病，演绎了一个现今社会的“当代孝子”的传奇。